Sin miedo al Opus Dei

La memoria subjetiva

2012-02-12T20:48:00.001+01:00

Para el que se alegra de la injusta condena a Garzón porque eso le garantiza a él un juicio justo: prepárate si te toca la justicia que le ha tocado a Isabel Caballero, Enrique Rojas el falso catedrático absuelto a pesar de todo lo que se presentó como prueba.
Lo de Garzón me parece un linchamiento más por parte de "sus iguales", un clásico en este país, ni es el primero ni será el último, echado de la carrera judicial nada menos. No es precisamente Garzón quien actúa como consejero delegado de Dios: son otros que conocemos bien, puesto que ellos sí manejan impunemente millones, puestos, cabezas y últimamente parece que el Papa no sabe donde más mirar para escoger obispos.

Cercana a Garzón está la polémica sobre la memoria histórica, otra cosa tapada por el fascismo ambiente. Sólo diré que nací en Pamplona y desde mi infancia pude admirar al monumento a los Caídos por Dios y por España, el "Vaticanito" como decían algunos cursis opusinos llegados a Pamplona de otras ciudades.

Esta foto debe de ser de cuando estaba recién construido, no están los árboles que siempre he conocido en la plaza ni hay edificios detrás. Ese monumento estaba erigido en honor de los caídos en el bando franquista, los caídos que defendieron la república eran "anti españoles", así me lo enseñaron desde bien pequeña. Y por cierto en mi infancia y adolescencia pasadas en Pamplona, ya con el gobierno de Felipe González en el poder, no conocí un solo republicano ni un socialista de los tiempos de la república, dichos especímenes sencillamente no existían. Hasta que no llegué a Andalucía no me choqué con personas de esa ideología republicana. ¿Dónde estaban los republicanos o sus herederos en Pamplona? inexistentes.

Sólo hace relativamente poco me he enterado de la gran represión que existió en mi ciudad natal ejercida por Mola, que los Escolapios un centro educativo al que asistí, había sido cárcel en la guerra y que los defensores de la república allí encerrados incluso se tiraban por las ventanas, también que el fuerte de san Cristóbal fue otro presidio para "disidentes". De todo esto sencillamente no se hablaba en mi juventud. No había pasado. Y eso es lo que hay, se ha intentado tapar la verdad histórica incluso después de muerto el dictador, y si hay un monumento a los caídos tan caídos por España eran unos como otros. Pero como seguimos con las élites heredadas del fascismo y los que a ellos se arriman, sin novedad: las verdades históricas seguirán sin ser explicadas a las futuras generaciones de españoles. Como hay fútbol y Belén Esteban suficiente, no preocuparse que las injusticias seguirán y el régimen se mantendrá.

Observo que no fui la única pamplonesa no informada, otros sin estar en ambientes Opus como yo tampoco tenían ni idea véase

http://ajustedecuentos.blogspot.com/2009/08/los-culpables-pamplona-1936.html

Traté toda esta cuestión en una entrada antigua

http://sinmiedoalopusdei.blogspot.com/2009/10/cosas-de-pamplona.html

También a propósito de estos temas de la memoria, me parece impresentable que empollados tipo Sánchez Dragó argumenten en contra de la memoria porque es subjetiva y con ella no se puede hacer una historia científica. Con intelectuales de este estilo que se ahogan y ahogan a los demás en el mar de la erudición es como prospera el fascismo, remontándose a los romanos y los cartagineses, incluso a los faraones egipcios si hace falta para concluir que dado que el ser humano es el que es y que todo dictador ha usado esclavos, dejemos las cosas como están.

Pues no señor niego la mayor, y me acojo a Todorov y su magnífico libro sobre la memoria y recuerdo lo que ya escribí hace tiempo:
En "Los abusos de la memoria" distingue entre memoria literal y memoria ejemplar. La memoria literal consiste en descubrir causas y consecuencias de mi pasado, a las personas implicadas, al autor inicial de mi sufrimiento y acosarlos a su vez, extendiendo las consecuencias a todos los instantes de la existencia. Sin romper la rueda de la injusticia, las injusticias del pasado justificarían las del presente.

Pero yo me apunto a la memoria ejemplar, sin negar la singularidad de lo que me pasó, decido utilizarlo como una manifestación entre otras de una categoría más general, y me sirvo de aquello que pasó como modelo para comprender situaciones nuevas con agentes diferentes. Por una parte, controlo el dolor causado; pero además abro ese recuerdo a la generalización, construyo un exemplum y saco una lección. El pasado se convierte en principio de acción para el presente.

El uso literal de la memoria convierte el recuerdo en algo insuperable. El uso compartido permite usar el pasado con vistas al presente, aprovechar las lecciones de las injusticias sufridas para luchar contra las que se producen hoy día, y separarse del yo para ir hacia el otro.

Vale para Opus como para injusticias sufridas por un régimen político como el de Franco, como no se arreglan las cosas de ninguna manera es negándolas. Y menos aún diciéndolo a la gente que renuncie a sus recuerdos porque resultan molestos para la paz social y son "subjetivos".

Falsos y verdaderos complots

2012-02-11T20:32:00.000+01:00

Lo del complot contra el Papa me parece una fantasmada. El complot que sí tiene muchos visos de realidad fue contra Juan Pablo I, eliminado desde dentro del Vaticano, con la complicidad de sus más estrechos colaboradores, el cardenal Villot que hizo lo posible para que no hubiera autopsia y que recogió todos los objetos que había en la habitación de Juan Pablo I de manera muy sospechosa, ocultando algo. Mucha gente estaba molesta por las reformas que Juan Pablo I iba a llevar a cabo. Villot llamó a los embalsamadores "sin otro quehacer" con el cuerpo del papa difunto casi caliente. Si no tenían nada que tapar ¿por qué esos movimientos, por qué las mentiras que se dijeron sobre quien había encontrado el cuerpo y a qué hora?, qué tenía el Papa entre las manos en el momento de morir, los falsos bulos sobre su supuesta mala salud.... Mintieron y quien miente es por algo.

Los complots reales en la historia se descubren mucho tiempo después de que ocurran y no se acaban de descubrir nunca porque los implicados no lo van a permitir. Imagínemos que bochorno sería para el Vaticano reconocer que Juan Pablo I no era un papa del gusto de la Curia y mucho menos del gusto de un montón de personajes que se estaban forrando a cuenta de la extraterriterioalidad vaticana...

El Yunque infiltrando el Opus Dei, querida Redmadre Valencia, es ciencia ficción. No se puede llegar a un club de bachilleres del Opus Dei a infiltrar. Allí no entran más adultos que las numerarias que viven y se ocupan de entretener y captar a las "niñas del club". Insisto en que Hazteoír y la Plataforma de Benigno Blanco que tanto se opuso a la Ciudadanía, al matrimonio gay ...etc, son creaciones del Opus Dei, inspiradas por ellos. No van a dejar que mande alguien que no sea de su cuerda, me lo podéis decir 10.000 veces y 10.000 os responderé igual. ¡Para algo me han servido 20 años recluida en ese ambiente! son círculos cerrados, y el que viene a enredar tardan nada y menos en echarlo. Todo lo que hace el Opus Dei está controladísimo.
No estáis contando nada que haya pasado realmente cuando dices está haciendo mucho mal a las familias que han tenido hijos dentro y fuera del Yunque, eso hay que aplicarlo al Opus, llevamos años intentando que se reconozca esa realidad, y me parece la última patochada inventarse un Yunque alternativo al que cargar un mochuelo que no les pertenece.

La forma de actuar del Opus Dei, la jerarquía que nombra a quienes dirigen Hazteoír o la Plataforma de la Familia sin nunca aparecer en los medios de comunicación, es fundacional. Lo de santificar el trabajo cotidiano y que Dios llama a todos sin excepción a la santidad son añadidos posteriores, copiados de otros movimientos. Creo que los documentos que están saliendo ahora en opuslibros.org en particular en el artículo 8 del capítulo "Regimen" lo pone bien clarito:

http://www.opuslibros.org/libros/Reglamento1941_comentarios2.htm

Art. 8.

1. El Opus Dei no tiene actividades exteriores de ningún género; exclusivamente se preocupa de la formación de sus miembros.

2. Todos los trabajos apostólicos de los socios del Opus Dei (la Obra no actúa: como si no existiera) se ejercitarán inmediatamente a través de las actividades oficiales públicas, o mediante asociaciones legales que oportunamente constituirán los socios, adaptándose siempre a las circunstancias de los tiempos y lugares, sin uniformidad.

También es revelador el artículo 1 de ese mismo capitulo sobre el Régimen

2. Los socios ejercitan ordinariamente el apostolado desde los cargos oficiales de la administración pública, cargos que han de servir siempre con lealtad ejemplar.

Las estrategias iniciales del Opus Dei me hacen pensar que los que llegamos en mi época lo hicimos en una etapa de crecimiento del monstruo, no era lo mismo pitar en las condiciones de un Calvo Serer o un Luis Valls, moviéndose en las altas instancias de poder financiero y universitario en que todos los primeros Opus se movieron que las masas que llegamos cuando el Opus Dei dirigió sus redes hacia los adolescentes. Estaba todo mal desde el principio pero es evidente que entramos muchos españoles sin aires de grandeza ni aspiraciones de poder a cualquier coste, ni mucho menos ínfulas aristocráticas. ¡Cómo se aprovecharon de nosotros! El Opus es voraz, lo que les echen le viene bien y cuando ya te han explotado al máximo, te tiran a la basura.

El Opus Dei que ni se ve ni se oye y al que nunca se pilla porque está fundacionalmente dispuesto que la estructura de mando se queda en la sombra mientras todo su dinero se dispersa en cientos de personas que prestan su nombre y su firma cual hombres de paja, y que realmente ni pinchan ni cortan. Un teatro de marionetas o de papagayos muy convencidos del "mensaje", eso fuimos.

El Yunque según lo que he leído tiene una ideología similar al Opus, no entiendo este empeño en hacer víctima al Opus de otra secta "infiltrasectas". Doy el tema por zanjado.

Lo del Camps absuelto y Garzón condenado es penoso. Pero eso nos pasa por no tener una democracia en condiciones, en clara ruptura con la dictadura anterior. Tenemos a un sucesor del Generalísimo al frente del Estado, nombrado por él, ¿qué más queremos? la pantomima de todos los franquistas reconvertidos en demócratas de medio pelo, los primeros los señores jueces que unánimente echan al juez que se ha propuesto investigar las fosas comunes del franquismo y que investigó la trama Gurtel, los corruptos dando gracias a Dios, y el juez echado de la carrera judicial. Deleznable y así seguiremos.

Aparte hay que contar con la envidia proverbial y la mezquindad de los españoles, en cuanto alguien destaca en este país se ve obligado a pedir perdón por tener un poco más de talento que los demás o a emigrar. En lo que llevo estudiado de filósofos españoles contemporáneos, todos los que valen han sufrido algún tipo de represalia, en primer lugar por parte de sus colegas. Las cuchilladas son moneda corriente en la universidad española, y observo con tristeza que entre los jueces pasa igual. Todos unidos contra el que ha destacado por llevar adelante asuntos que los otros no han tocado y que eran lacras sociales, como el narcotráfico en Galicia.
El caso Urdangarín va por los mismos derroteros, la monarquía no se toca, y ya se pone en solfa al juez instructor por las filtraciones.... empezamos bien. El Urdanga llevándose los millones con tan poquísima vergüenza que hay que tener en estos tiempos de paro y que se va a quedar limpio de polvo y paja en su retiro dorado de USA.... no hay derecho.

Formación de líderes

2012-02-07T21:51:00.001+01:00

Ricardo Costa

Juan Costa

No me digáis que no son como gota y gota de agua. Ricardo el del banquillo no estudió en Pamplona pero sí ha pasado por el IESE, por el programa de liderazgo que parece ser un requisito para que Rajoy te de un carguito o cargazo. Ha nombrado a un profesor del IESE: Antonio Nuñez, experto en formar líderes políticos va a la subdirección general de políticas sociales.

¿Qué les dirán a todos estos pollos pera en ese "programa de liderazgo"? me gustaría saberlo. Lo malo que tiene el Opus Dei con sus instituciones educativas o formadoras es que dan muy bien el pego, y todo ex alumno sale pensando en la suertaza y el privilegio de haber asistido a lo mejor de lo mejor, no siendo verdad. Diré que yo fui alumna sólo de una institución educativa opusina, la universidad de Navarra, aparte he estudiado en centros públicos.

En mi experiencia Navarra se diferencia de los demás en los precios, es bien caro, y en el convencimiento serio de ser como el faro de Alejandría para la humanidad.

Mi formación filosófica era muy deficiente y sesgada. En medicina no se puede sesgar tanto y si lo que hace falta son aparatos carísimos para estar a la última en investigación y el dinero sobra, puede que sean los mejores, aunque me parece que esto también es autobombo, no resultado de una investigación seria. Pero en filosofia y en teología no es cuestión de maquinaria sino de libertad de pensamiento, y el resultado no es brillante. Me repatea pensar que esto lo saben personas ilustradas y mejor colocadas, pero "no conviene" decirlo. Incluso los alabarán.

Lo peligroso de haber sido alumno de una de sus instituciones es que acabas pensando que estás por encima del bien y del mal. El ex abogado de Ruiz Mateos que ahora "canta" y "colabora con la justicia" describe así a los hijos del magnate jerezano. Les echa la culpa de lo que ha pasado en Nueva Rumasa y asegura que son niños de papá, que no valoran lo que tienen porque no han sudado sus posesiones y que se creen por encima del bien y del mal. Ese es el distintivo opusino, las leyes no van con nosotros, nosotros podemos saltárnoslas, las leyes son para la plebe, ¡pobrecitos! pero los elegidos pueden hacer y deshacer: "Dios está con nosotros".

Por eso lo del Yunque infiltrando Hazteoír no sé como tomármelo por mucho que insistáis. El Opus Dei lleva décadas captando adolescentes en España, con mayor eficacia y extensión que el Yunque y nunca nadie lo ha denunciado como ese colegio del que me habláis que advierte a los padres de que tengan cuidado con las excursiones a las que son invitados sus hijos. Es un poco esperpéntico que alguien relacionado con el Opus Dei acuse a otro ciudadano de captar adolescentes y de interesarse por desestabilizar el poder, ¿nos toman el pelo?

Sobre Francisco Camps supernumerario, siempre lo pensé, pero alguien de Valencia dijo por aquí que no, que sólo es amigo de los Opus, que lo invitan a los retiros de vez en cuando y que en su entorno tiene un amigo médico numerario del que no me iba a decir el nombre. Y como todos los que habláis de Camps y su relación con el Opus Dei sois anónimos, no hay forma de aclararse.

Este fin de semana alguien me hizo notar que cuando el jurado falló "inocente" Camps cual enviado del Señor hizo un guiño al cielo, es decir, a su Dios que le protege.

Sí tenemos por seguro que Cotino, ahora presidente de las Corts valencianas es agregado y el altar o más bien oratorio que tiene montado en su despacho da fe de que es un hombre de fe.

Actualidades

2012-02-06T21:47:00.001+01:00

Del árbol caído todos hacen leña, a propósito de lo que les está pasando a los Ruiz Mateos. Ya veremos si efectivamente alguno pisa la cárcel y si pagan a los inversores cuándo y cuánto.

Y mientras el nuevo ministro de educación con el rollo del Opus Dei de la educación diferenciada. La educación diferenciada son redes para reclutar niños y niñas, para seguir impartiendo y manteniendo el elitismo y la "falta de ilustración" de la oligarquía española y de la burguesía, así como su alto grado de hipocresía, sus altos y elevadísimos ideales morales, su gran fe compatibles con una nula conciencia social, por ejemplo. Ya pueden cantárnoslo por sevillanas, el hecho de que esos colegios opusinos sigan recibiendo dinero del estado español al tiempo que "invitan" a los padres a comprar acciones del colegio, no tiene nada que ver con la libertad de los padres para escoger la enseñanza que quieren para sus hijos. Que la ideología más medieval y sectaria que existe sea defendida en nombre del pluralismo es una burla. Pero así estamos, el Opus Dei cuyo fundador aseguró que nunca su obra se dedicaría a la enseñanza, dictando en 2012 al gobierno del PP

El señor Wert ha llegado y de momento a lo que se dedica es a dar buenas noticias a un sector bien reducido de los votantes del PP, aunque son pocos cuentan mucho. Tienen los millones, así que un respeto. A estas alturas los Opus tienen la cara de presentarnos la educación diferenciada como la solución a los problemas educativos... somos el atraso hecho país. Lo que tengan que decir los "trabajadores de la educación", los que estamos al pie del cañón bregando con los verdaderos problemas de la enseñanza que no son los problemas de reclutamiento de una organización sectaria, no le importa a nadie.

Que Wert pertence al sector democristiano del PP no sé muy bien qué significa, en España la democracia cristiana no existe propiamente hablando, puesto que la identificación del Estado con la iglesia católica no tiene parangón, esto ha desactivado y quitado interés a un partido "demócrata cristiano".

Otra noticia, el Juan Costa que se ha sentado en el banquillo junto a Camps, fue alumno de la universidad de Navarra. A lo mejor nos cruzamos por los pasillos del edificio central. El sí que sabía lo que se hacía, con 28 años empezó siendo diputado del PP por Castellón, y hasta hoy que tiene 46 ha sido subsecretario, ministro de Ciencia y Tecnología, hasta consejero del FMI.
Muy triste eso de que 600 altos cargos hayan pasado por el IESE incluida la ministra de empleo. A favorecerles en todo desde las alturas.

Ahora bien, lo que el gobierno del PP no va a poder solucionar es la crisis de vocaciones de numerarios, ya no están los tiempos para que los adolescentes se traguen las mentiras como nos las hemos tragado varias generaciones de españoles anteriores. Lástima no haber nacido un poco más tarde para tener más acceso a la información en una sociedad abierta...

Se oye que los socialistas hablan de revisar los acuerdos preconstitucionales con el Vaticano, qué listos, se esperan a estar en la oposición para sacar el tema.

Los "dirty handkerchiefs"

2012-02-02T20:55:00.000+01:00

Hay un artículo de Wikipedia efectivamente que describe al Yunque como una organización secreta nacida en Méjico. Ahora bien, en ese artículo cada vez que pone Yunque se puede sustituir por Opus Dei. El objetivo de dicha organización es instaurar el Reino de Dios en la tierra y evangelizar las instituciones públicas mediante la infiltración en las más altas esferas del poder político. ¿Cuál es la diferencia con el Opus Dei? es lo mismo, por eso no le veo sentido venir diciendo que una organización opusina está inflitrada por una organización que comparte objetivos. A parte de que no se puede infiltrar nada que el Opus ponga en pie. No se puede, los mandos los pone el Opus Dei, tú no entras allí por tu cuenta, y se tienen reuniones con los directores del Opus Dei qué deciden a qué miembros del Opus Dei van a poner a trabajar en Hazte oír, Profesionales por la Etica o el Foro de la Familia Eso puede pasar en otro tipo de organizaciones civiles más livianas en sus leyes y más permeables a la sociedad. El Opus Dei no es la casa de "tócame Roque" donde la gente entra y sale a voluntad. No se llega por azar a Hazteoír. El Opus Dei programa y piensa bien quien va a estar en cada lugar y ellos mismos son los que deciden cuando tu tiempo en ese lugar se ha cumplido. Eso es "infiltrable".

No sé a qué viene pretender que hay infiltrados de esa organización en asociaciones que comparten la misma ideología, es una noticia muy desconcertante. Se infiltra lo público para llevar el agua de las leyes a tu molino ideológico. Meterte en el parlamento, en el gobierno para volver a hacer de España un país "seminacionalcatólico". Las propuestas de Vidal Quadras son de ese tenor. Y nos resulta conocido puesto que es lo que el Opus Dei ha hecho desde sus primeros días: Infiltrarse en las instituciones estatales, al principio las de tipo educativo como el CSIC, para hacer que todo el mundo vaya al paso. Luego han ido añadiendo otros apostolados,, pero los inicios son la recristianización desde arriba, es decir, un proyecto político de poder. Recatolizar España por si acaso no había suficiente dosis, somos un país de recalcitrantes que nos guisamos en nuestra propia salsa. Qué hartazgo de Inquisición.

¿Cómo va a existir una organización sin lugares de reunión, sin casas? Por la calle no se organizan sociedades secretas. ¿Se sabe de algún local que pertenezca a este Yunque en España? ¿Se pueden dar nombres con seguridad de gentes que pertenecen? Si una profesora del CEU dice que la persiguen los del Yunque ¿puede darnos nombres y apellidos de sus perseguidores? yo sí puedo dar nombres y apellido de gente del Opus Dei con misión de espía simpático.

Javier Sainz Moreno es profesor de derecho financiero en la Autónoma de Madrid, y defensor del mundo del circo, del circo de verdad que ya va desapareciendo. También sale como testigo de cargo en "Their Kingdom come". Véase
http://www.naderlibrary.com/lit.kingdomcome.23.htm

Y hace una afirmación sobre el Opus Dei de la que yo recientemente he podido comprobar su veracidad. Es esta:

"El Opus Dei distingue entre sus miembros y el resto de la humanidad. La institución no le hace ascos a cooperar con gente de dudosa reputación, sean maleantes declarados o incluso con políticos socialistas. Pero la jerarquía del Opus Dei está muy atenta a que esas personas no contaminen o se acerquen demasiado a la Obra. Una vez que han sido utilizados, el Opus Dei se lava las manos, los abandona y los desprecia.
Lo que hace importante al Opus Dei es la influencia que despliega y sus inmensos recursos financieros para expandir su apostolado. El Opus Dei sabe muy bien que el dinero manda en el mundo y que la hegemonía religiosa de un país o continente depende de la obtención de la hegemonía financiera.

El Opus Dei tiene la audacia de poner por obra lo que otras órdenes nunca osarían, usar las mismas armas que sus enemigos. Para ello contratarán a gente que consideran indigna de respeto para que esa gente haga el trabajo sucio. Esto les permite alcanzar sus objetivos sin que se les pueda acusar de estar directamente implicados en algo. El fin justifica los medios. Después del "golpe" el Opus Dei paga y olvida a esas personas de la misma forma con que se tira un pañuelo usado a la papelera."

Sainz habla de abogados que asesoran para no pagar impuestos, de arquitectos que consiguen obviar las restricciones a la construcción en determinadas zonas, de mujeres que pueden ser ocasión de un escándalo para un político al que quieren desacreditar porque se opone al Opus Dei. En resumen, "alquilan" a gente de mala fama para el trabajo sucio.

Me gustaría conocer algún caso en el que el Opus Dei ha destrozado la carrera de un político u hombre ilustre por mano femenina. No me viene nada a la cabeza. Ahora bien, otras cosas, por ejemplo ataques a la propiedad privada, en especial, coche, sí me suena. No imagino a ninguna numeraria de Jaén dándole una pedrada a la luna de un vehículo pero diciéndole a alguien a cambio de un pago "haz tal cosa", sí es posible.
Qué susto, esas eran mis hermanas...

Ruiz Mateos no es que tuviera mala reputación, pero fue un caso claro de "dirty handkerchief" para el Opus Dei, le sacaron millones de pesetas y luego lo traicionaron de mala manera.

El banquero Roberto Calvi fue un dirty handkerchief para el Vaticano, así lo trató Juan Pablo II, no lo escuchó cuando el banquero se encontró con problemas financieros en los que se había metido por ayudar a la lucha anticomunista de la iglesia en Sudamérica y Polonia.

Y el tema que me dejó KO hace poco, es el caso de la clínica Dexeus de Barcelona. Tengo entendido que en ella se hacen fecundación in vitro, no sé si abortos, supongo que sí puesto que los Opus abominan de la FIVET dado que entre otras cosas "siempre se provocan abortos", y diversos tratamientos de la fertilidad modernos pero nada recomendables desde la estrecha moralidad opusina. Cuando yo era numeraria empapada de la doctrina sobre estos temas decir Dexeus equivalía a decir antro de perdición. Pues bien, hace poco me entero de que los tales Dexeus ¡han llevado a sus hijos a colegios del Opus Dei! Es decir, la FIVET es un horrible pecado, ahora bien, el dinero que de ahí se saca puede ser bienvenido en uno de nuestros colegios "ad maiorem Gloriam Dei".

Tengo un trauma desde que me enteré de esto...
Si algo tenía yo por ley divina en mis tiempos es que sólo hay una única forma moral de traer hijos al mundo. Se insistía muchísimo sobre esas cuestiones en los círculos, charlas, guiones doctrinales. Participé en fines de semana de Bioética cuando estaba en el centro de estudios, dos días enteros escuchando a ilustres médicas y defensoras Pro Vida sobre las inmoralidades de algunas clínicas.

El Yunque fantasma

2012-02-01T00:18:00.000+01:00

Quería hacer una puntualización sobre Vidal Quadras, está el Vidal Quadras Rosales, profesor de la facultad de comunicación de la universidad de Navarra, que a sus 80 años debe de ser de los poquísimos numerarios que llegan a edad tan provecta.
Luego está Javier Vidal Quadras Trías de Bes, con ese par de apellidos y siete hijos, abogado, profesor en la universidad internacional de Catalunya, orientador familiar que traduce sus consejos al francés para mejor difundir doctrina, debe de ser supernumerario sin duda.

Y finalmente el eurodiputado del PP Aleix Vidal Quadras Roca, que me dijeron estaba casado, contertulio habitual de Intereconomía y que lanzaba seras advertencias a Rajoy sobre lo que debía de hacer en los primeros cien días de gobierno para no decepcionar a los votantes. Está en http://ecodiario.eleconomista.es/politica/noticias/3500182/11/11/VidalQuadras-exige-derogar-el-matrimonio-gay-y-el-aborto-para-no-poner-en-riesgo-la-unidad-del-centroderecha.html

Derogación de la ley del aborto, de la asignatura de la ciudadanía, del matrimonio gay, promover la ilegalización de Bildu, acabar con la prepotencia de los sindicatos a través de una reforma laboral que descentralice los convenios... De este no sé su relación con el Opus Dei, no consigo enterarme fijo de si es supernumerario. La ideología la tiene pata negra, ahora bien la adscripción es secreta.

La historia del Yunque sociedad secreta mejicana.
Me parece un bulo, mi impresión es que el propio Opus Dei se lo ha inventado para despistar. Hazteoír es una de esas "plataformas de ciudadanos" que nada tienen que ver, ¡por Dios ! con el Opus Dei, pero que probablemente ha sido cocinada entre Diego de León y Lagasca. Es decir, que sus fines, objetivos, cuadros directivos y absolutamente todo lo que se hace ahí, quien entra, quien sale, qué se dice, qué no se dice y a quién, cómo y por qué sale de nuestra sociedad secreta favorita.

Que Hazteoír es una labor apostólica del Opus lo sé de buena tinta, porque da la casualidad de que cuando se creó yo estaba en un consejo local de supernumerarias. Es decir, me ocupaba de la "deformación" de las mujeres casadas y de sus apostolados. Y una de las asociaciones en que se animaba a participar a las supernumerarias era ésta. El Opus Dei no anima a participar en nada que no hayan hecho ellos, señalo. Habiendo vivido estas cosas y contándolas todavía hubo alguien que se atrevió a decirme que Hazteoír era de los jesuitas, quizás esté el comentario en algún post antiguo.

No se puede infiltrar una organización puesta en pie por el Opus, es imposible técnica y físicamente. El CEU la universidad de los propagandistas está llenica de opusinos, no me creo eso de que la profesora dice que la persiguen los del Yunque... me suena todo a broma del Opus "pa" entretener con conspiraciones inexistentes dejando de lado la única asociación que sí conspira.
Profesionales por la ética tambén son Opus y la A contracorriente más opus imposible. Se lo han cuajado ellos.

Lo que dice el Arsuaga, presidente de Hazteoír es una burla y un insulto a la ciudadanía. En especial a los que estuvimos en el Opus Dei sin tener ni idea de que formábamos parte de una sociedad secreta desde 1941.
Me refiero a estas palabras

"Los de HO tenemos relación con el Instituto de Política Familiar, Profesionales por la Ética, etcétera, pero también conocemos a mucha gente en Intereconomía, La Gaceta, La Razón y Abc. No formamos un grupo, vemos más efectiva la lucha de guerrillas", indica Ignacio Arsuaga. (...)

De guerrillas nada, tenéis todos el mismo jefe. Como bien señalaba el ex numerario argentino en un artículo de opuslibros.org a propósito del documento que acaba de desvelarse, el que guardaba el obispo de Madrid y que recogía la Aprobación del Opus Dei como Pía Unión en 1941 nada menos. Copio el párrafo de ese documento en el que me baso, y el comentario de E.B.E. Habla de las universidades pero se puede aplicar a Hazteoír, Profesionales por la Etica y todo lo que inventen:

Art. 33.

1. Quienes llevan, en cada país, el régimen de las Asociaciones Auxiliares, a través de las cuales actúan los socios, han de ser numerarios.

2. Los Directores de estas Asociaciones dependen directamente del Consejero y, a propuesta del Consejero con el parecer unánime del Defensor, podrá el Padre nombrarles miembros extraordinarios de la Comisión o de la Asesoría Técnica respectiva.

3. Todos los socios del Opus Dei que forman parte de las Asociaciones auxiliares, están obligados a votar, para los cargos directivos de estas Asociaciones, a las personas que designe el Consejero, que procederá a la designación de acuerdo con el Defensor, oída la Comisión Territorial.

Por eso, cuando las universidades del Opus Dei dicen en su descripción que son “iniciativas personales” o de “un grupo de amigos”, están mintiendo de una manera descarada. Son iniciativa del Opus Dei y el Opus Dei pone y saca a quien quiere, porque en esa “asociación auxiliar” todos “están obligados a votar, para los cargos directivos de estas Asociaciones, a las personas que designe el Consejero” [la figura del Consejero es el equivalente del Consiliario y del Vicario regional actualmente, si no me equivoco], por lo cual todas esa votaciones son jurídicamente una farsa.

Seis mujeres denuncian al Opus Dei por fraude a la Seguridad Social

2012-01-29T21:39:00.000+01:00

http://www.elmundo.es/elmundo/2012/01/29/espana/1327838306.html

Seis mujeres denuncian al Opus Dei por presunto fraude a la Seguridad Social

Los escritos se han presentado en el último medio año
Aluden a trabajos abusivos y sin contrato
La Prelatura afirma que cumple con la legalidad

Antonio Rubio | Santiago Saiz | Madrid

Actualizado domingo 29/01/2012 13:39 horas

"Trabajé 14 años sin estar dada de alta en la Seguridad Social, (...) seguí trabajando cuando enfermé psicológicamente (...), nunca recibí una nómina". Son las denuncias que más se repiten en las demandas que en los últimos meses han presentado ante la Inspección de Trabajo seis exnumerarias del Opus Dei contra esa institución, y que desvela este domingo CRÓNICA. Se trata de mujeres que ingresaron en la Obra durante su juventud y que fueron destinadas a tareas internas, ya fueran de dirección de centros, administrativas o domésticas. Tras salirse, han comprobado que sus historias laborales de esos años están vacías.

Las seis mujeres sostienen que "el fraude a la Seguridad Social es continuado". Sus demandas, que detallan presuntos incumplimientos desde los años setenta hasta la actualidad, fueron registradas entre junio y diciembre del año pasado ante las Inspecciones de Trabajo de Madrid, Vitoria, Santander, Pontevedra y Sevilla. Por miedo a represalias profesionales, ellas prefieren mantener el anonimato.

La última de esas demandas se presentó durante las pasadas Navidades. La firma M.G.M. y cuenta que ingresó a los 14 años en la Obra, en la que permaneció durante dos décadas realizando funciones de cocinera y tareas domésticas: "En ningún sitio donde trabajé recibí el dinero, sino que lo entregaba directamente a la Prelatura".

A.P., que registró su demanda en noviembre, enumera supuestos abusos laborales en diversos destinos. En total, 14 años trabajando "en negro", a cambio, como las demás, de alojamiento y manutención. "Enfermé psicológicamente, y también denuncio que las personas enfermas trabajaban o no según decidieran las directoras del Opus Dei y no los médicos (...)".

La tercera de las demandantes, C.R.P., relata que durante sus 18 años administrando residencias de la Obra nunca tuvo contrato laboral.En el escrito remitido a la Autoridad Central de la Inspección de Trabajo apunta a presuntas irregularidades que afectarían incluso a quienes sí han sido dados de alta: "Es muy habitual que una empleada esté contratada por un número muy inferior de horas a las que trabaja y en categorías inferiores a su cualificación".

La cuarta de las demandantes abandonó la institución en 2010, después de cuatro décadas en las que, según dice, trabajó sin contrato en labores administrativas y domésticas. Tras enfermar psicológicamente, en la actualidad se halla "incapacitada para la actividad laboral ". Otra de las demandantes, M.I.M, que dirigió centros y asociaciones, registró su escrito en junio. Como respuesta, la Inspección de Trabajo le invitó a acudir a los tribunales ordinarios. La última denuncia corresponde a una mujer que estuvo tres décadas trabajando para la institución, pero en cuya vida laboral sólo figuran 14 meses cotizados.

Todas las demandantes coinciden en que ellas nunca pudieron elegir ni sus destinos, ni sus tareas profesionales, ni las condiciones que conllevaban. Un portavoz autorizado de la Prelatura del Opus Dei ha asegurado que se encuentran en una "situación de indefensión total" porque Trabajo no les ha comunicado ninguna denuncia contra ellos. Según explicó a CRÓNICA, "el Opus Dei siempre ha actuado, actúa y actuará con arreglo a la legalidad vigente".

Fernando Sánchez impotencia, frustración y amargura

2012-01-28T12:35:00.000+01:00

Fernando Sánchez, casi 30 años - cuando lo conocí, tenía 27 -, afectado por uno de estos psiquiatras "fervorosos católicos" que le hablaba de la bondad del papa y de dios en la consulta, se dio unos años de tiempo para superar los síntomas que le produjo la medicación que tomó, durante los cuales, buscó ayuda en otros psiquiatras.

Desde el inicio, hizo una valoración y concluyó que terminado su plazo, de no conseguir algún resultado positivo no le compensaba vivir. Así se lo dijo a sus allegados y a algunas personas a las que conoció después.

No hace mucho que se marchó en una decisión - últimamente callada, pensada y meditada con calma, según su familia -, que no fue producto de un arrebato, sino de su propia valoración entre lo q tenía ahora y lo q tuvo antes de...

Escribió en este blog y en opuslibros, buscando información sobre un psiquiatra al que ya acudía para intentar "curarse" del otro. En su día, le contestó "trucha" en ol (aquí creo q también le contestó utilizando otro seudónimo).

Antes de dejarnos, Fernando, durante años destapó al psiquiatra que le puso sueros, le dio medicación y habló del papa y de dios en las consultas. Consiguió prevenir a mucha gente.

El 21 de dic. pasado, me escribió, "Hace poco he expuesto mi vida y mi libertad a esta causa. He aceptado que las cosas sigan su curso natural y que si de verdad la gente quiere demandar, se acabará demandando... Lo que no puedo hacer es luchar solo contra el sistema donde sólo cosecho dolor, impotencia, frustración y amargura. No es complicado de explicar, pero hay cosas que no puedo hablar...".

No estoy de acuerdo con la decisión que tomó Fernando - entre otros, porque además de no poder volver a luchar, se hace un gran favor a los contrarios cuando nos quitamos de en medio y dejamos de incordiarles -, pero está claro que no supe leer su mensaje y que las víctimas de estos "fervorosos católicos" que guiados por su dios y desprovistos de humanidad, campan a sus anchas al amparo de una justicia que es capaz, además de negarse a instruir, a transcribir en 40 págs. de una sentencia, lo contrario de lo sucedido en un juicio - aunque éste, esté grabado y el juez pueda rebobinar cuando su memoria se confunde -, no hemos conseguido destapar suficientemente bien este tipo de enriquecimiento, corrupción y fascismo. Pero a Fernando no le faltaba razón, no se puede luchar solo contra un sistema que se niega a ver, cuando los colaboradores necesarios e imprescindibles, son ellos mismos.

Vuelvo a recordar que en el juicio a Enrique Rojas, entre otros:

1) Un médico de familia de impecable trayectoria en el Centro de Salud donde ejerce su profesión desde hace más de 20 años (no, en los medios ideológicos afines, que es donde Rojas "se gana" la fama), que Enrique Rojas pretendió que a mis espaldas emitiera un certificado médico prescribiendo mi internamiento psiquiátrico, sin haberme tratado jamás de trastornos mentales, ni haberme visto previamente, para que se lo entregase a Juan Cantero Caba - mi entonces marido -.

2) Uno de los peritos declaró, que "el susodicho Rojas intentó previamente al juicio en dos ocasiones que éste cambiase su testimonio" y, puso de manifiesto los idénticos errores ortográficos y mecanográficos que se dan, en los documentos que se generan en dos juzgados diferentes, que presumiblemente no pueden conocer lo sucedido en el otro juzgado.

3) Todos los peritos declararon que Rojas prescribió internamientos psiquiátricos a mis espaldas, ante enfermedad y/o trastorno mental inexistente.

4) El juez no quiso oír al 1er. Administrador Judicial, nombrado por sorteo (y no ha dedo como se nombró al 2º, cuando el 1º no se dejó manipular), que conocía bien el enriquecimiento económico que Juan Cantero había tenido con esta movida, pese al fracaso de los planes Rojas-Cantero o, Cantero-Rojas. Tanto monta...

- Y permitió que la abogada de Rojas, realizase afirmaciones inciertas a los testigos que iban declarando, pese haber declarado otros testigos, todo lo contrario.

5) Las sesiones estuvieron plagadas de sonrisas y gestos entre la fiscal y la abogada de Enrique Rojas, hasta el punto de notarlo el público presente en la Sala.

Pero Enrique Rojas, resultó absuelto. ¡Sí!. Pese a estar luchado, grabado y condenado ya Rojas por delito similar, que demuestra que su método era habitual.

Isabel Caballero

Cuidadores de la familia y otras hierbas

2012-01-27T18:59:00.001+01:00

Encontré un comentario a la noticia de las declaraciones del numerario arzobispo de Tarragona sobre el sacerdocio de la mujer. Firma Celso Alcaína y dice ser teólogo:

"No incido en descalificaciones personales hacia Mons. Pujol. Me limito al campo telógico e institucional. Nada impide que las mujeres accedan al sacerocio en igualdad con los varones. Imposile argumentarlo aquí. Ni siquiera la secular y milenaria tradición basada en la milenaria deplorable humillación del sexo femenino. Por lo demás, como oficial del Vaticano durante 8 años, puedo revelar que, en 1972, el Santo Oficio, por voluntad de Pablo VI, estudió y debatió este problema. La conclusión fue de nihil innovetur. Se debió, sobre todo, a la resistencia de Álvaro del Portillo, Secretario General del Opus Dei. Consultores y Cardenales consideron atendibles los motivos de oportunidad, más que los teológicos. La mayoría resaltaba el trato igualitario de Jesús con ambos sexos. La constitución-elección de los "doce" varones era visto como apostólico y tardío, no de Jesús. Y ni siquiera Jesús, hombre de su tiempo, hubiera cerrado el tema, en detrimento de los derechos humanos"

Muchas de las decisiones del largo pontificado anterior llevan el sello de quien las instigó y forzó, como la proclamación dogmática sobre esta cuestión.

La Agencia española de protección de datos no deja de sorprender, en lugar de estar al servicio de los ciudadanos se pone al servicio del Opus Dei, de un señor que es Fernando Ocáriz, que no es un particular, puesto que vive y trabaja en Roma como Vicario General del Opus Dei, y también en el Vaticano, en la congregación de la Doctrina de la Fe desde hace años, escribe en la primera página del Osservatore Romano, y probablemente va a ser el sucesor del actual prelado del Opus Dei. ¿ A santo de qué tiene Agustina que retirar sus datos? ¿Cuál es el derecho que se lesiona porqué se diga que pertenece al Opus Dei y es un alto cargo en el mismo? ¿qué más hemos dicho de él que no pueda saberse?
Sin embargo el Opus Dei puede guardar todos nuestros datos biográficos, familiares, médicos, psicológicos, los verdaderos y los que se inventan y no pasa nada. Podrán seguirnos la pista y podrán seguir manipulando. Cuando uno de nosotros pide a la Agencia que cancelen nuestros datos en el Opus Dei en dicha Agencia "perderán" los papeles de las denuncias presentadas por ex miembros del Opus Dei para que no lleguen a buen término.

Quiero hacer notar que me he ido al editorial sobre Vaticano II de l'Osservatore Romano que apareció firmado por Fernando Ocáriz, no lo soñé y si vosotros lo vistéis tampoco lo soñastéis. Está aquí

http://www.osservatoreromano.va/portal/dt?JSPTabContainer.setSelected=JSPTabContainer%2FDetail&last=false=&path=/news/religione/2011/278q11-Nel-cinqua

¿Por qué no está la firma al final? "quizás es que los editoriales no van firmados", me he dicho. He mirado un poco más. Pues no, aquí va un editorial de economía firmado por el supernumerario Ettore Gotti Tedeschi, que es el encargado actual de las finanzas vaticanas

http://www.osservatoreromano.va/portal/dt?JSPTabContainer.setSelected=JSPTabContainer%2FDetail&last=false=&path=/news/editoriali/2012/016q12-Solidariet--tra-Nazioni.html&title=Solidaridad%20entre%20naciones&

Los opusinos están en todas partes y en todo. Se dedican al espionaje, nosotros no, no tenemos afanes de dominar el mundo ni de poner a nadie "en la cumbre". Pero me encanta pillarles. De todas formas otras webs opus se hacen eco de que el editorial lo firmó él y no fue un sueño.

http://www.collationes.org/pt/de-vulgatis-nostro-tempore-opinionibus/794-sobre-la-adhesion-al-concilio-vaticano-ii-fernando-ocariz.html

En esa web opusina figura Javier Vidal Quadras. Mírese este vídeo en el que compara la vida con una bicicleta,
http://www.youtube.com/watch?v=CD2rjuKSImM
los sentimientos son los que nos llevan para abajo. Vidal Quadras dice estar implicado en Orientación familiar.
Family Wacht, ya sabemos a qué atenernos sobre esta organización. Las redes del Opus Dei. Si alguien quiere ayudar a tu familia, cuidado, quiere ayudar a la suya probablemente a costa de la tuya.

Quiero recordar el caso del numerario admninistrador del Opus Dei en Portugal, Ortega Pardo que en 1965 huyó con el dinero y fue arrestado en un hotel de Caracas con dos maletas, 225.000 dólares contantes y sonantes más joyas valoradas en 40.000, numerario, por tanto compromiso de celibato, que pagaba prostitutas de lujo. Una de ellas fue la que lo denunció a la policía. Transportado a Madrid, ingresado en la clínica psiquiátrica de López Ibor, expulsado del Opus Dei, puesto en un avión a Argentina.
Y este caso que por supuesto no se cuenta a las numerarias, existió y es real, porque le costó el puesto a Encarnita Ortega, hermana del ladrón y numeraria, fanática de Escrivá, que era la secretaria central. Sería interesante indagar en los motivos que llevan a algunos personajes al fanatismo extremo por Escrivá, Encarnita era una de ellas, Mercedes Morado otra. De ellas habla Carmen Tapia en su libro. Se comportaron como auténticas "esbirras" torturadoras y organizando la vigilancia de Carmen Tapia.

Robert Hutchison se hace eco de este asunto. Está aquí
http://www.naderlibrary.com/lit.kingdomcome.15.htm
al final de la página.

Este caso presenta llamativas contradicciones . El Opus Dei insiste en que es pobre cuando es obvio que controla a través de una complicada trama de trusts y otros dispositivos una amplia gama de recursos económicos de los que no hay contabilidad pública. Aparentemente consigue dar de sí misma una plácida y piadosa imagen cuando en realidad está conducida por un fuerte sentido de misión. Niega interferir en la vida privadas y carreras de sus miembros cuando es manifiestamente verdad lo contrario, hasta determinar los libros que leen. En un contexto más general, persigue a sus oponentes o a aquellos que le han hecho un daño con todos los medios disponibles, incluída la pillería y la fuerza física. Se autorretrata como una rama más de la iglesia católica cuando ha desarrollado un modo sectario de proceder, con miembros que son atascados en doctrinas fundamentalistas que les piden sumisión a una vida de servidumbre no a la Iglesia sino al Padre.

Se podría pensar "Imposible, la iglesia nunca permitiría algo parecido". Y así lo creía el autor del libro. Pero quizás el hecho más revelador es que cuando la iglesia tuvo la oportunidad perfecta para investigar durante el proceso de beatificación de Escrivá, ninguno se hizo la pregunta básica de porqué un siervo de Dios, que se suponía haber vivido las virtudes cristianas tan heroicamente necesitó recuperar un título nobiliario olvidado.

Cuando antiguos miembros quisieron expresar sus dudas, temores u observaciones ante los tribunales de la beatificación, fueron sistemáticamente excluidos achacándoles desequilibrios mentales o una sexualidad desordenada. Ni siquiera se hizo una investigación independiente de las reclamaciones.
¿Es propio de una institución de la iglesia hacer presos a sus miembros y cómplices de su propia falta de libertad?
El capítulo sobre el mundo interior del Opus Dei lo dice todo.

Lecciones de MATESA

2012-01-24T14:57:00.002+01:00

No hay palabras para la indignación que cualquier persona que vive de salir a trabajar cada mañana puede sentir ante el niño mimado de Urdangarín y todos los adláteres que le han dado millones por ser el yernísimo. Nos hacen creer en la monarquía, nos los ponen a todos tan monos, los nietos, los hijos, las revistas del cuore los ensalzan, y seguimos creyéndonos los cuentos de hadas. Que si Letizia está más delgada, que si ha ido a la frutería...
Estamos narcotizados ante las élites impresentables, no renovadas tras el fin de la dictadura. No reaccionamos, hacemos chistes, mucha risa, mucha broma, pero no se hace justicia. Ya veremos que le pasa al Urdanga, preveo que nada grave. Y mientras los españoles de a pie sudando por un sueldo que justo llega, sobre todo si se vive en una gran ciudad.
El que es injusto pero tiene poder si no es castigado seguirá aprovechándose de la buena fe y las ganas de paz de la mayoría de la población. Echaremos unas risas a cuento del niñato y a por el siguiente que se lleve la pasta, mientras se recorta gasto público y se nos dice al pueblo que "hemos vivido por encima de nuestras posibilidades".... Ellos mientras viven en palacios, en Washington, en Barcelona, en Madrid a nuestra costa. El español de a pie sudando para comprarse un piso normalito. No hay derecho. ¿Por qué no nos rebelamos en serio? ¿cómo podemos escuchar tan tranquilos que los pijos ibéricos se llevan los millones de euros, siendo así que les sobra, mientras se congelan salarios, pensiones y se suben los impuestos?

Sobre MATESA escribí una vez lo que encontré en Ruedo ibérico.
http://www.opuslibros.org/html/Ruedo_Iberico22.htm

He encontrado más y mejor. Está en

http://www.naderlibrary.com/lit.kingdomcome.12.htm

Tenemos tradición de Urdangarines.
El resultado de este "affaire" fueron millones de pesetas procedentes del dinero público que desaparecieron e y dos banqueros muertos, Charles Bouchard, director general del Banco Leclerc en Ginebra, mayo de 1977, y el príncipe de Broglie, en octubre de 1975.

Jean de Broglie, víctima de MATESA

Nunca se llegó a investigar ninguna de estas dos muertes, faltaría más. Del primero se dijo que se había ahogado en el lago aunque su mujer explicó que era un buen nadador, y del segundo tiroteado por un profesional en una calle de París, Roland Dumas que fue ministro de asuntos exteriores con Miterrand dijo que si se hubiera ido hasta el final se hubiera descubierto que MATESA era un instrumento del Opus Dei. Según Dumas no se investigó por el nexo entre el Opus Dei y el partido de Giscard cuyos líderes eran los amigos de de Broglie. Está en el libro de Oberlé, "L'Opus Dei. Dieu ou Cesar", Paris 1993. Por si alguien quiere consultar, p. 220.
Aquí se explica el asesinato voluntariamente no aclarado
http://observatoiredesconspirations.over-blog.com/pages/l-affaire-de-broglie-5261287.html

Juan Vilá Reyes, exportador de telares, presidente del Espanyol

En 1956 Vilá Reyes funda Maquinaria Textil del Norte de España.80.000 dólares invertidos en 200.000 acciones. La mayoría de su propiedad. Su hermano Fernando, su hermana Blanca y su yerno Manuel Salvat tenían también acciones. Puesto el dinero le faltaba formarse como tecnócrata.
Para ello se apuntó al IESE. Todavía no era miembro del Opus Dei. Sí lo eran su hermana y su yerno.

Hay que aclarar que la finalidad del Opus Dei es la recluta de nuevos miembros. Lo dice el fundador por activa y pasiva. John Roche, ex numerario que tomó la precaución de irse con unos cuantos editoriales fotocopiados de Crónica, la revista interna de los hombres del Opus Dei, ha mostrado los textos de Escrivá: "si alguno no tiene el celo por ganar otras almas está muerto, hiede...", "ninguno de mis hijos puede estar satisfecho si no trae al menos cuatro o cinco vocaciones al año".
Como la sangría de personas que abandonan es constante, el proselitismo del Opus Dei también es constante. Hay que seguir captando "a como dé lugar". Pero el Opus es muy sutil y a las personas se les dice que deben responder a la "llamada divina", es decir, que entrar no es que ellos te recluten. Es Dios quien te llama. La mezcla de lenguaje eclesiástico y financiero es fascinante que diría Punset.

Estábamos en que en 1958 Vilá Reyes se apunta al IESE, instituto de estudios superiores de la empresa fundado por dos numerarios ¿quiénes? con un crédito del Banco Popular, el del numerario y el supernumerario Valls Taberner. El IESE es una dependencia de la universidad de Navarra en Barcelona. Enseguida buscaron juntarse con otras prestigiosas Business School como Harvard. Tras la graduación los ejecutivos que se forman en el IESE son seguidos en sus carreras profesionales. Todo es muy amable y simpático, no hay presiones. Los graduados se lo plantean como una pertenencia a un exclusivo club de hombres de negocios.

Uno de los primeros en graduarse en el IESE fue Juan Antonio Samaranch, el de las Olimpiadas, que convirtió el comité olímpico en una fuente de dinero a chorros, aplicando lo aprendido en los principios cristianos y científicos del IESE. Vilá Reyes fue de los alumnos que supo aprovechar los contactos que le dió el IESE: por ejemplo José Luis Villar Palasí, nombrado subsecretario por el ministro de Comercio, el numerario Alberto Ullastres. A través de Villar Palasí, Vilá Reyes entra en contacto con el numerario Laureano López Rodó, con el banquero Juan José Espinosa San Martín y Mariano Navarro Rubio, todos de la familia.

Eran los años en los que López Rodó introdujo el Plan de Desarrollo. Había que dar incentivos a las exportaciones españolas. MATESA se benefició de la financiación estatal. Y como buen ex alumno Vilá Reyes hizo donaciones al IESE, a la universidad de Navarra y a proyectos educativos del Opus en otros países.

A todo esto Giscard d'Estaing fue nombrado ministro de Finanzas por de Gaulle. En el 66 fue reemplazado pero se quedó en el Eliseo de consejero. De Broglie amigo y pariente político de Giscard fue enviado a Madrid donde se entrevistó con Vilá Reyes, el exportador español de telares más exitoso. A la vuelta de Madrid de Broglie y el banquero suizo Robert Leclerq crearon en Friburgo una compañía subsidiaria de MATESA llamada Soditex. MATESA era ya multinacional, todo un ejemplo de empresa española exportadora. Pero los telares no funcionaban bien, en España no se vendían, se exageraba el número de los exportados.

Espinosa San Martín, ministro de Hacienda (1965-1969)

Y pasó lo normal en el Opus Dei dado que en la base nunca se tiene toda la información, se ignoran los chanchullos de los demás miembros. Víctor Castro Sanmartin jefe de la aduana de Barcelona al tiempo que miembro del Opus Dei denunció que había unos telares abandonados en el puerto con destino a NY. Hizo el correspondiente informe al ministro de Finanzas. Una copia del mismo llegó a manos de Manuel Fraga, ministro de Información, y miembro de Falange española. Los falangistas humillados por el ascenso de los tecnócratas opusinos vieron la oportunidad en MATESA de hundir a sus enemigos. Peleas de familia dentro del franquismo, poca cosa. Unos y otros saldrían adelante de esta catástrofe y se sentarían en las cortes "democráticas". No hay dolor.

Al principio el Caudillo no hizo caso, pero en septiembre de 1969 publicitado por los medios en manos de Falange (semanario SP, diario Ya), MATESA saltó al exterior. Vilá Reyes y su hermano fueron encarcelados. Se investigó y descubrió que la compañía era insolvente. ¿Dónde estaban los 180 millones de dólares de "ayuda a la exportación"? Ni el Opus García Moncó, ni el Opus Espinosa san Martín ministros implicados tenían la mínima idea. Dimitieron. Pero lo que a Franco le mosqueó más no fue que los ministros Opus Dei hubieran dado el dinero alegremente sin pedir cuentas al empresario ejemplar sino que Solís y Fraga, ministros falangistas habían permitido que en el extranjero se enteraran de que España era un país "socialmente injusto y económicamente monopolizado además de estancado políticamente". Vaya epítetos tan bien colocados. Son de Paul Preston.
El 29 de octubre, la tele, la única, interrumpió la programación para anunciar a los 19 nuevos ministros. De ellos 10 eran del Opus Dei o cooperadores. Laureano López Rodó a la cabeza.

Todos reunidos haciendo la "Consti" de 1978, el numerario López Rodó de
pie con gafas al lado del inconfundible Fraga. Peces Barba, Pérez Llorca, Cisneros completan la escena

Se dijo que este golpe de estado "de terciopelo" lo había dirigido don Laureano. Hombre gris. Si alguien ve la entrevista resumen de su vida en yotube que nos cuente. ¿O el factotum fue Luis Valls Taberner, el banquero del Popular, numerario? Da lo mismo: Laureano y Luis compartían piso en una casa madrileña del Opus Dei.

El nuevo gobierno nombró una comisión de investigación:

-La mayor parte del dinero estaba en el extranjero.

-la red de empresas de Matesa habían dado becas a la universidad de Navarra,

-otro poco de dinero había servido para financiar la campaña de Nixon

-otra cantidad de regalo al IESE, el alma mater de Vilá Reyes.

Hubo rumores de que a través de sus empresas auxiliares el Opus Dei había recibido dinero. El portavoz del Opus dijo que: "el Opus Dei no ha recibido dinero de MATESA. Vilá Reyes hizo algunas donaciones personales al IESE, en total dos millones de pts. que están bien documentados. La acusación de que ha dado 2.400 millones a instituciones del Opus Dei en Perú, España y USA es absolutamente falsa".

(Un recuerdo personal. Después de dar mi sueldo anual entero al Opus Dei, ¿Aymerich? o el que estuviera al cargo en la universidad de Navarra me hace un papelito como que he dado 6.000 pts a la Asociación de Amigos, para desgravar en el IRPF. ¿Dónde estaba el resto de mi dinero? Ah....no se sabe. Pero no desgravaba, ni tampoco tengo recibo del mismo. ¿En acciones en alguna inmobiliaria? ni rastro de esos millones de casi seis años de trabajo. Por idiota.)

Sigo. El desmentido, género literario en el que destacan, es un ejemplo de la forma que tiene el Opus Dei de "contornear" la verdad. Ni Vilá Reyes ni Villar Palasí eran miembros del Opus Dei. Puede. Pero sí lo eran la hermana y el yerno, además de accionistas de MATESA. También era supernumerario Angel de las Cuevas, subsecretario de industria en el ministerio de Hacienda y consejero delegado en el Banco de crédito industrial.que fue acusado en la trama.

Francisco José Saralegui, un director de finanzas opusinas dijo en 1995 que sólo recibió una contribución menor de MATESA. Pero las transferencias internacionales del dinero no pasaban por su oficina. Ese era el cometido de Rafael Termes, el numerario banquero que destacó por recordar a H. Küng que no es teólogo católico. En 1955 la compañía Esfina creada por los Opus para gestionar sus fondos adquirio el Credit Andorrá. Desde finales de los cincuenta el Opus Dei de España financiaba la mitad de las operaciones a lo largo y ancho del mundo del Opus Dei a través de Andorra, dado que en el principado no se controlaban los flujos de dinero. Frankfurt, Londres o Zurich eran los destinos favoritos. Si el dinero iba a Roma, los de Villa tevere eran informados en lenguaje cifrado: "enviamos 15 colecciones" una colección=1.000 dólares.

Los fiscales encontraron sólo una pequeña cantidad del dinero desaparecido que había viajado a Andorra. Dos millones y medio de dólares en billetes de mil pesetas fueron transportados en coche de Madrid a Andorra, para ser depositados en el Credit Andorra y de allí a Suiza. Vilá Reyes fue a la cárcel, pagó unos cuantos millones, y coincidió que cuando el rey Juan Carlos sustituyó a Franco concedió el indulto al empresario modelo.

Ahora viene la lección teológica del asunto:

A pesar del contratiempo el Opus Dei continuó desarrollando su red financiera por el mundo. Los teólogos del Opus, uno de ellos ya lo conocemos bien por sus denuncias a Agustina y por ser mano derecha de Ratzinger durante años, ven el mundo a través de sus gafas fundamentalistas. Creen que Cristo ha muerto y resucitado para romper el poder del mal en el mundo, el mundo debe ser rediseñado nuevamente según los designios divinos. Los miembros del Opus Dei creen que Dios habló a Moisés y al fundador Escrivá, pero que el dinero habla al mundo. El Opus Dei quiere construir un imperio terrestre para la gloria de Dios. Ello necesita un vasto capital, mayor que el de ninguna iglesia, casa real o imperio bancario haya juntado nunca. El Opus Dei no está hecho de estúpidas gentes rodeadas de incienso y de imágenes religiosas. El "Padre" captó algunas de las cabezas más brillantes de España. En los años 60 estaban haciendo lo mismo en Europa y hasta en 30 países.
Un grupo de españoles enfervorizados planeaba cómo utilizar el sistema financiero y monetario internacional para esparcir la Buena Nueva.
El Opus Dei torpedea su propia credibilidad cuando asegura que vive de la divina providencia, como si recibiera el maná del cielo.
Javier Sainz Moreno, profesor en la Autónoma asegura: "El Opus Dei sabe muy bien que el dinero dirige el mundo, que la hegemonía religiosa en un país o en un continente depende de la hegemonía financiera." (¿Y no al revés?, interesante disquisición....)

Esto explica lo que pasaría con el Opus Dei después del caso MATESA incluida la liquidación de la Fundación General Mediterránea, otra de sus ONGs.
Los fines corporativos del Opus Dei, "no tenemos más fin que el corporativo" se nos decía, serían controlar las finanzas del Vaticano y segundo conseguir la mayor hegemonía financiera posible. Pero para ello la Obra de Dios debe generar y desplegar un capital sin Estado. Y el mejor modo de hacerlo es por la vía del comercio internacional. Ocultos beneficios pueden circular entre países con diferentes sistemas fiscales y legales. La movida MATESA lo mostró bien.

Hoy ya no se llevan maletines llenos de billetes de un lado para otro. Hoy se hacen contratos internacionales que transfieren beneficios, comisiones a jurisdicciones distantes a cambio de mercancía. Se puede maniobrar con todo ello para invertir los recursos donde más falta hace. Ya entonces, años 70, el Opus Dei era uno de los actores más importantes en el mercado del eurodólar. Cuando el Opus Dei inicia su actividad en un país, el "brazo secular" se encarga de poner en pie canales comerciales con los Estados en los que ya actúan los hijos de Escrivá. Así se abrió un centro del Opus Dei en India en 1993, un comerciante español de lana era uno de los numerarios enviados a Delhi con la intención de establecer una compañía comercial operando entre India y Europa.

Lo que más me ha gustado de este libro, Their Kingdom come, es que el autor no es un experto en temas eclesiásticos, sino financieros. Véase:
http://www.amazon.com/Robert-A.-Hutchison/e/B001H6WKEU

Y a mi parecer ha entendido el Opus Dei mejor que nadie.

Críticos de cine del Opus Dei

2012-01-20T19:05:00.001+01:00

Lo que me faltaba es que me mandéis links a noticias "incensario" para Rick Santorum. No sigo las primarias americanas de cerca y no sé qué puede pasar. Sería una gran desgracia que saliera él como candidato republicano, aunque sería una señal de que los métodos opusinos de subir y hacer subir como la espuma no sólo funcionan en España. Consuelo de tontos.

Centrar la moral especialmente en las cuestiones referentes al matrimonio homosexual, aborto, investigación con embriones, pasando olímpicamentede los asuntos de JUSTICIA en la sociedad es toda una regresión mental. Me cuesta creer que la primera potencia mundial va a poner al frente de su gobierno a un hombre con semejante planteamiento retrógrado e hipócrita por demás, propio de nuestros países católicos, mediterráneos, en los que en un giro inesperado de la historia el peso del alto clero católico en la política está reviviendo. En la política y no en la sociedad, que son dos esferas cada vez más distanciadas. Véase el nuevo gobierno italiano, y véase los nombramientos opusinos de Rajoy.

Toda una regresión a la edad media, que no ha existido en USA pero el Opus Dei lo va a conseguir, sugiriendo nada menos que hay que hacer "apostolado", que no sólo uno está convencido de que las lacras de la sociedad son matrimonio gay y aborto sino que además es una corrupción de la libertad de conciencia pensar que esas convicciones no pueden ser más que privadas y que no se deben imponer a los demás. Estoy que me froto los ojos del revival fundamentalista....

"En sus mítines Santorum arremete contra la secularización y defiende la centralidad de la religión cristiana". ¿Qué significa en USA secularización si la iglesia católica nunca ha tenido el peso que ha tenido en España? no me entero de si los que le escuchan se enteran de qué está hablando Santorum. Y la guinda del pastel, que baja el número de matrimonios a la vez que sube el de gente que está en la cárcel. Que la gente contraiga matrimonio y habrá menos crímenes en el futuro. Causa-efecto. Y sobre la deseada centralidad de la religión cristiana, ¿piensa organizar en Washington procesiones y salidas bajo palio del jefe del Estado como en tiempos de Franco? ¿a qué se refiere exactamente?
Ya le he hecho demasiada propaganda.

Sí es interesante el link a los colegios de Cantabria, mientras se congelan los salarios de los profesores en la pública, mientras en algunos institutos dicen que no se paga la calefacción, y se prescinde de personal tanto en la sanidad como en la enseñanza pública, quien no va a salir perdiendo es el Opus Dei y sus colegios elitistas.
http://www.kaosenlared.net/component/k2/item/4418-sindicatos-advierten-a-la-consejer%C3%ADa-de-educaci%C3%B3n-contra-el-aumento-de-conciertos-educativos-especialmente-a-torrevelo-pe%C3%B1alabra

O lo siguen muy de cerca o no pasará nada, Torrevelo y Peñalabra colegios recluta niños y familias de Santander serán financiados con fondos públicos.

Lo del opusino nuevo fiscal general, ya tiene guasa que al poco de nombrarlo aquí salga nombrado. Decís que está casado, ¿no fue numerario en su juventud? ¿una juventud prolongada? no sé, hay mucha gente que ha salido del Opus y está casada. Y la particularidad de ser además de fiscal crítico de cine es una cuestión más de numerarios privilegiados que de supernumerarios. Lo han dicho los hombres ex. No conocí a ninguna mujer que se dedicara a hacer críticas de cine en publicaciones ni mucho menos en un programa de televisión como sí vimos a Torres Dulce durante años contertulio habitual de ¡Qué grande es el cine!

Una de las típicas prohibiciones para los numerarios, numerarias y agregados/as es que no se va al cine. ¿Por pobreza por no mundanizarse?. El caso es que el numerario o numeraria de base no puede ir al cine. Y sin embargo recuerdo a un tal Jerónimo, numerario que escribía libros de cine y vino a Jaén a la biblioteca pública, sólo fuimos cuatro gatos a escucharlo, o un tal Aresté que hacía lo mismo, y este Torres Dulce que cuando salí del Opus Dei y empecé a ver la tele normalmente me lo encontré departiendo amigablemente con Garci, Lamet, Juan Manuel de Prada, Juan Cobos, Jiménez Rico, Rodríguez Marchante.... cinéfilos empedernidos. Me chocó. ¿Le averigué el anillo de numerario en la mano al Torres Dulce? a lo mejor me engañó su pinta de numerario, el recuerdo del primer Torres Dulce que conocí, "capellán mayor de la universidad de Navarra." He estado mirando y no le veo el anillo de casado. A lo mejor alguien lee y nos puede informar sobre el recorrido de Torres Dulce ¿supernumerario de toda la vida? sigo pensando que parece más nume que super.

Es muy raro en un supernumerario no mostrar el anillo de casado como creo que si hace Rick Santorum. No olvidemos que la familia es uno de sus caballos de batalla y cartel electoral: "defendemos la familia y el matrimonio".
En este video se le ven bien las manos a Torres Dulce.

El mejor día del Vaticano

2012-01-18T20:33:00.001+01:00

Ayer día de san Antón sí que estuvo el Espíritu santo en Roma, en todos esos seres inocentes que fueron bendecidos. Aunque ellos no necesitan que los bendigan, ellos nos bendicen a nosotros.
No hay culpa ni doblez sólo pura vida que se manifiesta como es. Tengo un poema de Unamuno en el que se pregunta si el perro tiene alma, no me cabe duda.

También me han preguntado a veces si hay animales en el cielo, y pienso que lo que no hay es gente.
Los animales son uno de los mejores regalos que tenemos, Jesús dijo que no creía en el amor a Dios de quien no amaba a su prójimo. A mi me cuesta creer en la fe y el amor de las personas que no aprecian a los demás seres vivos, en particular a los animales, que tanto nos enseñan, nos ayudan, nos curan de nuestras penas, nos dan serenidad y son una alegría en la vida.
Los animales me emocionan, me siento muy unida a ellos, me gustaría saber más de animales, pero mi formación fue por otros derroteros. Una lástima. De todas formas siempre hay alguno cerca que me alegra el día...

Por una vez pasó algo bueno por allí....

Gracias Gabriella por todas tus recomendaciones literarias. Me he instruido con todo lo que me has ido recomendando de Pinotti, y el libro sobre Roveraro de Mincuzzi y Oddo. No tenemos publicaciones así en España sobre los escándalos más recientes y los sucesos en los que el Opus Dei esté implicado. Tampoco los españoles tienen una información sobre el número de centros, el dinero, los hombres de negocios que se mueven alrededor del Opus Dei. Todo está tapado y bien tapado, y con el nuevo gobierno de Rajoy tenemos más Opus que nunca. Me han dicho que Ana Pastor es supernumeraria, también el ministro de Interior y acabo de ver que el que se va a ocupar de las confesiones religiosas en el ministerio de justicia es un juez salido de la Universidad de Navarra, Angel J. Llorente.

http://www.periodistadigital.com/religion/espana/2012/01/17/angel-j-llorente-director-de-relaciones-con-las-confesiones-iglesia-religion-gallardon-justicia-obispos.shtml?utm_campaign=Boletin+RD+18%2F01%2F12&utm_medium=email&utm_source=jetmails.com

Un numerario profesor de Jaén ocupó ese cargo. Impartía derecho eclesiástico del Estado, que no creo se enseñe en ningún otro país europeo con la extensión que aquí gracias al Opus Dei.
Y sobre el de Honduras, Mauricio Villeda, otro para añadir a la lista de opusinos alrededor del poder. Dice demasiadas veces que él no dío el golpe de Estado...

"Tener fe en la vida es bueno, amar la vida es mejor"H. Küng

2012-01-16T21:46:00.003+01:00

Marhuenda no sé si es ACNP u Opus. Lo poco que lo he oído tanto monta monta tanto. Está muy dolido por tener 50 años, le parece el sumum de la vida, y desde la altura de su edad siempre razonaba que ZP era un desastre y que venga el PP cuanto antes. Sí, sin ninguna duda es una desgracia que lo nombren para RTVE. Si deja las cosas sin tocar, a lo mejor nos libramos de la quema. Virgencita que me quede como estoy.... Todos estos nombramientos me preocupan, ¿por qué hay que darle la vuelta al país, a tanto cargo en cuanto cambia el gobierno? ¿no se llega demasiado lejos en el número de cargos que reparte el partido en el poder?

Por otra parte creo recordar que conocí a una médico numeraria con ese mismo apellido, curioso, me dejó la biografía de su padre o de su abuelo. ¿Tendrá que ver? ¿o no tendrá nada que ver? misterios de España.

El link que me enviáis al chaleco de Santorum, elogio de la futilidad. Y en el que los de Intereconomía lo llaman "cercano al Opus Dei", lo primero que había leído de él es que era supernumerario, lo segundo que ha llevado a sus hijos al colegio Opus de Washington The Heights ¿Por qué decir ahora que los ha educado en su casa si los ha llevado al colegio? ¿es una buena carta de presentación para un aspirante a la Casa Blanca no llevar a sus hijos al colegio?

El nombre del exclusivo colegio lo dice todo, The Heights, Las alturas o los Altos. Les encanta a los Opus poner la palabra "alto" en sus colegios en todos los idiomas: Montealto, Goimendi, Hautefeuille, Las cumbres, Altocastillo, el Mulhacén es bien alto... si alguien recuerda más nombre referentes a lo alto que van a llegar los que ahí estudien, que nos lo diga. Y el Santorum presumiendo de abuelos emigrantes proletarios, desde la base hasta la cima.

Habla de su penúltimo libro "Lo que yo creo" 2010, el último de 2011 se titula "Ist die Kirche noch zu retten?" que no sé como lo traducirán al español. Es un lujo leer cualquiera de los libros de este teólogo, un gran pensador, un gran creyente y una gran personalidad. Si alguien está interesado por la religión, le interesa Hans Küng, aunque lo que llama la atención es la amplitud de sus conocimientos sobre el mundo actual. No es una teología despegada y erudita, habla a la gente, lo entiende cualquiera, no es necesario compartir sus creencias, y no pretende convencer de nada. Ilustra, enseña. Sus dos volúmenes de memorias impresionantes. Hans Küng sí tiene memorias que escribir, tal vez antes de morir escriba otro volumen. No como las del arzobispo de Tarragona, de numerario entre Roma, Pamplona y Tarragona ha tenido lo que se dice una vida apasionante, viviendo en una sociedad secreta ¿qué va a contar Jaume Pujol al público? si contara lo que interesa lo echarían.

A la pregunta ¿se puede hoy creer?responde Hans Küng sin razón no se puede creer. Creer no es sólo aceptar proposiciones, sino tener una fe en Dios, en la vida.
La palabra "vida" está es el índice del libro:

1. Confianza en la vida
2. Alegría de vivir
3. Camino vital.
4. El sentido de la vida
5. El fundamento de la vida
6. El poder de la vida
. Modelo de vida
8. Sufrimiento vital
9. El arte de vivir
10. La visión de la vida

Küng cree en esta vida que vivimos, creer en la vida es tener fe en Dios. Desde el seno de nuestra madre necesitamos la fe, fiarnos de otros. Hay personas que sin creer en Dios creen en la vida, hay personas que tienen fe en Dios pero no en la vida ni en los demás, él quiere una fe en Dios fundada en la vida.

¿Cómo es posible la fe ante las situaciones de sufrimiento en el mundo? ante las catástrofes y los crímenes contra la humanidad, ¿cómo tener fe? ¿cómo combinar esto con Dios? tras estudiar las respuestas de Agustín, Sto Tomás etc.. concluye que no hay explicación teórica al dolor. Cada persona tiene situaciones de sufrimiento que no se explican. No piensa que el ateísmo sea mejor para explicar la vida, la pregunta más difícil es ¿por qué el hombre debe sufrir y por qué Dios no interviene?

¿Dios es ominpotente? La omnipotencia de Dios no es la de un mago. Dios ha creado el proceso de evolución, él es el principio y responsable del universo como lo conocemos.

La vida es bella, hay que vivirla y disfrutarla, pero los preceptos de la iglesia prohíben. El quiere ver la vida alegre de una manera positiva. El moralismo, la iglesia que sólo prohíbe no ayuda. Hacen falta soluciones positivas, la vida de un cristiano puede ser libre, es más importante que la disciplina. Cuando en la iglesia se habla sólo de la obediencia no se ve que Jesús mismo era un hombre de libertad. También él entró en conflicto con el moralismo, con aquello de que el hombre no es para el sábado si no al revés.

Si en tiempos de san Agustín se podía decir que se creía en Dios gracias a la iglesia, hoy habría que decir que se puede creer en Dios a pesar de la igleisia. Palabras duras de Hans Küng.

Aclara que no se siente totalmente contrario a la iglesia. Que el papa más grande del siglo XX ha sido Juan XXIII y que en los tiempos del concilio Vaticano II era muy bello ser católico. En aquellos tiempos cuando coincidió como joven teólogo con el también joven Ratzinger no había esta atmósfera de derrotismo y de miedo. Sería bueno que hubiera más alegría y más libertad en nuestro tiempo como entonces. Pero ahora hay una falta de confianza en la jerarquía por toda la política de restauración. Es legítimo el disenso en la iglesia, una lealtad crítica a la iglesia no una sumisión ciega que lo acepta todo.

¿Por qué la iglesia ha escogido esta línea de restauración? ya en el concilio la curia romana no aceptó el concilio, han hecho todo lo posible por elegir obispos conservadores, han sacado documentos "reaccionarios" diciendo que los protestantes no son verdadera iglesia, el documento sobre los judíos que ha sido causa de desazón, también la visión sobre el Islam. Los escándalos sexuales son una catástrofe, hay que condenar a los culpables y a los obispos que los han tapado. Pide perdón por decir que el que mejor lo sabía era quien estaba en la congregación de la doctrina de la fe, el papa actual Joseph Ratzinger, sin pelos en la lengua. Un hombre así molesta al Opus Dei y a todo lo que se le asemeje....

La ley del celibato, que es del siglo XI, ¿por qué seguir con ella cuando faltan pastores? no se entiende el apegarse a esta ley medieval. Cada vez hay menos curas por este motivo, ¿Como puede ser que el celibato se haya convertido en algo más importante que la eucaristía? menos pelos todavía...

Su demanda es que se vuelva al Jesús histórico y no sólo a la teología medieval con su clericalismo. La figura de Cristo es el fundamento de la iglesia, y el Papa debe acomodarse a Jesús y no sólo a la ley canónica.
"Tener fe en la vida está bien, amar la vida es mejor."

Mucha opinión pública

2012-01-15T17:45:00.007+01:00

"(...)
Provocando una tormenta.
Escribí la semana pasada un artículo sobre los planes del Opus Dei para abrir dos nuevas escuelas secundarias al sur de Londres. Muchos católicos están inquietos (incómodos) con esto. Cité a un sacerdote que había escuchado las confesiones de niños en una escuela primaria del Opus Dei. Estaba alarmado por las ansiedades teológicas adultas que mostraban, inadecuadas en niños de siete años. El portavoz del grupo, Jack Valero, respondió con el clásico estilo "desinformador" del Opus, alegando que yo había convencido al sacerdote para romper el secreto de confesión. De hecho, el sacerdote no había revelado ningún pecado, ni la identidad de un solo penitente. El secreto no fue roto. "la Obra" podrá no emplear monjes albinos para cometer crímenes, pero sí tiene un buen repertorio de medias verdades. Esta última semana me he abstenido de mencionar las prácticas del Opus Dei, pero ya es demasiado. Jack, date un latigazo adicional por tergiversarme de una manera tan vergonzosa."

Traducción libre del decimocuarto parrafo de este nuevo artículo http://blogs.telegraph.co.uk/news/damianthompson/100129899/alternative-medicine-is-looking-a-bit-sickly/

Gracias a Jorge que me manda lo anterior y a Gabriela por señalarme el artículo de los eavesdroppers. Podríamos poner otro signo igual y una foto del Corigliano, el simpático defensor público de la opinion del Opus Dei en Italia.
También a José por testificar que el jefe de la Opinión Pública del Opus Dei en United Kingdom no se llama Jack sino Javier, según el libro de bautismo de su pueblo. Nos enteramos de que fue un alumno destacado de Viaró que ha triunfado en la vida, llegando a cumplir el menester de dar la cara por el Opus Dei desde London. Y además lleva tiempo en el cargo, pues su nombre me suena desde mis primeros tiempos investigando sobre el Opus Dei.
Y podemos señalar el dato curioso de que siendo España la casa madre del Opus Dei a nivel mundial no tenemos el nombre ni la foto del defensor público oficial de esta institución. Será que como tienen la partida ganada y ni siquiera se les presenta batalla no deben hacer uso de él o ella.

Pensaba poner otra cosa hoy, pero es un personaje tan diferente a todos estos que acabo de nombrar que no quiero mezclar, lo dejo para otro día.

El Obispo Zavala en este vídeo cuya dimisión presentada al Papa es más que probable que nada tenga que ver con el Opus Dei.

Una de obispos

2012-01-13T20:52:00.000+01:00

Gracias Vincenç por las aclaraciones sobre la ley que el PSOE dijo que pensaba hacer sobre educación pero que nunca hizo. Recortes para todos menos para ellos, que les sobra el dinero de tal manera que ya no tienen ni donde esconderlo.
Gracias por el link a New York Times donde se habla de esa escuela del Opus Dei "monogenérica" puesta como no, en el barrio chabolista de la globosfera. Punto de referencia para el lobby "catholic conservatives."

Insisto en que si alguien quiere contar algo sin que aparezca publicado basta contarlo poniendo por delante del comentario NO PUBLICAR.

Me ha llegado una noticia de la archidiócesis de Los Angeles que me ha puesto a cavilar. ¿Recordáis que el actual arzobispo llegó el último, pero como "los últimos serán los primeros" fue llamado a sustituir al cardenal Mahony al frente de la mayor diócesis norteamericana?

Arzobispo José Horacio Pérez, del Opus Dei, nombrado por Benedicto XVI

Que llegó el último quería decir que sólo en abril de 2010 lo nombraron obispo coadjutor de Los Angeles, había otros cinco arzobispos coadjutores antes que él. Y una se espera que de nombrar a alguien arzobispo le tocaría a cualquier otro de los cinco que estaban antes, digo yo. Pues no, José Horacio Pérez fue nombrado pastor supremo de los más de cuatro millones de fieles de esa diócesis. Lo conté al final de este post.

http://sinmiedoalopusdei.blogspot.com/2011/09/debate-de-la-clave-1984-obispos-del.html

Pudo pasar desapercibido, era más interesante la primera parte del escrito.

Ahora me entero de que uno de los otros obispos auxiliares Gabino Zavala (n. en 1951) era el brazo derecho del cardenal Mahony desde 1994 y desde entonces se ocupaba de los hispanohablantes de la diócesis. Además presidía la comisión americana Pax Christi que no sé qué es. Y con lo escasos que andamos de clero y la de cosas que se tapan, mira tú por donde nos enteramos ahora ¡qué casualidad! de que Gabino Zavala ha presentado su dimisión el Papa porque se ha descubierto que tiene dos hijos adolescentes... pecado mortal. Fuera. Claro que ha hecho falta un obispo opusino al frente de la diócesis para que el pecado saliera a la luz, ¿de verdad que nadie, ninguno de los otros obispos, el propio cardenal Mahony tenía ni idea de esta historia? ¿de veras que este pastel se ha descubierto justo ahora? Difícil creerlo.

Gabino Zavala, (1951) ex obispo auxiliar de los Angeles

En especial cuando se dice que se trata de un prelado jovial, comprometido con causas sociales como dicen aquí, http://cluela.org/?p=224 y además defensor de los derechos de los homosexuales. Vamos, con todas las condiciones para gustar al actual arzobispo opusino. Que no nos vengan con historias de que "monseñor Horacio Gómez pone orden en la diócesis y aparta a alguien que lleva doble vida".

En el Opus Dei y con el Opus Dei hay muchas maneras de hacerse perdonar los pecados, también los únicos que existen para ellos que ya sabemos que son las relaciones sexuales sin estar casado. En especial los ricos y los que tienen su misma ideología, o los numerarios que son "apostólicamente rentables" pueden ser retenidos durante años a sabiendas de que se relacionan con mujeres, lo ha contado como testimonio personal Suso Mendive. Fue él mismo interesado el que tuvo que poner punto final a su relación con el Opus Dei como numerario porque no aguantaba más la doble vida.

Así que a contar cuentos a otro lado. Maciel con todos sus fechorías, por poco llega a santo.

Si ese tal Zavala fuera de la cuerda opusina todo seguiría callado como lo ha estado durante tanto tiempo, y aqui paz. Molesta lo que molesta de él y a quien molesta. Siempre barriendo lo que les estorba.

Como el señor arzobispo de Córdoba que ha lanzado una acusación un tanto escandalosa sobre los centros de enseñanza públicos de Andalucía. No ha llegado el día en que toque contar las cosas que he presenciado y lo poco que importa la fornicación como dice él según sean las personas de las que estemos hablando y qué lugar ocupan en el organigrama del poder. Dejémoslo estar, que somos especialistas en sacar las espadas para cortar las cabezas cuando nos conviene. Por ahora es pecata minuta.

Me pregunto porqué seremos tan rematadamente hipócritas en ciertos temas.

Los intocables

2012-01-12T18:49:00.000+01:00

Jorge León, señala donde y en qué afirmación te basas para decir lo que dices.

Aunque realmente no debo de ir muy lejos para buscar ejemplos de que "quien calla otorga".

Si no estás con ellos dí porqué, en qué, da testimonio, habla, explícate...

Se contaron con los dedos de una mano las personas que me querían antes y me siguieron queriendo después, y que ni queriéndome ni sin quererme, al menos estaban ahí y siguieron ahí. Con una mano me sobra. Esa es la cruda, dura y triste realidad con el tema Opus Dei en España. Son los intocables

Es muy fácil sacudirse las pulgas quitándose de en medio cuando se plantea el tema ¿apoyo la tesis del Opus Dei o apoyo la tesis de la persona que ha salido por pies?
Es uno de esos casos en qué desgraciadamente sería el momento de demostrar que efectivamente "la familia está por encima de todo", "te queremos como eres", "la persona es lo más importante", "pase lo que pase ante todo eres mi hija, mi hermana, mi amiga". No tengo que desplazarme a kilómetros para encontrar los ejemplos en los que las cosas no pasan ni mucho menos así.

El que más hace cuando eres numeraria y dejas de serlo es desaparecer de tu vida sin dejar rastro. Montones de personas que no eran del Opus pero a las que yo conocía en mi anterior vida, no las he vuelto a ver más. No diré cientos, pero casi. Missing.
El que menos se pone a insultarte y a calumniarte al unísono con el Opus Dei.

Yo veo mucha complicidad social alrededor del Opus Dei, quitarse de en medio, chismorrear a la espalda y hacerles la ola en su presencia. Ellos serán como sean pero la sociedad española que somos todos los que estamos alrededor no mostramos como deberíamos nuestra repulsa por sus comportamientos. En cosas tan graves cuando te ves de frente a frente con ellas, no hay camino de en medio. Aunque haya mucha gente que se empeñe en tomarlo, no lo hay. O eres cómplice, hasta callando cuando se debería hablar se es cómplice, o no lo eres. Y así son las cosas. Gran parte de los daños que produce el Opus Dei se verían suavizados si no hubiera tanto "silencio y dejar hacer".

Se ve en el tema que trae Vicenç a colación a nivel político. Ya ves tú qué habladores son los políticos españoles. Ponemos en la picota a Artur Mas que va a seguir subvencionando las escuelas catalanas que segregan por razón del sexo, y que son auténticos nidos de recluta de niños para una organización sectaria. Pero ¿qué han hecho los partidos de izquierda una vez en el poder? 14 de octubre de 2008 la Generalitat del tripartito, con Esquerra por delante, pensaba que esos sí que eran revolucionarios, mantiene los conciertos con los 16 opuscoles de Catalunya. Gracias por el link

http://www.vilaweb.cat/www/elpunt/noticia?p_idcmp=3028493

Da lo mismo lo que se haga con el dinero público, que sigan comiendo el tarro a los "niños bien" salidos de la burguesía y aristocracia, que se siga bañando a la gente desde su más tierna infancia en la mentalidad de elegidos, y de la "formación privilegiada". Que siga floreciente y con dinero público ese déficit de mentalidad social en nuestras élites. Ya recortaremos de la enseñanza pública, ya echaremos profesores a la calle y haremos todos los ajustes. El Opus Dei no se toca.

Porque la enseñanza pública y la sanidad pública, las pensiones... todo puro despilfarro. Mejor los opuscoles que esos sí saben sacarle partido al dinero no pagan tan buenos sueldos a los enseñantes pero dan una enseñanza de calidad.

Y cuando me mandastéis el link a esta noticia

http://sociedad.e-noticies.es/la-generalitat-recorta-en-guarderias-pero-no-en-escuelas-del-opus--60541.html

pensé, ¿qué tendrá que ver Artur Mas? ¿qué ha pasado en Andalucía último bastión socialista de España? ¿acaso se ha notado alguna diferencia en los gobiernos socialistas con respecto a los gobiernos del PP en el tratamiento a las escuelas del Opus Dei? No sé cuando fueron las primeras elecciones autonómicas andaluzas, pero tengo para mí que desde entonces hasta ahora, es la etapa en la que más colegios ha puesto el Opus Dei en Andalucía. ¿Se les lee la cartilla desde la inspección educativa como nos la han leído a otros por un pique personal absurdo? ¿le importa verdaderamente a alguien la manipulación de la juventud? ¿de veras hay gente entre los políticos que vea en este tema un asunto de salud pública y un peligro para la juventud? yo me veo bastante sola en mi denuncia. Me conformo con que los padres tomen decisiones a la vista de una experiencia tan nefasta, quiten a sus hijos de ahí e inviertan mejor su dinero.

Pero a nivel político, que quieres que te diga, no veo ninguna conciencia, ningunas ganas de tocar este espinosísimo asunto. Tampoco a nivel social lo veo, y en ese capítulo entra toda la caterva que rodea a los opusinos....

Recuerdo muchas cosas de mi etapa de numeraria, del comportamiento de otros para conmigo que al pensarlas me sacan la sonrisa, porque entonces para algunas personas "había que guardarme el aire por estar en el Opus", a pesar de ser una estúpida integral... después cuando ya no fui nadie por salir de ahí se pudo tratarme cual esterilla.

Más pinceladas sobre las primarias americanas

2012-01-11T21:25:00.000+01:00

Me quiero hacer eco de este personaje del Opus Dei, Rafael Navarro Valls hermano del gran Navarro Valls, el portavoz que fue de Juan Pablo II.

http://www.periodistadigital.com/religion/opinion/2012/01/11/religion-iglesia-opinion-navarro-valls-primarias-eeuu-factor-religioso.shtml

Más que nada porque es uno de esos artículos moderados de estos integristas inquisitoriales, que parece que todo es bello en el mundo de yupi, que se le ve tan contento, porque ya va siendo normal que un católico se presente a las elecciones, Kennedy fue una llamativa excepción.

Fíjense por ejemplo en como actúan, en ningún momento Rafael Navarro Valls, catedrático de universidad me parece, nombra a Rick Santorum para explicar, "es supernumerario del Opus Dei como yo". Que va, no tiene ni idea de quien es Rick Santorum, sólo sabe que tiene siete hijos. A lo mejor han hecho una convivencia juntos, uno de esos medios de formación a las que están obligados anualmente los miembros del Opus. O a lo mejor se ha comentado en su centro sobre este "hermano", sobre su ejemplo de devoción en tal o cual circunstancia. Sin embargo cara al mundo son dos perfectos desconocidos. Y habla de él como un espía ruso hablaría de otro espía ruso en público, "ni idea de quien es".

¿Es esa una actitud religiosa y espiritual entre personas que pertenecen al mismo rebaño religioso? ¿puede haber razones de tipo religioso que aconsejen este comportamiento? Como hacían en Roma los alumnos del colegio romano cuando iban a estudiar a las diferentes universidades pontificias: "en cuanto nos bajemos del tren, nadie conoce a nadie."

Obsérvese también que la mayor presencia de la religión en la polítca norteamericana, la cifra Navarro Valls en que dos pastores protestantes hicieron consideraciones religiosas en la toma de posesión de Obama y de que al final se impartió la bendición. ¿Y a mí que cada día que pasa me parece que la política es lo contrario de la religión en más de un aspecto? Se puede mencionar a Dios mil veces sin llevarlo para nada en el corazón. Y eso no hace a una persona ni a una institución más religiosa. La hace más hipócrita, en la mayoría de los casos.
¿De dónde habrá sacado Navarro Valls la encuesta sobre que sólo un 49% votarían a un ateo? Ni ateo ni no ateo, lo que se le pide a un político es que solucione los problemas de la ciudadanía. O al menos que haga por solucionar. Aquí y en Rusia, bueno en este caso, en Washington.

No se pierdan la distinción entre católicos "que siguen las indicaciones de sus iglesias" y los católicos "self service", otro tema amado por el Opus Dei. Como si ellos, el Opus Dei, no hubieran hecho una selección de dogmas, leyes, papas, obispos, curas. Los que son de su gusto y los que no, como si ellos no practicaran una visión de la iglesia "self service", a su estilo. Cuando Pablo VI no les dió la prelatura o cuando Juan XXIII convoca el concilio, un concilio inesperado y no querido por los inmovilistas, fueron notables las declaraciones de Escrivá a sus próximos. Ya las oyeron los que vivían con él en Roma. Y las cartas que escribió, las llamadas campanadas, desesperado estaba el founder porque el curso que tomaban los acontecimientos en la iglesia católica no era el que a él le convenía.
Ahora han llegado a la cúpula, van copando cargos. En especial les encantan los tribunales eclesiásticos, todo lo que tiene que ver con el matrimonio canónico es su terreno, y mucho más arriba. Así que como la doctrina y las palabras que emanan estos días de Roma parece que las han escrito ellos están felicísimos y son "fidelísimos" hijos de la iglesia, la suya.

Y como quien no quiere la cosa nos informa Navarro Valls de que ya Reagan comprendió que la familia es la clave entre los que se dicen católicos, eso son los temas importantes junto con la oposición al aborto y al matrimonio homosexual. Temas que tienen una trascendencia para la inmensa mayoría de los católicos y de la población que ni te cuento. Aparte está la cuestión del control de la natalidad, otro caballo de batalla que lo fue de su hermano Joaquín en la cumbre del Cairo sobre la población mundial ¿o fue la de Pekín? en la que sorprendentemente aparecía aliado con los países más ciegamente islamistas. Justamente por la "defensa de la vida" como les gusta decir.
Gran hipocresía no les interesa ni la vida ni la religión en sí misma propiamente dicha.

Dice que los obispos americanos han protestado enérgicamente porque el gobierno americano ha cortado las subvenciones a una ONG católica porque se negaba a financiar abortos. Hay que ver Obama, un sin corazón. Y los obispos, qué extraño, ¿por qué estos obispos americanos nunca han protestado por los abusos del Opus Dei sobre los fieles católicos nacidos? Es lo que me parece incongruente, si te importa la vida desde el primer momento de la concepción, ¿cómo es que se preocupan tan poco de las vidas dañadas en nombre de la fe y por qué se tiene fe? ¿no es la misión del obispo ocuparse de su rebaño de fieles? más está en el rebaño un bautizado que un embrión, más prójimo del obispo son los fieles nacidos y bautizados que las promesas de fieles.

Pero ya advierte Rafael Navarro Valls que si el gobierno Obama no tiene en cuenta estas "exigencias" católicas habrá consecuencias electorales... ¿De veras? ¿piensa que los católicos americanos votantes comparten las obsesiones doctrinales políticas del Opus Dei?

El patrón de los "micrófonos ocultos"

2012-01-09T22:44:00.002+01:00

Este el título que le da al founder Damian Thompson en un artículo del Daily Telegraph

http://blogs.telegraph.co.uk/news/damianthompson/100128028/opus-dei-and-the-patron-saint-of-electronic-eavesdroppers/

Gracias por mandarme el link, me he reído un rato. Está bien poder reír a mandíbula batiente de cosas que una vez hicieron sufrir.

Dice Thompson que hace años entrevistó a un distinguido sacerdote, ¿sería por azar el checo Vladimir Felzman? que de joven había sido numerario, y que se quedó con la boca abierta cuando dicho sacerdote le contó que san Josemaría había colocado micrófonos en la sede central del Opus Dei con la finalidad de grabar las conversaciones de las visitas que estaban esperándole en la sala.

También las directoras me hicieron esperar con frecuencia en la salita de la Delegación antes de aparecer ¿habría micrófonos o cámaras ocultas viendo lo que hacía mientras esperaba? que interesante ver a alguien hojeando una revista o mirando el reloj y pensando ¿dónde estará esta directora? ¿por qué tarda tanto?...

"¿Cómo sabes que es verdad?" le preguntó el periodista al cura, "porque yo ayudé a ponerlos".

Si Felzman y Carmen Tapia en su libro se han ido de la lengua, se comprende mejor que Pilar Urbano diera la explicación pertinente en El hombre de Villa Tevere, aquello de que eran altavoces ¿para hablar a sus hijas sin moverse de sus aposentos? quien tenga un "Hombre de Villa Tevere" a mano por favor que verifique el asunto de los altavoces y nos lo cuente.
El Vaticano rechazó el testimonio de este ex numerario en el proceso de beatificación. De hecho se rechazaron el de otras personas que no pusieron mic´rofonos pero que lo conocieron muy bien desde la primera hora como Miguel Fisac.
Todos los santos tienen fallos, reconoce el periodista, pero lo que uno no se espera es que vayan a compartir los de Richard Nixon

El Opus Dei planea abrir dos nuevos colegios de "educación diferenciada" en el sudeste de Gran Bretaña, o por utilizar el lenguaje caro a la organización "un grupo de padres, algunos de los cuales pertenecen al Opus Dei como podrían pertenecer al Manchester United, ha decidido abrir un colegio inspirado en las enseñanzas de san Josemaría".

"Seguro que Escrivá es santo, ya está en el santoral, pero también era un maniático del control espiritual, un snob y un vanidoso. Mientras algunos de sus seguidores son cristianos ejemplares" ¿cuáles y por qué?, "el "ethos" del Opus molesta a muchos otros católicos, incluyendo a miembros destacados del episcopado".

Me temo que deben quedar pocos obispos a los que el Opus moleste, Juan Pablo II hizo un buen trabajo con los nombramientos.

"Un sacerdote que conozco solía escuchar las confesiones en un colegio de primaria regentado por el Opus Dei. "Era inquietante oír a críos de siete años acribillados por escrúpulos propios de adultos, preocupados porque su disposición hacia el sacramento no era lo suficientemente pura y sus pecados no podrían ser perdonados."
Añadió que una profesora de una escuela del Opus Dei se enorgullecía de haber convencido a un niño de prescolar de prescindir de su osito de peluche en Cuaresma.
¿En qué va a ayudar en su vida espiritual a un niño pequeño quedarse sin su osito, algo tan normal y tan reconfortante?"

"También nos podemos preguntar ¿cómo van los numerarios del Opus Dei a desarrollar sanas relaciones con el otro sexo cuando se les prohíbe viajar juntos a hombres y mujeres en el mismo coche? incluso si el hombre es un cura, las numerarias lo tienen prohibido.
Entre la cocina y el comedor en un centro del Opus Dei hay un espacio en el que las mujeres dejan los platos a los hombres para no verse, así los hombres no se distraen con la "carne" femenina.
El Opus Dei en Inglaterra se ha aprovechado de la torpeza de los obispos católicos. La huella del Opus Dei está en una nueva web llamada "Catholic Voices" (lo acabo de comprobar y sin ninguna duda, esas Catholic Voices son el Opus Dei, su léxico y sintaxis los delatan, además de sus pretensiones). Tienen una creciente presencia en cierto seminario, y antes de la visita del Papa a Reino Unido consiguieron poner de portavoz para la beatificación de John Henry Newman a un hombre de marcado acento español." ¿Dicen que es un tal Jack Valero?

Cardenal Newman, (1801-1890) célebre converso del anglicanismo beatificado en 2010

"El Opus Dei siempre responde cuando es criticado, seguro que negaran todo lo que he dicho. Sin embargo sus expertos "reclutadores" no dudan en organizar elegantes cócteles católicos a la caza y captura de atractivos/as jóvenes profesionales a los que enganchar. Bueno, perdón, eso lo hacen los de la Cienciología, pero es un error fácil de cometer, confundir el Opus Dei con la Cienciología."

Y una de las excentricidades de las 10 que mejor no saber sobre Santorum, candidato republicano a la Casa Blanca al que todo el mundo señala como supernumerario, es la de llevarse el cadáver de su hijo prematuro a casa para que lo conocieran el resto de sus hermanos y rezaran por él o con él.

Rick Santorum, candidato republicano a la Casa Blanca

Pero Rick Santorum, siendo "católico oficial" ha chocado también porque defiende unas posturas en ciertos temas que no parecen congruentes con las enseñanzas sociales de la iglesia, al menos en USA. Lo dice un tal Rick Sementelli en el blog "Faith in Public Life Action".

http://www.faithinpubliclife.org/fplaction/

-En inmigración, Santorum no está de acuerdo con los obispos que quieren facilitar la obtención de la ciudadanía a los inmigrantes y que se oponen a las políticas draconianas que separan a las familias. Si se hiciera eso "se estaría creando un efecto llamada, animando a la gente a cruzar la frontera y a quedarse." Tampoco le parecen mal las deportaciones masivas de hijos de padres mejicanos a su país.

-En cuanto a las desigualdades cada vez mayores entre ricos y pobres, también denunciadas por benedicto XVI dice que es lógico que el que trabaja más y tiene más ideas gane más. De hecho votó a favor de los recortes de impuestos a los más ricos.

-Tampoco está de acuerdo con la reciente propuesta del Vaticano de que hay que regular el mercado financiero, no es la ausencia de regulación la que ha llevado a la crisis, sino la regulación del gobierno.

-También piensa que no se debe ayudar tanto a los desfavorecidos "que aprendan del sufrimiento". Lo de la opción preferencial por los pobres ni le suena. Es "comunismo"

-Aboliría los sindicatos y organizaciones de trabajadores.

- Lo del cambio climático y la necesidad de una mayor responsabilidad en ese sentido, le parece una mentira urdida.

-en cuanto a la tortura, le parece necesaria, así como la guerra preventiva.

Los periodistas USA se extrañan de que parece que la identidad política católica sólo tiene que ver con la oposición al aborto y a los matrimonios gays, olvidando las enseñanzas sociales de los papas.

El Opus Dei y sus émulos

2012-01-07T18:26:00.000+01:00

Gracias Gabriella por el link sobre el libro de Pinotti y los artículos relacionados. Entiendo que la persona que escribe este
http://temi.repubblica.it/micromega-online/primo-maggio-il-furto-papale/

es un sacerdote, don Paolo Farinella. No se pueden decir las cosas más claras, tenemos una iglesia católica dominada financiera y teológicamente por el Opus Dei. Más los mariachis de Comunión y Liberación, que vaya tela. Me estoy poniendo al día con el libro "La lobby di Dio".

Es cierto: nada parece importar a los altos mandatarios eclesiales si hay multitudes en las canonizaciones y celebraciones diversas, el espectáculo, la puesta en escena, el baño de masas. Me recuerda bastante el fascismo, el nazismo y el franquismo. No sé si por ese orden. Ya me he enterado que Comunión y Liberación tienen un mitín anual en Rímini donde van miles de personas y se invita a personalidades políticas de todo pelaje a "participar" del carisma. A recoger votos. Eso el Opus Dei no lo hace, son curiosas las similitudes y diferencias entre la secta italiana y la española.

meeting anual de Comunión y Liberación en Rímini

La consejera de educación de Madrid, Lucía Figar, asistió a esta reunión en 2010 para hacer apología de la gestión de su gobierno madrileño favorecedor de la escuela concertada en detrimento de la pública.

baño de masas en Rímini

Me parecen muy acertadas las palabras de Farinella cuando afirma que estamos en "pleno paganismo religioso porque se explota el sentimentalismo que esconde el vacío y el paganismo del propio clero."
En anexo queda la parte económica del montaje.
"Comunión y Liberación a nivel nacional es no sólo la longa manus del Vaticano en Italia, sino la vía privilegiada para acceder a los ambientes de poder donde se hacen las leyes. Poco importa si la Compañía de las Obras (especie de cooperativa de empresas intrínsecamente unida a CyL) tiene negocios con mafiosos y delincuentes "

¿Se refiere Farinella al escándalo Oil for Food, a Why not en Calabria, a los contratos de La Cascina, al caso Montecity?

"Poco importa si los dos institutos compiten en el reclutamiento de los débiles y en privar de conciencia a cualquiera que a ellos se acercan. Además del lupanar de los legionarios de Cristo protegido y defendido también frente a la evidencia delictiva e inmunda de un superior general pedófilo y padre de hijos diseminados como avellanas."

"El objetivo de todo este frenesí por la evangelización es uno solo: anegar definitivamente el concilio Vaticano II, cuyo nombre solo es síntoma de desestabilización en el mundo curial y clerical."

Y ya que ye hablado de los hijos paso a hablar del padre.

Estando dentro no sabía que Fernando Ocáriz trabajaba codo con codo con Ratzinger en la Congregación para la doctrina de la Fe, responsable de tanta persecución, expulsión y tanto sufrimiento inútil entre los teólogos católicos serios. El Opus Dei ha arrasado con el pensamiento dentro del catolicismo, da pena, al menos aquí en España los teólogos católicos que se atreven a hablar es para decir irrelevancias. Se toca el miedo en el ambiente. Miedo a quedarte sin carrera, sin reconocimiento, sin cátedra, a perder la salud, a tener que renunciar a lo que más quieres hacer en la vida. España no es Alemania, lugar en que si la iglesia católica te cierra la puerta puedes encontrar otros lugares que te acojan y mucha otra gente de sensibilidad religiosa diferente a la opusina como le ocurrió a Hans Küng, que a pesar de que bien que se ocupó Wojtyla y sospechó que el Opus Dei no andaría lejos de la maniobra, de quitarle el título de "teólogo católico", encontró acogida en las autoridades de la universidad pública dispuestas a crear un instituto teológico para él.. A nadie le importó que le quitaran el título católico, sólo el banquero opusino Rafael Termes se atrevió a recordarlo en un artículo que ya trajé a colación.

Volviendo al tal Fernando Ocáriz lo recuerdo únicamente porque ya desde entonces, hace casi dos décadas, su nombre sonaba como "sucesor del sucesor", es decir que en vida de Alvaro "del" Portillo se decía que el sucesor sería Javier Echeverría y el siguiente este Fernando Ocáriz. El mismo que ha pedido a Agustina que respete su privacidad quitando su nombre de la web Opuslibros.org. En una web donde se habla del Opus no se debe mencionar ¿en nombre de qué ley? a uno de sus máximos dirigentes. ¿Tiene sentido la amenaza o son ganas de molestar?

Me he acordado de él por su libro "El Opus Dei en la iglesia" que co-escribió con el teólogo Pedro Rodríguez, que hoy por hoy y pido disculpas pero me parece un auténtico mono amaestrado, y el tercero en discordia José Luis Illanes, el cura sevillano que sale en el debate de la Clave de 1992. El libro era tan importante y fundamental en nuestra formación que le dedicamos una asignatura interna, además de las dos de derecho canónico, larguísimas por cierto, esta que nos impartió el cura en un curso anual. Me acuerdo que asistían a la clase hasta las grandísimas directoras que teníamos allí: Nieves Alvira y Marlies. Así que la asignatura era superhiperimportante. La parte de Fernando Ocáriz me imagino que sería la más divertida, la "fontanería" canónica opusina para engarzar una institución que hace rancho aparte desde el minuto cero en la iglesia. Para explicarnos que la peculiar situación del Opus Dei, única en la historia de la iglesia católica, se debe al particular carisma "que Dios puso en el alma de nuestro padre": Mandar a todo el mundo lo que ha de hacer, empezando por los téologos, sin ser mandada ni supervisada por nadie.

Me hace gracia que a raíz de la concesión de la prelatura personal muchos expertos eclesiásticos se escandalizaran de la autonomía del Opus Dei desde ese momento. El Prelado tiene rango episcopal, es un obispo más del colegio episcopal, es decir, un sucesor de los apóstoles, y por tanto no debe dar cuentas a nadie salvo al Papa. Me hace gracia porque el "mini escándalo" parecía implicar que alguna vez el Opus Dei ha dado cuentas de sus manejos a alguna autoridad eclesiástica. Nunca lo han hecho. El Opus es impenetrable, incluso para mucha gente que está dentro que no enteran "de la misa la mitad". Cuanto menos para cualquiera agente exterior, llámese obispo, cardenal, monseñor de cualquier rango.

Lo que sí saben hacer muy bien es la parte social, invitar a comer al obispo, ponerle algo de su tierra de comida, algo que le guste, elegir bien porque se le conoce con pelos y señales los temas de conversación y las personas que van a completar la mesa más las que van a amenizar la tertulia. Me llama la atención que por ahora sólo conozco un testimonio de una persona de alto rango en el catolicismo que viéndolos venir supo alejarse convenientemente.

Justifico lo del mono amaestrado, una persona de su nivel teológico, cultural, incluso con una vena poética y exaltada que le viene bien al que ha de hablar sobre algo tan excelso e inaprensible ¿qué hace en un lugar así sabiendo perfectamente lo que hay? Yo y muchas como yo estábamos en la parte "siervos de la gleba" del Opus Dei. Pero él no, él conoce los chanchullos, los manejos, lo que hay detrás del escenario de "fidelidad al Papa" y etc. Sabe y lo sabe porque incluso se permitía echarnos en cara los defectos de la "formación" que las numerarias de base dábamos a las supernumerarias, cuando nos decía que "éramos predicadoras de practiconerías".
Claro, señor Rodríguez, como numeraria era una predicadora de practiconerías, pero está bien claro que una no sale así de casa "de sus padres".

La discutible elevación a los altares de Juan Pablo II

2011-12-28T23:14:00.000+01:00

¿Es esto posible?

estoy soñando, ¿esta señora es la segunda de la lista del PP en el ayuntamiento de Madrid y automáticamente sustituye a Gallardón? ¿no nos dicen una y otra vez que estamos ante la generación de españoles mejor formada?

..."ya no es fácil ver AFORTUNADAMENTE a un español en un andamio..."
El razonamiento final sobre las peras y las manzanas... ¿ No sabían en el PP que Gallardón saltaría al ministerio? cuando se confeccionó la lista,¿no hubo ninguna voz discordante? ¿por ser la mujer de Aznar tiene derecho a ser la alcaldesa de la capital del Estado nada menos? y por cierto
¿Quién va a ser el primer ex presidente del gobierno que haga el favor de quitarse de en medio cuando deja de ser presidente? esperando estoy.

Por otra parte Ana Botella me recuerda a la media de las supernumerarias españolas que he conocido, mismo tipo de mujer, de otros tiempos. Esto no es normal hoy en día, en mi franja de edad me parece que ya no somos así, no es representativo de la mayoría de las mujeres españolas que conozco, no puede ni disimular su limitación. Desolée...otra que no está en su lugar.

En esta España nos dicen "sigamos la zapatilla" y el que no la sigue se gana el oprobio general.

Me he encontrado con otro testimonio interesante del teólogo Giovanni Franzoni, que SÍ estuvo en el concilio vaticano II, no como sus improvisados defensores de última hora, tipo Fernando Ocáriz.

El Opus Dei es uno de los más interesados en quien les ha dado todo sea elevado a los altares, una forma de "atornillar" sus logros conseguidos en ese largo pontificado en el que han sido el ojito derecho del Papa polaco.

Extraigo algunos párrafos de su testimonio presentado en la causa de beatificación de Juan Pablo II

Respetando otras opiniones, faltaría más, pone algunos aspectos que son límites del pontificado. Nadie puede juzgar la conciencia de otro hombre, pero en tanto que Papa ha tomado decisiones que son susceptibles de ser juzgadas por los demás. G. Franzoni interviene porque se pregunta si algunas de esas decisiones, evaluadas desde fuera, han sido un testimonio transparente del espíritu evangélico y de las virtudes teologales que deberían refulgir en un candidato a la santidad.

En primer lugar el caso IOR-Ambrosiano

Una negra sombra sobre el pontificado de Juan Pablo II. Los jueces italianos habían llegado a la conclusión de que monseñor Marcinkus, presidente del IOR, tenía graves responsabilidades en el crack del Ambrosiano, y por tanto que debía ser extraditado de la ciudad del vaticano a Italia para ser arrestado e interrogado. Era la posibilidad de demostrar su inocencia y la inanidad de las acusaciones.
Pero la Santa Sede se negó a la petición de los jueces italianos, porque habrían interferido en un estado ajeno. Tras un largo tira y afloja en julio de 1987 la misma corte de casación dió razón al Vaticano.

Juan Pablo II no tuvo interés en aclarar los hechos. Impidió que la verdad se hiciera luz, ningún proceso público tuvo lugar en la ciudad del vaticano.A pesar de unas palabras al colegio cardenalicio que en 1982 discutió el tema. Nada se hizo.El vaticano reconoció su parte de culpa cuando monseñor de Bonis y Marcinkus depositaron 230 millones de dólares en Suiza para pagar a los acreedores del crac. Esos millones que se dice, se comenta el Opus Dei envió como salvación al Vaticano y que le valieron la prelatura personal...
La impresión que da Juan Pablo II en esta cuestión es que sacrificó la verdad para no comprometer a la institución eclesiástica que habría quedado muy dañada al descubrirse los increíbles embrollos económicos del vaticano. Por no hablar del pasmo de los millones de simples fieles católicos en el mundo entero. Wojtyla en este caso falló en la virtud de la prudencia y la fortaleza. La prudencia que debía de haberle impulsado como jefe de la iglesia a salvaguardar el buen nombre de la misma buscando la verdad. Y la fortaleza para oponerse a las previsibles resistencias del aparato eclesiástico romano reacio a descubrir la realidad. Sean cuales sean las motivaciones subjetivas de esta forma de actuar, el resultado público es que impidió la comprobación de la verdad.

La beatificación de Pío IX

Cuando en 1999 se anunció que se beatificaría al mismo tiempo a Pío IX y a Juan XXIII muchos se quedaron perplejos. ¿Contentar a "tradicionalistas" y "progresistas" a la vez? Pío IX como rey del estado pontificio rehusó condonar la pena de muerte a dos autores de un atentado en 1868 Monti y Tognetti Un protegido suyo inquisidor de Bolonia en 1858 raptó un niño de una familia judía. La criada lo bautizó secretamente y según Pío IX era inevitable que fuese arrebatado forzosamente a su familia, para que fuera educado cristianamente, pues los derechos de padre Eterno pasan por delante del terreno.
Pío IX decidió en otro contexto histórico que no es el de hoy, y es propuesto hoy como ejemplo para que todos los fieles lo imiten. 40 años después del Vaticano II ha crecido mucho en la iglesia la sensibilidad pastoral y teológica ante la pena de muerte y la relación de la iglesia con el pueblo judío.
¿Qué sentido tiene beatificar a un papa que se comportó contra lo que los buenos católicos de hoy piensan? Tras el gesto valiente de acudir a la sinagoga de Roma en 1986 y el muro de las Lamentaciones en 2000 la beatificación de Pío IX parece contradictoria e incomprensible.
Franzoni piensa que esta beatificación era un modo de proclamar la supremacía de Roma. Exaltar a Pío IX, prescindiendo de sus contradicciones es una forma de exaltar la institución eclesiástica a costa de desmentir inidirectamente el nuevo curso de la iglesia emprendido por Vaticano II.

Derechos humanos violados

En el pontificado de Juan Pablo II se ha castigado la libertad de investigación teológica, teólogos y estudiosos han sido apartados de su cátedras. En la mayor parte de los casos los procedimientos adoptados por Roma no han satisfecho las reglas establecidas en los países occidentales para que un juicio sea justo, no se ha dado al imputado la oportunidad de defenderse adecuadamente.
Esta situación es particularmente estridente en un papa que ha sido peregrino por el mundo exigiendo justicia y respeto a los derechos humanos.
La búsqueda de la justicia debería de ser una de las prioridades de la iglesia y más cuando se es papa.
Wojtyla trataba como enemigos a todos los que tuvieran opiniones teológicas diversas a las suyas.
Y por otra parte la historia de la iglesia demuestra que las condenas han sofocado ideas que con el paso del tiempo se han revelado más justas que las oficiales. Wojtyla ha sido en esto imprudente.

Giovanni Franzoni (1928)

La emergencia de la cuestión femenina

El pontífice ha evitado permitir un amplio debate, por ejemplo, un sinodo de obispos sobre el tema. Tampoco ha querido escuchar una variada representación de las mujeres.
¿Es prudente decir que un pontífice que evita escuchar está en mitad del cielo? A pesar de haber exaltado el genio femenino en la carta Mulieris dignitatem, en realidad no escuchó las peticiones de las mujeres.

El caso Oscar Romero

Se ha intentado presentar como idílicas las relaciones entre Juan Pablo II y monseñor Romero, obispo del Salvador asesinado mientras celebraba misa. En 1989 me encontré con una religiosa en Managua que trabajaba en el centro ecuménico Valdivieso. Me dijo que había estado con monsenor Romero en Madrid cuando volvía de hablar con Juan Pablo II en 1979. A pesar de que monseñor Romero presentó al Papa toda la documentación de que el gobierno salvadoreño violaba los derechos humanos, sólo recibió de él la exortación a estar más en la onda del gobierno. Romero estaba consternado de la frialdad con la que fue recibido y confesó a la religiosa que nunca se había sentido tan solo como en Roma.

monseñor Oscar Romero (1915-1980)

Romero en la situación que vivía el país no podía hacer estas confesiones en público. Es un hecho que Wojtyla no hizo gestos públicos de apoyo a Oscar Romero. Podria haberlo nombrado cardenal en el consistorio de junio de 1979, tampoco lo hizo.
Por lo demás en el resto de su pontificado Juan Pablo II se ha mostrado insensible a todos los que veían en el arzobispo de San Salvador un mártir de la justicia. Ningún obispo latinoamericano relacionado con la teología de la liberación ha sido creado cardenal, en el actual sistema eclesiástico hubiera sido importante que el papa mostrara su estima concediendo la púrpura cardenalicia. Además Juan Pablo II ha llevado al cardenalato a prelados opuestos a la teología de la liberación y amigos de los dictadores.

El concubinato del clero

Sin pretender examinar la problemática del celibato sacerdotal. Quiero sólo afrontar una realidad, no todos los curas están en esa situación: no pretendemos decirlo. Pero el problema existe. Le ocurrió en el concilio cuando Pablo VI anunció que se reservaba la cuestión un obispo de América latina sentado al lado reconoció que él había llegado a Roma para favorerecer la abolición de la ley del celibato dado que en su diócesis todos los curas tenían concubinas....
Wojtyla ha insistido tanto en unir el ministerio con el celibato que todos los curas orientales parecen de segunda categoría. Y por otra parte un pastor sabio no puede obviar el problema de justicia con los hijos y las mujeres de los curas. Insistiendo en esta ley se permite que esas madres y esos hijos sean personas sin derechos. Su padre es "inexistente". Dicha situación contraviene muchos derechos humanos y encoge el corazón. Es impresionante que Wojtyla no haya querido afrontar públicamente este tabú, prefiriendo la certezas institucionales a las dolorosas consecuencias derivadas de adentrarse con realismo en los problemas concretos de la vida, así sean muy complicados.
Tema aparte es la plaga de la violencia sexual de los curas contra los niños que sólo ha sido afrontada cuando explotó en los Estados Unidos.

La dimisión del pontífice

Una de las consecuencias más importantes porqué incide en la realidad ha sido la norma de que los obispos se jubilen a los 75 años. Se decía que el obispo esta casado con su diócesis, ¿por qué los años harían que dejara de estarlo? Admitida esa norma lo que no se comprende que el obispo de Roma se sustraiga a ella. Debería de ser moralmente el primero en cumplirla.
Sin embargo cuando cumplió los 75 y cuando más adelante avanzaron sus enfermedades impidiéndole el control real de la Curia romana a quien le sugería directa o indirectamente la posibilidad de dimitir respondía que "Cristo no dimitió de la cruz". Veo una contradicción teológica grande en este razonamiento: ¿por qué sería normal que a los 75 un obispo (la mayoría tienen buena salud) deba dimitir y sin embargo serían inaudito para el obispo de Roma?
Esto pasa por considerar al Papa como un "super obispo", pero es totalmente contrario a la Lumen Gentium. La mística de no abandonar al Cristo sufriente choca con la decisión jurídica y pastoral tomada en Vaticano II que pide la obispo "normal" bajar de la cruz y dejar la diócesis en otras manos.
Además, ¿ha sido prudente dejar al papa en su puesto cuando era evidente que no podía gobernar? ¿ no se ha favorecido así los manejos de una u otra facción curial para hacer prevalecer la propia línea y que se tomaran decisiones como si fuesen formalmente suyas cuando no lo eran?

Dejemos a Wojtyla en su complejidad

Examinando los pocos hechos relacionados se ve que es difícil separar las decisiones del hombre Wojtyla del papa Wojtyla. En teoría es razonable pensar que beatificarlo no significa aceptar todo lo que hizo. El propio Wojtyla usó este razonamiento para justifciar la beatificación de Pío IX, Pero en la realidad la argumentación está coja como se demostró en el caso de Pío IX.
La máquina del proceso irá delante. Franzoni no tiene ningún interés personal, sólo una justa valoración de los hechos y circunstancias que según su ciencia y conciencia no se deben silenciar. En el clima apologético de Wojtyla estas reflexiones parecerán inauditas. Pero muchos se reconocerán en ellas, en especial en América Latina.
Que otros juzguen luces y sombras del pontificado.
El sueño sería: sea dejado Wojtyla a la historia, abandonando la idea de elevarlo a los altares. Hay hechos tan contradictorios y complejos en su pontificado que es difícil separar su piedad privada, sus personales convicciones de sus decisiones públicas. La mejor opción hubiera sido dejar el tema a la historia y a la memoria de la iglesia para honrarlo en todas las caras de su verdad. La insistencia y ansia con que muchos ambientes trabajan por la beatificación de Juan Pablo II le parece una actitud muy poco evangélica y que tiene mucho de voluntad de exaltar el pontificado romano como institución.

Los que estuvimos en el Opus Dei durante todo el pontificado de Juan Pablo II, engañados también por ese apoyo institucional a una secta, no podemos dejar de estar de acuerdo con este teólogo. Incluso diría que se queda corto. Pero al menos no se ha callado y hay que valorarlo.

Mejor imposible. El ascenso de la santa mafia

2011-12-22T23:48:00.000+01:00

Parece que el ministro de Interior es del Opus Dei, ultracatólico lo califican, obsesionado con el tema del aborto, y con la memoria histórica, es decir con la "antimemoria histórica". Tuvo la iniciativa del año en el parlamento: homenaje de los cargos electos a la Madre Maravillas. Nosotros denunciando una sociedad secreta obrando y hete aquí que el encargado de perseguirlas es uno de ellos. Más vale reírse. Se une al Tribunal Supremo, la AEPD... ministro de justicia, el trepa pijo madrileño por excelencia ¿"multador de mendigos"?, y alcaldesa de Madrid una apostolizada del Opus, me consta muy directamente, vía la "senadora" consorte de La Carolina. ¿Qué méritos tiene esa señora para llegar a regir los destinos de la capital de España?....qué país. Mejor imposible.

De los Heraldos había tenido noticias. ¿No los acabaron echando de una diócesis ecuatoriana por sus métodos? gracias por todo lo que me dice.

Desgracias nacionales aparte me he encontrado con un gran artículo escrito por un especialista mundial del Opus Dei que curiosamente no he podido encontrar en español. Tampoco he conseguido las traducciones en francés o italiano que existen y me he lanzado al alemán. Como conozco el tema no ha sido muy difícil.
Me refiero a Peter Hertel. Imaginaros si será especialista en el tema que hasta en la Wikipedia lo califican como tal
http://de.wikipedia.org/wiki/Peter_Hertel_(Journalist)

El artículo al que me refiero lo publicó Der Spiegel en vísperas del cónclave de 2005 del que salió elegido Benedicto XVI. Me ha impactado la contundencia de sus expresiones al referirse al Opus Dei, no se anda por las ramas, da datos concretos de cuantos obispos del Opus había al comienzo del pontificado de Juan Pablo II y cuántos al final, de cuantos curas del Opus han sido promovidos a cargos eclesiásticos. Y directamente, si he entendido bien, afirma que el Opus Dei "preparó" a Juan Pablo II para el pontificado.
Entre los cardenales papables cercanos al Opus Dei cita a Ratzinger. Claro que en abril de 2005 estaba muy lejos de leer Der Spiegel.

También es muy concreto al caracterizar al Opus Dei como lo que es: un poder eclesiástico secreto obrando en todas las diócesis a la par que el obispo y no forzosamente en su favor. En efecto, cual policía de templo, si a un obispo no hay forma de meterlo en vereda el Opus lo denuncia a Roma por un "quítame allá esas pajas", y la destitución llega fulminante. En tantas caídas de obispos y prelados se ve la "mano negra".

Altamente interesante, se hace eco de diversas conversiones de críticos del Opus Dei a defensores de su santidad. Entre ellas la de Carmen Tapia, de ese giro ya hablamos hace no mucho. Y por cierto otro matiz señalado por Hertel, entre los altos cargos opusinos en la iglesia están los "oficialmente" Opus Dei y los "secretos" por ser curas diocesanos adheridos a la sociedad sacerdotal de la santa cruz.

El artículo original
http://www.spiegel.de/spiegelspecial/0,1518,350114,00.html

Cónclave 2005

Aquí lo que he comprendido. Merece la pena leerlo detenidamente:

7.abril.2005

Bajo la égida del papa Juan Pablo II la católica sociedad secreta Opus Dei alcanzó en la iglesia una posición clave. ¿Designan los seguidores de la organización reaccionaria presentes entre los cardenales el sucesor de Wojtyla en la sede de Pedro?

Pocos días antes de ser elegido papa Karol Wojtyla se dirigió a la casa central del Opus Dei (Obra de Dios) en Roma para rezar ante la tumba del “Padre” y fundador del Opus Dei Josemaría Escrivá de Balaguer y Albás. Era un huésped bien recibido desde su primera visita en 1970. Entonces todavía vivía el sacerdote español. Escrivá murió a la edad de 73 años en 1975. En 2002 sería elevado a los altares por su “fan” Juan Pablo II y presentado al pueblo cristiano como un “luminoso ejemplo”.

Bajo la protección papal la ultraconservadora institución ha llegado a ser el más poderoso y rico agente global en la iglesia católica con filiales en 56 países y alrededor de 86.000 seguidores de los cuales 30.000 en España.

Este ejército (como el Opus Dei se llama a sí mismo) es una de las organizaciones católicas más controvertidas. Muchos como Karol Wojtyla la ven como un movimiento querido por Dios para la salvación de la iglesia católica. Por el contrario buenos creyentes dicen que es perjudicial por un escandaloso registro de pecados: secreteo, rígidas normas de vida en el interior, dudosos métodos de propaganda, cercanía al fascismo, amistad de Escrivá con el dictador Francisco Franco, métodos comerciales fraudulentos de los miembros de la “Obra de Dios”, en cuyo país de nacimiento fue llamada “Santa mafia.”

Por ejemplo José María Ruiz Mateos. Al principio de los años 80 dirigía la mayor compañía privada globalizada española, un conglomerado de 700 empresas, 20 bancos. Ruiz Mateos empleaba 60.000 trabajadores. Pertenecían al imperio empresas con hombres de paja, el Opus Dei, según explicó el propio Ruiz Mateos, se benefició sustanciosamente de sus dudosas transacciones.

El Opus Dei ha negado toda participación en empresas financieras; la Obra sólo tiene un fines religiosos, no sociales. Sin embargo sus miembros se lanzan en campaña en la sociedad contra el “ateísmo”, la “expulsión de la fe en la vida pública” y la “sensualidad desatada, incluso atontamiento”. En una orden despótica a los cuadros directivos del Opus Dei se dice: “Tenemos la gran ambición de santificar y cristianizar las instituciones sociales.”

San Josemaría no era melindroso respecto de los medios escogidos para la santificación. El nivel de la santidad no sólo debe ser alcanzado por medio de la comunidad habitual, también por la “santa coacción”, la “santa intransigencia” y la “santa desvergüenza”.

La santa coacción recuerda a la inquisición papal y española. Escrivá la estableció como poder físico y sugirió que a través de ella “se salvan las vidas de muchos que estúpidamente quieren cometer el suicidio de su alma.”

Para muchos católicos avanzados tales prácticas no santas son una atrocidad. Sin embargo en 2001 un brazo de esta tropa de élite alcanza el colegio cardenalicio. En el cónclave figuran Julián Herranz (74 años, cardenal curial) y Juan Luis Cipriani Thome (61 años, Perú) a los que Juan Pablo II otorgó la púrpura cardenalicia. Además casi el 50% de los 120 cardenales electores están cercanos al Opus Dei o muestran abierta simpatía. Entre ellos los prelados que se presumen como elegibles al papado: el arzobispo de Milán, Dionigi Tettamanzi, doctor Honoris Causa por la universidad de la Santa Cruz en Roma, y el jefe de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Joseph Ratzinger, doctor Honoris Causa por la universidad española de Navarra, también los cardenales Sodano, Daneels, Ruini, López Trujiloo, Schönborn, Castrillón Hoyos y Rivera Carrera.

Incluso si fuera elegido un Papa moderado, no podría gobernar globalmente. Merced a los favores de Juan Pablo II, los miembros del Opus Dei han llegado a casi todas las Congregaciones y consejos, Comisiones y nunciaturas.

Como “servidores o esclavos de la iglesia” la Obra se ha puesto a disposición del poder romano en los años ochenta. La oferta que fue amablemente aceptada tuvo su precio: inevitablemente los “esclavos” ocupar los despachos vaticanos y la jerarquía eclesiástica a lo largo y ancho del mundo.

Desde 1987 el Opus Dei ha obtenido además de los cardenales, seis arzobispados, seis obispados y tres obispos sufragáneos. Cuando Wojtyla asumió el cargo, el Opus Dei tenía solo un obispo y tres obispos sufragáneos. Antes había un obispo por 325 sacerdotes del Opus Dei, en 2003 uno por cada 98.

Más de 100 de sus 1800 clérigos han sido elevados a lo más alto de la jerarquía eclesiástica. Como prelados papales y capellanes deciden los puestos clave en los vicariatos generales y en las altas instituciones educativas de la iglesia. Uno de cada 13 sacerdotes del Opus Dei tiene un cargo o un título otorgado por el Papa. Hace quince años eran uno de cada cien.

Ninguna otra institución aprobada por la iglesia ha tenido una escalada semejante durante el papado de Wojtyla. Tras los cambios en Europa del Este, Juan Pablo II puso la mira en una Europa cristiana desde el Atlántico hasta los Urales. En ese proyecto se incluye la “nueva evangelización de la sociedad”, unida a la “cultura del amor”, en la que los problemas sexuales ganaron el primer lugar, mientras los valores de la sociedad occidental como la democracia, la igualdad de las mujeres o la libertad de expresión ocupaban el segundo.

Para la conversión el papa confiaba sobre todo en los nuevos movimientos, en los que en 1987, ya el sínodo de obispos había descubierto “un fundamentalismo bíblico o dogmático”. El Consejo Pontificio para los Laicos había reconocido oficialmente más de 50 nuevas asociaciones, primero y principalmente “el Camino Neocatumenal” surgido en España, el “Het Werk” en Bélgica, las dependientes de los “Legionarios de Cristo” y la poderosa organización italiana “Comunión y Liberación” (CL).

Pero la favorita del Papa entre las nuevas fundaciones del siglo XX era y es el Opus Dei. El propio fundador de CL Luigi Giussani no tributaba necesariamente grandes alabanzas a la competencia española: “La gente del Opus Dei tiene los tanques. Ellos van con los tanques por delante, han cubierto las orugas del tanque con neumático no hacen ningún ruido, pero están ahí. ¡Y de qué manera!”.

Para muchos católicos la Obra es inquietante debido a su discreta intromisión. Se sabe que están, pero casi nadie sabe dónde, cómo y con quién.

Para conducir la nueva evangelización “el terrible ejército” (palabras originales del Opus Dei) hace saber al Santo Padre en 1994 en la preparación de la Conferencia Mundial del Cairo que ellos le ayudarían a construir la deseada muralla de protección (“la nueva línea Maginot”) contra la sexualización y la decadencia de las costumbres, fijándose específicamente en las instituciones políticas, los gobiernos y los parlamentos

Con esta misión el monarca vaticano recompensó a la “tropa de élite” (palabras originales del Opus Dei) sin cicatería. El punto culminante fue la canonización de Escrivá. El sucesor de Escrivá Javier Echevarría Rodríguez correspondió con una alabanza: los “soldados de Cristo”, como el fundador del Opus Dei había denominado a los miembros de la Obra, el “estado mayor de Cristo” serviría en adelante por medio de la oración intensa, de su trabajo profesional y mediante la mortificación generosa.

Las prácticas rituales de sacrificio las había codificado Escrivá en 1950 en las Constituciones escritas en latín: hombres y mujeres constituyen una familia, descargados de las tentaciones de la carne y una milicia, preparada con la mayor fuerza posible por la más estricta disciplina. En esta platónica familia mundial no sólo viven hombres y mujeres separados, sino que los que no están casados, casi el 50%, se exigen penitencia y alimentan el espíritu de cuerpo con medievales instrumentos de monjes: utilizan una pulsera de metal con pinchos que se ata al muslo que aunque sólo a veces produce heridas, siempre provoca dolor. Asimismo usan un azote hecho de cuerda o con pequeños trozos de metal, cuyo nombre viene del latín: “disciplina”.

La otra mitad de los miembros que están casados "se mata" a sí misma especialmente a través de donaciones de dinero. Como la mayoría de los miembros están en las altas capas de la sociedad, los sacrificios en dinero fluyen abundantes a las cuentas del Opus Dei. Pero además la aureola de Escrivá se amplía a la organización, de manera que la inmuniza contra las críticas en el interior de la iglesia. Desde octubre de 2002 quien siendo católico diga que Escrivá no es santo, se arriesga a sufrir una sanción disciplinaria.

La española Maria del Carmen Tapia (1925) fue la primera crítica del Opus Dei internacionalmente conocida.. Ella perteneció a la organización desde 1948 a 1966 y estuvo trabajando cuatro años en la casa central en Roma. En 1992 discutió en su libro “Tras el umbral” la beatificación de Escrivá y lo calificó como un hombre despiadado con sus colaboradores. Le recordaba a la mentalidad de un comisario político en los países totalitarios. Pero tras la canonización presentó sus excusas: “Como cristiana católica romana” vive “en conformidad con la iglesia” y “coincide con toda decisión del Papa en el ejercicio de su magisterio, también cuando proclama santo a alguien, incluyendo a monseñor Escrivá.”

En 2004 publicó una nueva edición de su libro. En 16 páginas “romanamente” evaluadas que intercaló, exculpaba al “Padre”: Ella había sabido que lamentablemente Escrivá había sido mal informado por su entorno, al que también pertenecía el actual jefe Echeverría y por eso la había tratado desconsideramente. Ahora sabía que realmente Escrivá era un santo.

Otro manifiesto falso testigo es Kurt Koch (1950), obispo de Basilea. Este profesor de teología en Lucerna y esperanzado de la reforma había reprochado al Vaticano de utilizar al Opus Dei para disciplinar a las diócesis y a sus obispos. Tachaba de arrogante a Escrivá por haber denominado a su creación Obra “de Dios”.

En 2002 el clérigo que entretanto había trepado al episcopado presenta el arrogante fundador como una “estrella que ilumina a la iglesia en su camino hacia el tercer milenio”. Koch justificaba su cambio de opinión en su escasa profesionalidad científica: “Se había dejado llevar por las opiniones publicadas de periodistas y teólogos.”

El propio cardenal Karl Lehmann (1936), portavoz de la conferencia episcopal alemana implementó un cambio. En la primavera de 2002 reconoció que él no había promocionado la santidad de Escrivá, sin embargo después de la canonización lo veía como un “pionero del Concilio Vaticano II” y le gustaría acercarlo a muchos. El fundador había creado una espiritualidad que otorga a los miembros del Opus Dei “una gran libertad interior en el trabajo cotidiano.”

En realidad Escrivá había inculcado a los jóvenes objeto de su apostolado, también en los asuntos profesionales, una “obediencia ciega” al director: “Obedecer ciegamente al superior… camino de santidad. Obedecer en el apostolado… el único camino. En una obra de Dios el espíritu ha de ser obedecer o marcharse.” Lehmann había debido leer el punto 941 de Camino en el original español, para conocer al Escrivá real. En la edición alemana “Der Weg” el Opus Dei en las dos primeras ediciones había traducido la expresión “obedecer ciegamente”, pero luego se debieron de dar cuenta de que los católicos alemanes no son muy entusiastas de la ceguera prescrita. A partir de la tercera edición (Colonia 1967) la exigencia de obediencia ciega impuesta por el fundador ha sido eliminada.

El Santo Padre Juan Pablo II conoció sin embargo a Escrivá en el original. Sus escritos eran para él “una rica fuente de inspiración”. El había sido recibido en el centro romano para los sacerdotes. Eran los tiempos posteriores al concilio de la reforma (1962-1965), en los que Escrivá se quejaba de que la iglesia católica “olía como un cadáver en descomposición”. Millones de creyentes se sentían confusos.

Para salvar a la iglesia y también al mundo de los estropicios, el jefe del Opus desarrolló una auténtica estrategia –la descubrió en 1984 el sacerdote inglés de ascendencia checa Vladimir Felzmann, que perteneció al Opus Dei entre 1959 y 1982, y vivió en Roma entre 1965 y 1969, y siguiendo indicaciones de Escrivá fue su confidente.

Todo hombre de iglesia que pudiera convertirse en alguien importante era invitado al Centro romano de encuentros sacerdotales. Mientras tanto también el ambiente clerical de los cardenales era bien conocido por propia experiencia. Se les recordaba oportunamente los tiempos de la unidad religiosa, cuando la iglesia católica en los países occidentales tenía mucho más poder y mayor cohesión interna que en la actualidad. El Opus Dei, que crecía y crecía prescribía a los prelados su receta para el éxito, una iglesia como antiguamente: masculina, cerrada, intransigente, marcial.

Wojtyla fue preparado para papa por el Opus Dei, y cuando llegó al Vaticano, no sabía en quien podía confiar. Veía a los jesuitas que anteriormente habían sido la “guardia personal” del papa en decadencia y además protagonistas del desarrollo de la marxista teología de la liberación. El Opus Dei sin embargo encarnaba la iglesia como él la conocía en Polonia y “como debía ser”. Los curas llevan la vestimenta talar, se habla en latín. El nuevo papa suponía que esas gentes que tenían competencia en las finanzas, “entendían algo de comunicación”, eran dignos de confianza, obedientes, tranquilos y discretos. Por eso los había “empleado”.

Lo que más une al Papa con el Opus Dei es la visión clerical: sólo los sacerdotes pueden llegar a lo alto de la jerarquía del Opus Dei. Los laicos pueden tener cargos de dirección en los niveles intermedios pero deben ser hombres y vivir el celibato, como los curas. El matrimonio es para la clase de tropa que no pertenece al estado mayor de Cristo; los clérigos son los que enseñan la recta moral “materia en la que los laicos sólo pueden ser discípulos” (`palabras originales de Escrivá).

Apenas llegado al solio pontificio Juan Pablo II pronunció los discursos en los que repartía los cargos vaticanos. En 1980 nombró prefecto de la congregación de las Causas de los santos al cardenal Pietro Palazzini que se había señalado como simpatizante del Opus Dei, pero que con Pablo VI había desaparecido de la escena. Una de sus primeros actos de soberanía fue la introducción de la causa de beatificación de Escrivá, el paso previo a la canonización.

El papa cumplía así uno de los deseos del canonista Escrivá: daba al Opus Dei una forma jurídica que lo sustrae al poder de todos los obispos diocesanos y que depende directamente del vaticano. El antiguo instituto secular de derecho pontificio se convertía en la única prelatura personal. Su jefe, un prelado con grado de obispo, dirigía de este modo una diócesis mundial de clérigos, por decirlo de algún modo. Los laicos pueden unirse a ella, permaneciendo en su diócesis original y no son necesarios para la continuidad de la prelatura. Pero en lo concerniente al fin religioso del Opus Dei deben obedecer a este jefe episcopal, que manda sobre una diócesis extendida por el mundo. La iglesia católica ya no esta gobernada en cada diócesis sólo por su obispo. Una asociación secreta independiente del obispo diocesano y no necesariamente favorable al mismo ejerce también el poder oficial de la iglesia. Sus directivas se imponen desde el centro.

Lo decisivo para la prosperidad del Opus Dei no es el influjo de los miembros de una particular familia en un país o en una diócesis, sino su acción global. Por ello apunta cada vez con mayor interés a las instancias del Vaticano, a las estructuras supranacionales como la ONU y la Unión Europea y las funciones claves en el capitalismo global. Juan Pablo II ha dado al Opus Dei el instrumental eclesiástico necesario. De esta manera ningún nuevo Papa podrá cambiar la situación. Y ello en caso de que en algún momento se lo planteara. De todas maneras ya lo enseña el “catecismo de la Obra”, del que las nuevas vocaciones no pueden tomar notas. Seguramente los dos Cardenales en el cónclave no tienen apenas posibilidades de alcanzar la silla de Pedro. Pero existe también la Sociedad sacerdotal de la santa cruz, los curas diocesanos que pertenecen a ella deben obedecer al prelado del Opus Dei y a sus directores, aunque no pertenezcan al Opus Dei. No se sabe cuantos de ellos se sientan en el próximo cónclave. Sus nombres se mantienen en estricto secreto.

Potencia inmobiliaria del Opus Dei en Italia: la sopa de letras.

2011-12-18T16:02:00.001+01:00

Os presento al típico opusino enrrollado que después de que su secta no ha podido matarme a disgustos como hubiera sido su deseo, va y me da un abrazo.

Pero bueno.Que tienen que ver Jorge Artazcoz,la Fundacion Argibide y el Dr Madoz con el Opus Dei?En cualquier caso hay un criterio muy claro: el de la libertad y responsabilidad personales. Yo respondo de lo que hago yo, no de lo que hagan otros. El Opus no es grupo. Es una catequesis. Y luego patos al agua. Un abrazo

Por Ramon Mendiburu Belzunegui el Fundacón Argibide, Vicente Mádoz, Opus Dei y extra... el 17/12/11

Te digo lo que le dice José Mota a Pitágoras en este video

Lloro de risa con lo de la toalla mojá encima de la cabeza...

Venir a predicar desde el Opus que respondes de lo que haces tú... ya te vas a enterar el día que para el Opus Dei tu presencia no sea conveniente quien va a responder de tí.

El Opus Dei es un montaje financiero de muchísimo cuidado. La catequesis a la que te refieres es la red para captar fondos. Todo muy católico y muy romano, pero lo que hacen es lo mismo que cualquier vulgar secta protestante de esos que no se pueden salvar según el Escrivá de los primeros tiempos. Idéntico. Aunque con las bendiciones papales, que no hace mas que nombrarlos obispos. Parece que Benedicto XVI se ha propuesto acabar con la iglesia encumbrando a esta gente, lo va a conseguir.

Sobre las recomendaciones de María Gudín para curarse de la homosexualidad, la pregunta es ¿por qué no se lo recomienda a las que tienen dentro que cojean de ese pie? sería lo suyo, antes de predicar a los "homos" de fuera que se curen aplicárselo a las encumbradas que por lo mismo, por ser encumbradas, apellido, dinero, eternas directoras, no tienen pecado del que acusarse ni "enfermedad" de la que curarse.

Al que se remonta a Carlomagno para explicar nuestras penas, es mucho remontarse. En la edad media no hay Vaticano sino Estados Pontificios. El estado de la ciudad del Vaticano es fruto de los acuerdos de Letrán de 1929 entre la iglesia católica y Mussolini. Ya es triste gracia que la iglesia católica se entienda mejor con los dictadores que con los revolucionarios...

Sobre la historia de Italia tendríamos mucho que aprender, Italia existe como nación unida sólo desde 1870, Esa unidad se terminó cuando Garibaldi y los suyos arrebataron la ciudad de Roma al papa, último territorio que le quedaba después de haber mandado sobre media península. Dicen que la mayoría de los políticos italianos de la primera hora eran masones, y que la unidad italiana fue lucha de la masonería contra iglesia católica. Quizás Gabriela podrías ilustrarnos.

Ya me he hecho con el libro que me recomendaste sobre el homicidio del supernumerario italiano Roveraro en julio de 2006. Hombre del Opus Dei desde 1963, un fanático de dispuesto a todo para hacer buenos negocios y atraer fondos incansablemente al Opus Dei.

Se pueden espigar muchas historias de este libro. Me gustaría ver una foto de cada uno de los casi veinte inmuebles a todo tren de los que dispone el Opus Dei,siempre por sociedad interpuesta, en Milán. Han hecho una geografía del Opus en esa ciudad muy completa. Pero además saben a cuanto está el metro cuadrado en la zona centro y cuántos metros cuadrados tiene cada inmueble. Así que han calculado el valor de todo ello: 300 o 400 millones de euros. Hablamos sólo de Milán, el Opus Dei tiene casas en todas y cada una de las principales ciudades italianas. Según Provera 30 en Roma, 15 en Palermo, y en Turín, Como, Trieste, Génova, Verona, Bolonia, Nápoles, Salerno, Bari, Catania. Gran patrimonio inmobiliario amasado en un período de tiempo relativamente breve, dado que el Opus Dei empezó en Italia en los años 50.

De una de esas casas, salía Roveraro, la situada en largo Crocetta, en la confluencia entre corso di Porta Romana y corso de Porta Vigentina, para dirigirse a su domicilio el 5 de julio de 2006 cuando fue secuestrado.

¿De dónde sale tanta casa? algunas son "donativos", herencias en los testamentos de los numerarios u otros que dejan sus bienes al Opus Dei. El dinero procede de los numerarios que dan todo su sueldo. En las constituciones de 1950 sí ponía que los numerarios debían hacer testamento en favor del Opus Dei. No es así en el estatuto de la Prelatura personal otorgado al Opus Dei en 1982. No lo pone, pero ellos a espaldas de esa iglesia que aman tanto y que los nombra obispos, siguen obligando a los numerarios a hacer testamento de todos sus bienes presentes y futuros al Opus Dei. Perdón, a la universidad de Navarra, a la fundación tal y a la fundación cual... Llenan una página del testamento con la ristra de fundaciones herederas.

En el caso de Milán, son fruto de donaciones los inmuebles en via Morozzo della Roca, via Fratelli Ruffini, via Paniza, via Domenicho. Otros son donaciones en vida, otros son donaciones de nuda propiedad con usufructo. Lorenzo Revojera autor de algunos libros donó el inmueble primero de esta lista. En 2000 el Opus Dei ha recibido la nuda propiedad de un apartamento en via Domenichino por parte de Annamaria Belloni. El ansia de tener casas.

ADIGI es la inmobiliaria sociedad creada por "personas" del Opus para detentar la propiedad de dichos inmuebles. ¿Cómo se organizan? 9 millones de euros de capital social, nació en 2007 de cuatro sociedades que se fusionan. 133 personas tienen títulos de propiedad, más que cardenales en el cónclave. El 80% del capital lo poseen 7 sociedades reconducibles al Opus Dei, los 127 restantes son personas físicas, algunas poseen incluso 1 euro del capital.

El 29% está en manos de la sociedad ISER, en manos del supernumerario Martinoli.

Segundo accionista con el 17% La Uninter Stiftung de Zurich, en manos de un señor muy mayor Peter Duft, cuyo nombre salió a relucir en el proceso por la muerte de Calvi y que fue consejero económico de la santa sede.

El ILSE otra asociación posee el 14%. El 10% es del ILCE, quinto el ASDIA. Luego viene la RUI con 1,67 y el centro Elis con 0,76.

La RUI es la que más nos suena a los no italianos porque era la organizadora de los UNIV, "convivencia pesca" de todos los años en Pascua en Roma. ¡Qué recuerdos del de 1989!

En el Opus tienen un grave problema, no ganan para la sopa de letras que necesitan creando tanta asociación independiente pero toda dependiente... Las dichas asociaciones desde un punto de vista jurídico son autónomas y como tales deben aparecer para la que Prelatura pueda profesar "pobreza", pero la presencia en sus órganos de gobierno de supernumerarios y numerarios de absoluta confianza no deja lugar a dudas sobre "quien manda aquí".

A todo esto aqui el asesino confeso de Roveraro

Filippo Botteri

Lo apuñaló y partió en siete trozos. La cabeza aparte. Debía de estar muy enfadado con su socio Roveraro.

Gianmario Roveraro ( 1936-2006)

miembros de Finlandia y ex de Italia

2011-12-16T20:57:00.001+01:00

Julio Ariza, director de Intereconomía me entero de que lo tienen por "el navarro" más influyente en España. El Cervera si sale ministro, no le leído las quinielas, le sustituirá en el puesto.

La entrevista al joven estudiante ateo finlandés que se convirtió al catolicismo en Londres y se hizo del Opus Dei, todo en uno, en 2002 está aquí "demencialmente" traducida al inglés.

http://translate.google.es/translate?hl=es&sl=fi&tl=en&u=http%3A%2F%2Fwww.iltasanomat.fi%2Fkotimaa%2Fitsensa-piiskaamista-ja-piikkivyolla-rankaisua---nain-soinin-uusi-lahimies-kertoi-opus-deista-2006%2Fart-1288435452949.html

Hoy después de haber reconocido que se ducha con agua fría ¡en Finlandia!, que usa cilicio y disciplinas, que hace y recibe correcciones fraternas, que se levanta a las seis y besa el suelo diciendo Serviam cada mañana, que duerme en el suelo ¿os acordais de la portavoz Opus Dei francesa diciendo "yo no duermo en el suelo"?, que no va la cine, que da sus ahorros a las "actividades" del Opus Dei, que hace la charla cada semana con el director, que consulta los libros que lee, y que el Opus Dei es la voluntad de Dios para él, resulta que ha llegado a asesor de asuntos exteriores en Finlandia. Se llama Oscar Juurikkala. En la misma página sale un video de un español, un tal Santi Martínez, hablando todo chulo en finlandés en la radio y lamentablement no sé qué explicaciones está dando. Porque eso de que Oscar ha sido un monstruo, que es lo que dice el traductor de Google no tiene mucho sentido. Este Santi Martínez viene a ser como la Isabelle Muller de Finlandia.

Por mi parte he descubierto un video italiano más interesante, hay varias entrevistas a Emanuela, ex numeraria, en you tube pero esta tiene la ventaja de que salen los subtítulos, explica porqué y cómo ha escrito el libro Dentro l'Opus Dei:

Habla del aislamiento de los que se van, de que los participantes en un foro de ex opus
han querido divulgar sus experiencias, y que la mayoría prefieren no salir públicamente, tienen miedo de dar la cara en Italia ¿a perder su trabajo?, que no quieren abandonar la iglesia. Habla de la pesca de adolescentes por parte del Opus. Muchos eran hijos de supernumerarios, que van al club y al cole Opus han acabado siendo numerarios. La "emancipación" de los padres se convierte para el numerario en un continuación de la infancia porque en el Opus Dei no se decide nada, como bien explica nuestro amigo finlandés en la entrevista de 2006.
Los ex itailianos quieren denunciar el sufrimiento psicológico de los futuros miembros, que no dejen entrar a los niños de "aspirantes".

¿Vas en serio Emanuela? ¿cree alguien que el Opus Dei va a renunciar a pescar niños?

Se refiere a las interpelaciones en el parlamento italiano en 1986 y 2007, por el tema del Opus Dei sociedad secreta. Que una vez más concluyeron sin respuesta satisfactoria y que fueron según dice Emanuela iniciativas de ex miembros del Opus Dei. En el 86 fueron Rodotà, Basanini y Minervini los que preguntaron y en el 2007 Galante y Licandro. Querían que el Opus Dei fuese declarada asociación secreta y lo único que se obtuvo fue que el parlamento italiano se pronunciara como si se tratase de la oficina de información del Opus Dei. Lo que parece que está pasando aquí con la AEPD y el tribunal supremo.

Esas interpelaciones generaron una documentación que no es conocida por la iglesia. Y Emanuela dice que las instituciones deberían de pedir al Opus Dei que hiciera públicos sus documentos internos. Documentos publicados en la imprenta del Opus Dei. La imprenta secreta del Opus Dei que llevan las numerarias donde hacen y deshacen, inventan y quitan de en medio lo que ha dejado de ser pertinente.

(Ahora esperemos al día 21, a la vista en la que la jueza decidirá que se hace con los documentos del Opus Dei, si pueden estar o no en la web. Se cruzan apuestas. Por mi parte espero que la prensa se interese por el caso, la tele, la radio y venga de periodistas en la puerta del juzgado. Esto sí tiene interés para España, y podía dar lugar a debates interesantísimos....)

En el 2007 dice Emanuela que el Opus Dei consiguió hacer pasar sus residencias universitarias privadas como si fueran públicas para obtener fondos públicos. Y parece que la mitad de esas residencias italianas son del Opus Dei, es decir, son centros donde residen los numerarios, que de este increíble y pillo modo son mantenidas con financiación pública.

Otro motivo para recortar gasto en el vecino país en vez de bajarles las pensiones a los abuelos y salir lloriqueando en la tele....

También explica Emanuela como jurista qué es el tema de la prelatura personal, y la "sacra postestas" de los vicarios opusinos. Los miembros del Opus Dei obedecen a miembros laicos que no tienen sacra potestas, y esos laicos sin "sacra potestas" dirigen la conciencia de los fieles opusinos. Se viola así el derecho canónico, que me pregunto quién hoy se preocupa de dicho código sino es el Opus Dei propiamente dicho. ¿De verdad hay gentes a las que les puede mosquear que el Opus Dei viole el "ius canonicum"? lo dudo muy seriamente. Me parece más preocupante violar los derechos humanos que el código de derecho canónico del que el Opus tiene a los mejores expertos mundiales.

Pedir cambios y una situación de mayor dignidad para los que están dentro...me parece "peine perdue". Lo más eficaz es dar publicidad para que no entren los que están fuera. El Opus Dei no va a cambiar, si respetaran todo lo que no respetan, la intimidad de las conciencias y la autonomía económica mayormente, dejaría de ser el Opus Dei.

Privilegios. La vida padre

2011-12-14T22:25:00.000+01:00

Sobre Miguel Aranguren, pues sí escritor opusino, supernumerario, con hermano numerario Javier Aranguren con el que compartí estudios de filosofía. Por cierto: una maniobra curiosa, ¿Quién escribió el manual de Antropología de color rosa que publicó Eunsa y del que fui fan? ¿Jacinto Choza, Gorka de Vicente, Ricardo Yepes, Javier Aranguren? tengo un lío, porque era como si el manual fuera el mismo, pero lo único que cambiaba en las ediciones era el autor...Exagero, pero tengo esa sensación. Javier Aranguren figuraba en la tapa de una edición posterior del libro junto con uno de los otros tres. Es como si "lo que hay que enseñar oficial es esto", y el autor ya se verá a quien ponemos. Recuerdo que saqué muy buenas charlas de ese libro que nadie leía en los centros, estaba en todos, y que a mí me apasionaba. Hay un problema a veces en el Opus Dei con la autoría de los libros, me parece. Acabo de comprobar, era Ricardo Yepes el "primer" autor, que creo recordar escribió ese libro él sólo en una primera edición. Y luego en ediciones posteriores aparece Javier Aranguren debajo como ¿ayudante en la siguiente edición? ¿a qué es curioso? Ricardo Yepes es el que "falleció" en accidente montañero en el 1996. ¿Necesitaba Javier Aranguren engordar su currículum y le colocaron en la tapa de ese libro? ¿Necesitaba el Opus Dei un sucesor al frente de su escuela de antropología?

Yo es que en los libros me fijo mucho, en otras cosas como se verá por lo que voy a contar más abajo no tanto.
Aquí lo he encontrado departiendo sobre la fe cristiana,
http://www.webislam.com/articulos/34900-aunque_el_hombre_haya_llegado_a_la_luna_sigue_preocupado_por_encontrar_sentido_a.html

Qué cosas dice con toda su cara. ¿Cómo puede un numerario del Opus Dei, el normismo y el preceptismo más completo del orbe, asegurar que "la religión cristiana no son contenidos generales sino una relación de intimidad"? y ¿con qué cara puede él "lamentar que la religión se haya convertido en un cumplimiento de actos externos sin creer en la religión fundada por una persona"? es más que discutible lo quien fundó la religión cristiana, al menos no han quedado esas palabras recogidas "vengo a fundar una religión". ¿Quién fundó el cristianismo? ¿Reconocería Jesús de Nazaret como seguidores suyos y obras suyas tantas y tantas barbaridades ocurridas? dejémoslo estar.

De todas formas a ambos hermanos Aranguren los tienen los opusinos de escritores y conferenciantes por todos sus colegios mayores y menores así como por sus universidades.

Vaya Kari ¿opusinos de viaje pescando en la Antártida? qué frío... Sólo había oído que alguna familia opusina rica de Jaén se iba a Croacia a cazar.

Así pongo uno de mis animales favoritos, lástima que no se puedan tener de animales de compañía con el calor que hace en Jaén.

Que hay numerarias viviendo en pisos, yo en Pamplona "conviví" con una, Maria Sagrario Aguinaga. Tenía un apartamento monísimo detrás de Telefónica. Esta pasó muchos años en Italia, fue de las "inició" en Verona. Cuando yo la conocí acababa de pasar un cáncer, estaba medio convaleciente. No recuerdo si además tenía dolencias numerariles, aparecía por el centro lo justo: los lunes al círculo. Durante un tiempo fue profesora de religión en el colegio Víctor Pradera, el de la avda. de Zaragoza. Resaltaría que teníamos el deber "fraterno" de ir a hacerle compañía cuando se ponía mala, y no se podía levantar de la cama. Yo he ido más de una vez a "que hiciera las normas". En los días de fiesta muy señalados comía con nosotras, Navidad, Año Nuevo, los sábados también porque después teníamos que "pasar" todas las numerarias al confesonario. Se lleva la cuenta de si las numerarias del centro se confiesan con el cura designado el día designado. Así lo he vivido, está puesto en el horario del centro de numerarias que se envía a la delegación a principios de año para que la delegación lo apruebe. El día de la confesión de las numerarias.

Contando estos surrealismos es cuando me doy más cuenta de que he llevado una vida de internado totalmente impropia de una mujer adulta de hoy. Acostumbrada a vivir "encadré", y marchar al paso, al toque de trompeta. Disciplina militar. Control, control, control.

A mí no me parece tan genial que la gente se busque privilegios. O te quedas con todas las consecuencias o te vas también con las consecuencias. Ojalá me hubiera enterado, entonces no pierdo tiempo, tanto predicar la pobreza y entregar cuenta de gastos... Cuando salí tuve otra vivencia que puede parecer marciana: que aunque tenía tarjeta de crédito ¡no sabía que la podía usar para pagar directamente! Claro que sabía que mi madre pagaba con tarjeta y que eso existía, pero no había caído en la cuenta de que la mía tenía más usos que sacar dinero del cajero. Estaba acostumbrada a pagar siempre en efectivo, también en las gasolineras, la secretaria del centro me daba para gasolina una cantidad y más o menos me duraba un mes. El aislamiento.

"Una más que perdió su vida allí", anímate y pierde el miedo a dar la cara, mujer, no pasa nada, somos ya cientos, y mira, no se ha hundido el mundo ni el cielo se nos ha caído encima.

Me he encontrado unas reflexiones sobre la fe que me han gustado mucho. A propósito de un tema bien eclesiástico y que los curas se plantean: ¿Deben bautizar, dar la primera comunión o casar a personas que muestran proceder a esos ritos por mera conveniencia social? experiencias y respuestas para todos los gustos. Recuerdo a un cura que pasa lista en la catequesis de confirmación también en misa, porque al que pone falta no le da paso al sacramento. Y de otro que, esto ya es el colmo y no tengo idea de si se cumplió, le dijo a la madre de la criatura que como su hijo no estaba apuntado en religión en el instituto no le iba a confirmar. La madre quiso cambiar al hijo a religión pero se encontró con que la autoridad competente se negó. Y la señora estaba entre uno y otro hecha una furia. En eso se entretienen algunas autoridades.

¿Justicia o apiadarse del que viene a la iglesia solicitando el sacramento? cuestión de creer en el sacramento, si uno no cree no importa. Pero si cree esa es toda la diferencia.
O nos dejamos llevar por el miedo o nos dejamos llevar por la fe. La fe nos lleva a no pensar tanto en la supervivencia sino en desprendernos de nuestro ser material. No es tanto lo que el cura decida sino lo que la persona cree, como vive esa experiencia del sacramento. Y eso no tiene nada que ver con el control y sí con la fe. Pero desgraciadamente la iglesia parece estar más interesada hoy en el control de la gente que en la fe. ¿A quién nos recuerda esta iglesia?

Dos nombres interesantes

2011-12-12T22:39:00.001+01:00

Maria Gudín es numeraria, el nombre me ha sonado desde el primer momento, y luego ya he comprobado. Efectivamente ella es de las que "empezó" la Obra en Ciudad Real. Bueno, de las primeras numerarias que se fueron a vivir a esa ciudad manchega. La conocí justo después de su traslado desde la clínica universitaria de Pamplona donde supongo que hizo la residencia en neurología a Ciudad Real, en un curso anual que hicimos en un pueblo de Zaragoza en el que el Opus Dei tiene una casa de convivencias. La Piñazuela se llamaba la casa, y el nombre del pueblo no me viene, ¿Ainzón? ¿puede ser que la agregada que administraba a casa también era la alcaldesa del pueblo? ¿una tal Carmen? esto último no estoy segura. Pero que allí estaba María Gudín cien por cien segura, porque llegamos antes que las demás y estuvo contando sus aventuras en Ciudad Real.

Aquí hay un artículo de periódico en el que para ilustrar la noción de perdón, que por lo visto tiene implicaciones neurológicas, toma como ejemplo la película "There be dragons". ¿Nadie de Ciudad Real para leerse todo lo que en este blog se ha dicho sobre esa maravillosa peli?
http://www.latribunadeciudadreal.es/noticia.cfm/Opinión/20110406/psicologia/perdon/pelicula/actual/encontraras/dragones/roland/joffe/8873B4E0-FB28-5BF5-D

Ellos que con esa película se han inventado un "sacerdote español inexistente" porque los curas criados en los seminarios de principios del siglo XX en España ni eran ni podían ser como el de la dichosa película. Esa sobre la que pregunté "qué título tan raro...no hay dragones en las obras de Escrivá". Y con las mismas un opusino anónimo me remitió fraudulentamente a una homilía de Escrivá. Mentira. Ya descubrí que el título proviene de un dicho inglés usado en los mapas de las novelas de piratas para indicar un terreno desconocido. ¿Por qué esta gente tiene que mentir hasta en lo que no hace falta?

Pues bien, esta numeraria nos alecciona sobre el perdón. En el artículo identifica pedir justicia con venganza....Ay madre mía, porque no nos ha dado por organizarnos a todos los afectados e ir en plan motín de Esquilache...qué acostumbrados están los opusinos a que todo el mundo se rebaje y renuncie al legítimo derecho al honor, a la justicia, a la verdad. Más falacias. Ahora en tono neurológico, que queda más de moda. Predican el perdón a los demás, "nosotros seguiremos haciendo nuestra fechorías que ya estáis el resto para perdonarnos".

Lo de solteros en Pamplona no lo digo sugiriendo que el tal Izu sea numerario, Jorge, que no me has pillado esta vez. Es una realidad sociológica real, en Navarra aparte de que siempre ha habido mucho cura y mucha monja, también se usa la soltería. No sé a qué se debe. Pero en mi familia tenía tías solteras por ambos lados, y en muchas familias navarras por los pueblos que recorrí con mi padre, pasaba lo mismo. Además del inevitable cura, fraile o monja, solía haber su soltera o su soltero en cada casa. Recuerdo una familia muy amiga de mi padre en Goñi, y había dos hermanos solteros, una hermana soltera, una monja y sólo uno casado. Y me ha hecho gracia esta particularidad "navarrica" del Izu. Lo que me faltaba por oír es que hay un agregado o numerario en IU, es increíble el Larreina en EuskoAlkartasuna o ya no sé porqué coalición ha salido, pero en IU es todavía más raro. EA a fin de cuentas es una escisión del PNV, partido "burgués" de derecha nacionalista.

No creo que el Izu pertenezca a la secta, pero tiene un terrible "airico" de llevarse bien con ellos que no me gusta nada. Dice que uno de los grandes conversadores en el parlamento navarro, o por lo menos con quien él charla mucho es Juan Cruz Allí. Qué casualidad, otro muy enchufado al Opus, llegó a tener un hijo numerario, no sé si el mismo que estaba de policía foral u otro distinto. Juan Cruz Alli hizo un partido que se escindió de UPN y casualmente se fue a fundarlo con un agregado de la prelatura, profesor del colegio Irabia entonces, un tal Víctor Maeztu, me parece. Sus padres los dos super. En fin que el Allí sí que está enganchado al Opus. Y precisamente se entiende con ese...pues bueno, bien, vale.

Además ha sido profesor en la universidad del Opus, no sé, no dejan a cualquiera. Lo sé bastante bien.

Y luego va y se junta con los cristianos intelectuales de "izquierdas" en un grupo en que figura Vicente Madoz. ¿Vicente Madoz de izquierdas? ¿Qué significa en Pamplona ser de izquierdas? después de lo que por aquí se ha contado sobre Madoz es otro perro verde u otra cantante calva. Y lo de los intelectuales católicos dialogantes, una cosa así sólo puede tenerse de pie en Pamplona, hoy por hoy en el catolicismo no hay más que represalias de los que se creen poseedores de la verdad eterna contra todos los demás.

Para el anónimo que me manda links y espera análisis crítico, yo encantada por la info, pero ¿no te parece que podías identificarte un poco más?
Y me ha alegrado ver que don Juan Carlos no ha "posado" para el libro de la Urbano. ¡Qué lista esta Urbano! cada navidad o cada dos navidades nos obsequia con un bestseller. Aún recuerdo el primero que escribió sobre la reina, que me lo leí en un largo viaje en tren de Jaén a Pamplona pasando por media España por la nevada.
¿Por qué los Opus están en todos los chanchullos económicos que se destapan en España? hombre, es su especialidad: El dnero, buscarlo, conservarlo, aumentarlo, quitarlo, disimularlo, nunca soltarlo y sobre todo decir que no tienen nada.

Represalias romanas

2011-12-11T23:00:00.001+01:00

No sé que es Pax Romana, otro tema para investigar. Lo del Miguel Izu, parlamentario foral por IU, soltero de Pamplona, un clásico, estudios en la UN o uden (siglas internas del Opus Dei para universidad de Navarra), tesis de derecho sobre la policía foral tambien en la UN, pero una vez que ya se había sacado la oposición en la diputación. Profesor asociado en las dos universidades de Pamplona... no tengo ni idea de qué pie cojea. Pero que el Opus se infiltre hasta en IU navarro es que no tiene ni gracia. ¿No hay resistencia ninguna al Opus Dei en Pamplona?

Lo que sí te puedo asegurar es que las dos líneas del artículo que envías "Solasbide ha sido el nombre elegido por un grupo de hombres y mujeres, profesionales e intelectuales navarros presentes en diversos ámbitos, para designar a una asociación que..."

son idénticas a lo que el Opus Dei dice cada vez que ponen un colegio, inventan una asociación pro vida o pro familia, o de profesionales por la ética....
El artículo completo aquí

http://www.noticiasdenavarra.com/2011/12/05/politica/navarra/ciudadanos-de-izquierdas-crean-una-asociacion-de-inspiracion-cristiana

Vicente Madoz sale muy escondido en la foto.

He encontrado una historia de Pax romana, que parece tener dos partes diferenciadas. Hasta la segunda guerra mundial, y una refundación yanki en los años cincuenta, huyendo de una identificación con el nacionalcatolicismo españo. Aquí la historia:

http://www.filosofia.org/ave/001/a048.htm

Y en inglés la web de esta organización católica de intelectuales.
http://www.icmica-miic.org/

Yo no sé vosotros, pero con la "policía del templo" que hay ahora mismo en la iglesia dedicada a señalar a Roma cuanto obispo, cura, teólogo o monja haga algo que se salga de los estrechos cauces previstos, oigo hablar de que los "intelectuales católicos se organizan para dialogar" y me entra como un escalofrío... ¿Se preocuparán estos intelectuales católicos de los teólogos expulsados, perseguidos y denigrados?

En "The Pope's War. Why Ratzinger's secret crusade has imperiled the church and how it can be saved" del teólogo norteamericano Matthew Fox, ha escrito un capítulo titulado "El muro de los teólogos y líderes silenciados y expulsados por Ratzinger". El propio Fox también ha sido perseguido. Muchos han sido expulsados de sus trabajos como editores de periódicos católicos, otras han sido expulsados de sus órdenes por sus enseñanzas, otros han visto su carrera académica interrumpida. En España tenemos recientemente a Arregui. Todos están marcados por las acusaciones que llegan desde Roma, algunos se quedaron sin casa, otros murieron de infarto por la presión. Personas muy valiosas que han sido desviadas de su trabajo, y los fieles a los que servían con sus escritos han sido los más castigados puesto que se han visto privados de ellos, ya que estos teólogos han tenido que dedicar su esfuerzo a defenderse.
http://www.amazon.com/Popes-War-Ratzingers-Crusade-Imperiled/dp/1402786298/ref=sr_1_4?ie=UTF8&qid=1323638529&sr=8-4

Salen hasta 92 castigados por la inquisición, y la lista sigue creciendo: Jon Sobrino, B. Haring, Lavinia Byrne, J. Dupres, T. Reese, Buckley, Mc Neill, Anthony de Mello, Pagola, Hans Küng, Leonardo Boff, E. Schillebeeckx, arzobispo Hunthausen, Ernesto Cardenal, Drewermann, Haight, Casaldáliga, Jane Kelly, obispo Helder Camara, Metz, JJ Tamayo, Oscar Romero, J. Imbach, Della Sala, Angela White, Ida Raming....

Oportunamente todos los arzobispos carismáticos de América fueron en su tiempo reemplazados por arzboispos del Opus Dei. Y últimamente tenemos al arzobispo australiano Morris represaliado por sugerir sobre la ordenación de mujeres,

Aquí está un extracto de su carta donde se queja de que en Roma no le han dejado defenderse

“In a letter of 12 November 2009, I pointed out to Pope Benedict that such evident
defects in the process, distortion of facts and a lack of care for the truth, which has
characterised this whole process, cannot be of ‘God’ when the truth is not respected
and exactness is not preserved. Pope Benedict responded by focusing on the matters
raised in my Advent Pastoral Letter of 2006 which addressed local pastoral questions
and matters which are in ferment generally across the Church. I quote from his letter;
‘In your Advent Pastoral Letter 2006 – besides containing some very questionable
pastoral choices – there are at least two options presented that are incompatible with
the Catholic faith:

a) Ordaining women in order to overcome the priest shortage. Yet, the late Pope
John Paul II has decided infallibly and irrevocably that the Church has not
the right to ordain women to the priesthood:’

b) “recognizing Anglican, Lutheran and Uniting Church Orders”. But according
to the doctrine of the Catholic faith, ministers from these communities are not
validly ordained and therefore do not share in the Sacrament of Holy Orders;
and as such their actions are not joined to the ministerial priesthood.’

“How it can be said that my Pastoral Letter teaches these things is beyond me when it
purely refers to the fact that these are among many questions being discussed
internationally, nationally and locally. To me this shows a total misreading and
misinterpretation of what my Pastoral Letter is saying. Pope Benedict further states
that my leadership of the priests and faithful of the diocese raises serious questions
and that the diocesan bishop must above all be an authentic teacher of the faith, which
is the foundation of all pastoral ministry. This is said without any foundation or
proof.

se puede leer entera en:
http://enlightenedcatholicism-colkoch.blogspot.com/2011/10/bishop-for-all-seasons.html

En estas condiciones, un obispo es apartado porque en una homilía en 2006 comentó que faltan curas y sugirió sobre la ordenación de mujeres, algo que puede ser muy raro pero que no atenta a ningún derecho humano fundamental, ¿dicen que los intelectuales católicos se juntan para dialogar con no católicos?
Es muy extraño que quiera alguien dialogar con la sociedad desde la iglesia cuando en la propia iglesia católica el diálogo está prohibido. Si la defensa del Concilio vaticano II, promotor de la libertad religiosa la lleva hoy el Opus Dei con el artículo de Fernando Ocariz en la primera página del Osservatore Romano, no hay mucho más que decir. Me temo que estos van a dialogar entre sí.

Sobre los datos del que fue adscrito, no lo dudes que saben por donde vas. Pero si no les eres molesto te dejarán en paz. Por eso somos tan pocos dando la cara. Y si algún día quieren recuperarte ya comprobarás que tengo razón, oportunamente te llamarán, aparecerá uno por casualidad por la calle, en una estación de autobuses, en una iglesia, en la piscina, en el tren.... donde menos te lo esperas. "Hombre fulanico ¡qué casualidad! ¡cuánto tiempo sin saber de tí!", encima se hará el tonto "¿por qué no nos tomamos un café o comemos y charlamos?". Y a reengancharte. En tus manos está no tomarte ese café. Y decir que "tienes un par de bueyes esperando" o hacerte el sordo. Cuanto menos hables mejor.

Viven del espionaje

2011-12-09T21:41:00.000+01:00

Hemos de asimilar toda la información sobre el significado y alcance de esa sentencia del Tribunal Supremo. No parece tan tirón de orejas como creíamos, sino que el Opus Dei tiene controlada la Agencia Española de Protección de Datos, y según el Anónimo informante los últimos acontecimientos en opuslibros.org van hilados:

http://opuslibros.org/nuevaweb/modules.php?name=News&file=article&sid=19073
-La AEPD ha desestimado las poquísimas demandas que se han presentado para que el Opus Dei quite datos de ex miembros de sus ficheros haciendo pasar los plazos y mediante todo tipo de artimañas

-La AEPD da por buenas cartitas como la que en nombre del Opus Dei me enviaron a mí diciéndome que no tenían mis datos.

-

-La AEPD ha archivado hasta tres procedimientos sancionadores contra el Opus Dei.

-La denuncia en el tribunal de lo mercantil y posterior obligación de "descolgar" los documentos del Opus Dei de la web opuslibros.org es consecuencia de que si hubiera un sólo inspector de la Agencia no controlado por el Opus Dei, podría utilizar en su contra dichos documentos.

http://opuslibros.org/nuevaweb/modules.php?name=News&file=article&sid=18701

-E incluso el paso dado por Ocariz de pedir no ser nombrado como Vicario General del Opus Dei a pesar de publicar un artículo en el Osservatore Romano defendiendo el Concilio Vaticano II ¡qué risa me da! tiene que ver con que "se siente seguro". La AEPD está a su favor.

-La Agencia sabe que el Opus Dei conserva información en soporte informático por los procedimientos sancionadores anteriores al Opus Dei, pero el Tribunal Supremo parece dar por bueno que sólo existen en papel.

De cualquier forma "no es lo mismo" que en el pasado: nos estamos enterando de las maniobras. Eso es lo que les sienta mal, normalmente Opus Dei hace sus marranadas en la sombra. Pero de sombra nada. Nos vamos a dedicar a cacarear lo que hacen, a ver si alguien toma nota.

El Opus Dei no va a borrar ninguna información de nadie. Se dedican al espionaje. No sólo de sus propios miembros y ex, también de los curas y de los obispos. Casi que me ha dado frío cuando he redescubierto el "informe de una diócesis" hecho por el Opus Dei en 1980, donde se dan detalles y opiniones conforme a los criterios opusinos de todo cuanto cura tiene una responsabilidad en ese seminario y en esa diócesis.

http://www.opus-info.org/index.php?title=Informe_secreto_de_una_di%C3%B3cesis

Me quedo helada, y una lástima que el tal Avila no se haya atrevido a poner los nombres, quien tiene que dar cuentas son los opusinos, no nosostros. Le hacen un traje a todo el mundo. Ahora comprendo mejor porqué van de sabihondos por la vida....lo que saben porque se ve, lo que interpretan. Más lo que inventan.
Soy irreconocible en un informe de esos..

.Qué vergüenza, que hayan hecho santo a un tipo que se dedicó a controlar y a poner en pie una organización basada en el espionaje de las vidas ajenas.

Y todavía avala más mi hipótesis de que no van a destruir nada, otro dato: ¡hay más de 200 personas en la casa central del Opus Dei en Roma descifrando y "trabajando" con toda esa masa de información que les llega de los cuatro puntos cardinales!. Hacen los informes de forma anónima para que no se pueda acusar a nadie, y complican la redacción con un lenguaje cifrado para que haya que usar un libro llamado "Agustinus" que sólo los directores más elevados tienen.

http://www.opuslibros.org/nuevaweb/modules.php?name=News&file=article&sid=8975

Todo lo que pillan, no sólo de manera oficial, también lo que puede oír una limpiadora, un chófer de un obispo, un camarero en un restaurante, un familiar.... todo absolutamente puede formar parte de los informes enviados a Roma. Los directores del Opus Dei se dedican a la gestión de esa información que no puede estar atrasada, "siempre a la última".

Copio las Notas a una "Instrucción para los Directores" supuestamente hecha por el Fundador en mayo de 1936, mentira, en 1936 el único director en el Opus era él. Dichas notas son "aclaraciones" a dicha Instrucción hechas por el sucesor de Escrivá, Alvaro del Portillo. Pa morirse. ¿Hay algo más en los armarios de las comisiones y asesorías a parte de informes de todo bicho viviente? IMPRE SIONANTE

APÉNDICE

Instrucción para los Directores de 31 de mayo de 1936

en Instrucciones del Padre. (Edición completa). Notas de Álvaro del Portillo.Volumen I

(Roma 1967) pp.303-307

A) Los números 70,71,72 de la Instrucción

70 [303] Conviene que todo lo que pase esté reflejado brevemente en el papel. ¡No es tanto el papeleo, no [304] es tanto! Las cosas externas ya quedan en el diario de la casa. En cambio, las fichas que yo os pido son más íntimas.

Así los Directores no se olvidarán de dar a conocer lo que deba ser conocido por la Comisión; y de otra parte, estando todo escrito, evitáis que se produzca perturbación en el funcionamiento de la casa, cuando otro haya de ocupar vuestro cargo.

No descuidéis, por tanto, vuestro fichero: el tener que redactar esas notas breves, os hace pensar más seriamente, con objetividad. El Señor no suele negar sus inspiraciones, para ver bien lo que hasta entonces no se veía claro. Y las fichas personales, al dar a conocer mejor a la gente, facilitan los medios que contribuyen a la formación, a la santificación de cada uno.

71 En todo caso, jamás hay en estas fichas nada que pueda suponer difamación, puesto que no es ése el espíritu de la Obra, que es espíritu y modo de familia cristiana, en la que habrá siempre mutua confianza.

Este fichero personal del que vengo hablando, se asemeja más bien al que tiene un buen médico [305] en beneficio de sus clientes. Y, en este caso, los clientes vuestros son muchas veces vuestros hermanos; y muchísimas más, aunque no sean vuestros hermanos, son almas que amáis in visceribus Iesu Christi (Philip. I, 8).97

Las fichas personales de la gente joven salen solas, si se anota, cada vez que surja, algo que merezca la pena hacerlo consignar —hay que poner la fecha siempre—, y después de alguna charla con el interesado.98

[306] Conviene repasar, con una determinada frecuencia, esas fichas personales, para reparar cualquier omisión; y además, porque no debéis olvidar que está bien lejos de nuestra manera de obrar, poner a nadie una etiqueta para toda la vida. Anotad también en esas fichas las circunstancias familiares, profesionales, talento, aptitudes, aficiones, etc. Así podréis informar, cuando sea oportuno, a la Comisión Regional.99

72 Finalmente, tened un fichero, lo más completo posible, de las visitas que hagáis a las autoridades —siempre de acuerdo con la Comisión—, y de las amistades de la casa y anotad el trato que tenía con cada uno, para no dejar que ninguna de esas amistades se enfríe. Que en la ficha quede nota de las atenciones que ellos tienen con vosotros, y vosotros con ellos: podéis hacer una buena labor espiritual.100

[307] No dejéis de completar este instrumento con el fichero ya tradicional que llamamos de santos: se compone con fichas que se encabezan con la fecha de cada día del calendario, y, en cada una, se anotan los nombres de los amigos que en esa fecha celebran su fiesta. Todos estos ficheros estarán solamente en manos de los miembros del Consejo local.101

B) Las notas 97-101 de Álvaro del Portillo

(97) [305] Queda bien claro el objeto de estos ficheros personales: poder ayudar mejor a nuestros hermanos, seguirlos con eficacia, como sigue un buen médico a sus clientes, y estar en condiciones de informar cuando sea oportuno a los Directores Regionales, o éstos a los del Consejo General. Pero no está de más fijarse en que el Padre insiste, con palabras fuertes, en que esas fichas no pueden contener nada que sea difamación: nada que pueda suponer difamación, afirma. Hay que redactarlas con la máxima delicadeza, con objetividad y con cariño; nuestro Fundador suele decir que han de hacerse de tal modo que, si las leyese el interesado, su reacción fuera ésta: levantar el corazón a Dios, para dar gracias por el desvelo paternal que con él tienen sus Directores.

Aunque la existencia y el contenido de ese fichero están comprendidos en el silencio de oficio (cfr. n. 72), no debe de ordinario anotarse nada que —de una manera o de otra — no sea ya conocido por el interesado, por su propia experiencia o porque se le ha indicado a través de la corrección fraterna, de la Confidencia, etc. Por eso el Padre habla de la mutua confianza que hay siempre en la Obra, también a propósito de estos detalles.

(98) Aclara el Padre que esas anotaciones hay que hacerlas especialmente para los que están en la primera formación, y en los Centros de Estudios: y también, después, con alguno que haga cosas notablemente raras o excéntricas, pero siempre con el criterio de caridad y justicia que ya se ha comentado (cfr. nota 97).

— Cuando se trata de chicos de San Rafael, de Cooperadores, etc., es muy interesante consignar en fichas su asistencia a los medios de formación, la correspondencia que con ellos se tiene, la ayuda que prestan, etc. De este modo, [306] aunque cambien los Directores, será muy fácil mantenerlos en contacto con nuestra labor apostólica, y hacer que aumente con el tiempo y se consolide el cariño que tienen a la Obra, que no es ni debe ser nunca sólo amistad con determinadas personas de nuestra Familia (cfr. Instrucción, 9-I-1935, n. 206).

(99) Al informar, con estos datos, a la Comisión Regional, recuerden los Directores su especial obligación de señalar a los que tengan especiales aptitudes, para ocupar determinados cargos, o para desarrollar especiales apostolados en la Obra (cfr. la nota 11 de esta Instrucción).

(100) Se trata del apostolado de la amistad, que hay que hacerlo no de un modo desordenado, ni dejándose llevar por caprichos, sino con orden sobrenatural, y con motivos y fines también sobrenaturales. Por eso es necesario el fichero, para que no se atienda sólo a los que sean más simpáticos a los Directores, sino a todos, en la forma debida. Apostolado de amistad, específico [307] de la Obra, que el Padre ha hecho desde el comienzo de la labor. Recuerdo que, cuando terminó la guerra española y se pudo trasladar a Madrid, prácticamente todos los días había personalidades eclesiásticas almorzando en casa: no nos hemos de limitar naturalmente a las personalidades eclesiásticas; pero, en aquellas circunstancias, ese apostolado de la amistad era necesario para salvaguardar la Obra de las calumnias que esparcían algunos, de los que el Padre piadosamente decía que obraban “putantes se obsequium praestare Deo”.

(101) El fichero que llamamos de santos es, como recuerda el Padre, tradicional en nuestra Obra: cfr. Instrucción, 9-I-1935, n. 207 y nota 136. Naturalmente, no se trata tan sólo de una cuestión de urbanidad, de humana cortesía; sino de delicadeza espiritual. Todos agradecen las atenciones que se tienen con ellos, y más cuando ven que se hacen por un motivo noble y sincero, sobrenatural: se debe además tener en cuenta que hay quienes se molestan, y pierden la amistad, aun siendo buenas personas, si no se les recuerda en fechas determinadas.

— Este pasaje de la Instrucción nos da ocasión de agradecer que la Obra, además de ser divina, sea muy humana.

Cordón umbilical

2011-12-07T23:42:00.001+01:00

El alcalde actual de Santiago de Compostela es Gerardo Conde Roa, tiene cara de buena persona. Si es del Opus Dei, para que nos fiemos de las caras de nadie.

Lo del Supremo da que pensar, porque les obligan a quitar nuestros datos, dudo mucho de que lo hagan. Siempre pueden alojar un fichero en las islas Caimán, fuera del alcance de la legislación española. Y a lo mejor no necesitan hacer "cosas raras" porque nadie se va a molestar en registrar y asegurarse de que esto se cumple. El Opus Dei consiste fundamentalmente en gestionar información variada y detallada sobre mucha gente. No van a renunciar a ese instrumento que les hace "invencibles". La gente corriente no tenemos oficinas ni burocracia a disposición para controlar vidas ajenas, sentimientos ajenos, relaciones entre las personas ajenas, dinero ajeno.
Tenemos suficiente con vivir y solucionar nuestras propias papeletas diarias. Pero estos viven del cuento y de lo que les quitan a los demás. Nosotros olvidamos la información. Ahora mismo me saludan alumnos por la calle que dejaron hace sólo dos años el instituto y me suena su cara pero tengo que concentrarme para recordar el nombre y la persona. Ya no son caras ni gentes relevantes para mí y el cerebro en un acto elemental de supervivencia elimina lo que no sirve. Tengo que concentrarme en los alumnos actuales, ellos son los que tienen que estar vivos en mi cabeza para saber qué hacer, qué decisiones tomar y cómo relacionarme con ellos. Ahora bien, las generaciones pasadas se van borrando de la primera página.

El Opus Dei nunca te borra. Y eso significa que hay soportes en los que archivar, porque además muchos de los que tendrían que recordar también se van. Y no olvidemos que la política interna con los numerarios es cambiarlos con frecuencia de sitio y responsabilidad. Para que no te encariñes ni te tomes en serio nada. Cuando te dan otro encargo tienes la obligación de olvidarte de lo que tenías antes. De un día para otro te cambiabas de centro y tenias que dejar atrás a todas las personas con las que llevabas tiempo relacionándote. Como si fuésemos muebles que se cambian de habitación.

Es una forma que tienen de evitar que sientas algo "demasiado tuyo".

Para ser una buena directora de la delegación hay que ser una gran "desprendida", no sentir cariño por nadie pero simular que lo tienes en máximo grado por todas. Que eres "supercomprensiva". La directora de la dele nunca da malas noticias, es como el paño de lágrimas de todas, pero nunca da disgustos a las ovejas. Recoge los pedazos o "hace como que recoge".

Yo me fui hace casi 10 años, pienso que ni en la delegación de Granada ni en los centros de Jaén por los que pasé están las mismas numerarias dirigiendo. Sin embargo la información sobre mi persona, lo que hice y deje de hacer, lo que ahora hago, está en algún lugar a disposición. Si no no se explican "encuentros en la tercera fase" que me han pasado. La información sobre mí está viva en el Opus Dei, está actualizada. Aunque ni Beatriz Soto, que era la directora de la delegación, ni Ana Lozano, la vocal de san Miguel, estén por Granada. Sin información actualizada sobre todas y cada una de las personas que han pasado el Opus Dei no es nada. La necesitan, pues las bocas deben estar cerradas, de manera que saben dónde está cada cuál y cómo llegar a él, qué teclas se deben tocar.

No sé explica que muchos "ex" no razonen debidamente, que después de contarte las atrocidades vividas acaben diciendo tonterías. Están en contacto, el Opus procura y consigue que nadie pierda las buenas costumbres, luego siguen la pista y ponen mucho esfuerzo en mantener el cordón umbilical.

Todo esto lo he pensado a raíz del escalofriante testimonio de Ferita en Opuslibros.org. Una mujer que dice tener alrededor de 60 años, que ha pensado más de una vez en suicidarse por las amarguras pasadas, una mujer a la que el opus arruinó la vida. Calculo que ella se fue cuando yo entré. Además las iniciales que da R.E como directora de la delegación de Barcelona coinciden con las de Rosario Ezcurra, que efectivamente de Barcelona fue a Pamplona donde yo la conocí. Y otra N. A que debe ser Nieves Alvira, también directora de delegación de por vida.

http://www.opuslibros.org/nuevaweb/modules.php?name=News&file=article&sid=19038

Me llama la atención cómo dicha Rosario Ezcurra trató las quejas que fue a contarle esta numeraria. Ella sabía todo lo malo que había en su centro, para eso era la gran mandamás en Barcelona. Hizo como que la escuchaba, pero le daba exactamente lo mismo el sufrimiento de la persona que tenía enfrente. Copio el párrafo que se refiere a esta Rosario Ezcurra, directora modelo:

Al día siguiente fui a hablarlo, cogí el tren y me sentía fatal pues jamás me había pasado nada igual. Estuve toda la tarde hablando con R.E contando todo lo que iba leyendo en mi escrito, me escuchó, me consoló, me sentí comprendida y que hacía lo que debía, lloré mucho pues me dolía tener que pasar por esto. Al final me rogó darle todo lo escrito y me dijo, vamos a romperlo (lo rompió ella), y lo tiró a la papelera, que me fuera tranquila, que lo dejara en sus manos y que ya me diría algo.

Hacen como que te oyen, pero en realidad se están burlando de tí. De hecho al poco pasó lo siguiente:

Estuve 3 días en cama sin poderme levantar con dolores y sin poder contar el gran disgusto que tenía y menos a la borde de la directora, que no entendía qué me pasaba,además era la causa de todo el lío en que me había metido. A los tres días recibí una llamada de R.E., me levanté de la cama y fui a dirección. Me dijo: tienes que irte de esa casa cuanto antes, a Travesera de las Corts, yo me voy a vivir a Pamplona, voy a rezar mucho por ti, pero sobre todo no cuentes nunca a nadie todo lo que ha pasado… y adiós.

Todo lo arreglan en el Opus Dei con la consabida frase "voy a rezar por tí". Que se vayan al cuerno con los rezos....les parece que diciendo eso ya han cumplido la máxima obligación de caridad. Ven a una mujer destrozada y les da exactamente igual. "Me voy a vivir a Pamplona" y ahí te quedas, me hice la comprensiva pero ya está. Me mandan a otro lado y si te mueres con tus enfermedades ya no me compete. "La Obra me necesita en otro lado". Pulgas sacudidas.

La psicología de las grandes directoras del Opus Dei da mucho que pensar, la doblez total.
También lo viví en la persona de Beatriz Soto, soportó durante horas mis quejas. Le dió igual. Puso cara de esfinge. Y curioso que la historia con Beatriz Soto acabó lo mismo que con la tal Rosario Ezcurra, la cambiaron de delegación. De Granada a Madrid. No sé si el hecho de que nos fuimos cuatro de golpe en la delegación, que yo sepa, fue un impacto demasiado gordo, y para que no le afectara y se hundiera en la miseria la sacaron de aquí.

Así funciona el Opus Dei, y por eso es necesario que la información esté en soporte accesible, actualizable y actualizado. No hacen nada con lo que escribieron sobre Ana Azanza hace treinta años.

Conclusión, esto no ha hecho más que empezar.

Y por otra parte, ha empezado por el final, tienen obligación de borrar a los que se van ¿y qué pasa con la obligación de que se sepa quién es miembro del Opus Dei? de eso no se ha hablado y algún juez ha llegado a decir que no tiene obligación de revelar su pertenencia según he leído por ahí....

El Supremo obliga al Opus Dei a cancelar datos

2011-12-03T19:23:00.000+01:00

¡Gran noticia!
El tribunal supremo dicta que el Opus Dei debe cancelar los datos personales de los que abandonen.

http://www.cadenaser.com/espana/articulo/supremo-obliga-opus-dei-cancelar-datos-personales-fieles-abandonen/csrcsrpor/20111203csrcsrnac_5/Tes

Me pregunto si hay forma de comprobar que la sentencia se cumple. O como van estos asuntos en la parte práctica. Se ha dicho que hay cámaras acorazadas en Diego de León, ¿han entrado los inspectores de la AEPD hasta donde están esas cámaras? ¿para qué necesitan dichas cámaras? ¿son datos o dinero lo que allí se guarda? qué intriga.... con todo esto tenemos preparado otro Da Vinci Code.

Se puede votar la noticia aquí

http://www.meneame.net/story/supremo-obliga-opus-dei-cancelar-datos-personales-fieles

Y la sentencia de cinco páginas del supremo

https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment?view=att&th=134047134dcd9a9e&attid=0.1&disp=vah&safe=1&zw&saduie=AG9B_P-EKzSPx0k4CnJRNGMwAV_W&sadet=1322935290618&sads=Mle4W-wglMdTyvt-J1-qnsnCEzI

Gracias a Jorge que envía la información.

No se puede invocar el Concordato, ¡dichosos Concordato decimonónico totalmente demodé!, cuando un ciudadano español se acoge a un derecho constitucional. A parte de que el Supremo le dice al Opus Dei que no vale comparar sus ficheros de fieles y "fielas" con los libros de bautismo parroquiales: ce n'est pas la même chose! Me alegro, para algo sirve el Supremo, ya era hora de que aunque sea en algo tan nimio frente a tanta injusticia el estado español les quite la razón.

En la Sentencia se habla de que los datos cancelables son nombre, apellidos, fecha de alta, fecha de baja. QUé interesante, me gustaría saber qué fecha de alta sería la mía, la de mi primera cartita cuando no tenia ni 16 años no creo, ¿la de los 16,5 años? a lo mejor tampoco es presentable ¿o sí? porque esa era la carta de mi petición de admisión. En febrero escribí al consiliario en España y en septiembre, en cuanto cumplí 16,5, es decir faltándome exactamente año y medio para la mayoría de edad, me dijeron que debía escribir al Padre, esto es, Alvaro "del" Portillo, el prelado que vivía en Roma y que tenía no sé cuantos doctorados.

Recuerdo a la directora Dolores Barettino explicándome en aquel sábado de septiembre que le pusiera algo que al Padre le gustaría, algo "madrileño", no sé que expresión que yo no usaba, yo era de Pamplona, era algo que por lo visto se decía en Madrid. ¿Tendrán ese primer escrito mío autógrafo en algún lado? ¿archivado junto con más datos míos personales? ¿las fotos? ¿los informes de cuando la admisión, oblación, fidelidad? ¿los informes que enviaron a Francia cuando me fui allí? ¿a Pamplona cuando volví? ¿los informes que hicieron para nombrarme miembro de un consejo local y cambiarme de centro? ¿otro informe cuando aterricé en Jaén? ¿otro cuando me cambiaron de centro? ¿otro más cuando me volvieron a cambiar? se van juntando papeles en mi pensamiento. ¿Serían de una o de dos páginas? ¿se habrá molestado alguien en informatizar toda esa basurilla? ¿o lo habrán quemado todo? ¿cómo estar segura de que no queda ni rastro de nosotros allí dentro? yo no las tengo todas conmigo.

Entre otras cosas porque si por algo se distingue el Opus Dei es por su manía hipercontroladora. Pasados casi diez años de mi salida tengo pruebas de que todavía me seguían la pista, lo que quiere decir que de cada ex miembro saben los contactos que se pueden tener con esa persona por simpatía, afinidad o coincidencia. Yo soy importante, ya lo sé. Pero somos miles los que nos hemos ido, es mucha info para una sola cabeza, incluso para las 20 cabezas de la asesoría.
Tienen que tener un croquis con "intentos de repesca" o algo así, y resultados. En mi caso: "salió corriendo". Ese histórico post Opus, en especial en el caso de los numerarios tiene que existir.

Yo no sé si el juez del Supremo se imagina la cueva de Alí Babá que tienen enfrente.

Otra cantante calva. Opus Dei y concilio Vaticano II

2011-12-02T20:51:00.001+01:00

Mira que dan que hablar estas gente, lo de "desastrillo" me ha gustado. No entiendo porqué los militares o algunos militares están descontentos con el del Yak 42 y a pesar de ello ahí lo seguimos teniendo. Dicen que se está forrando con su despacho de abogado para dejar "bien" a los hijos, ¿alguien sabe más o puede confirmar a qué se dedica cuando no sale en la tele?

No pienso poner el link a un artículo del "indignado" Fernando Ocariz en la primera página del Osservatore Romano. Digo indignado porque él ha sido el mandamás opusino que ha pedido a Agustina mediante burofax que se cancelen sus datos en Opuslibros. Véase la perla

Claro, él si puede recurrir a a la llamada Agencia Española de Protección de Datos que en el colmo del despropósito está para proteger al Opus Dei, grupo sectario, de sus detractores que no forman una secta, sino un grupo de ciudadanos hartos de las mentiras. Es decir, todas nuestras denuncias a la AEPD a la papelera, pero Ocariz que sólo ha sido nombrado en opuslibros.org como uno de los máximos responsables del Opus Dei, debe dejar de ser nombrado en opuslibros porque supuestamente se están revelando datos "privados" sobre sus creencias y afiliación religiosa.

¿Quién es el loco en toda esta historia? que alguien me lo explique. No quiere que digamos "Fernando Ocariz, cura del Opus Dei, probable sucesor del actual prelado o al menos uno de sus mandamases desde hace 30 ó 40 años". Eso es atentar contra su privacidad a la que tiene derecho. A pesar de que toda persona que haya sido numeraria en los 90 ha tenido que leer y estudiar aquel "El Opus Dei en la iglesia" del que él era coautor. Incluso se institucionalizó una asignatura interna para estudiar este libro. La hice en el 95, mi curso anual que compartí con Marlies Kuking en Candanchú, en el Hotel Edelweis.....¡qué momentos con la aristocracia romana del Opus Dei! Aclaro que la tal Marlies ha sido secretaria central durante décadas.

Sin embargo y no obstante, escribe un artículo en el Osservatore romano donde nos alecciona con detenimiento sobre el "grado" de adhesión que se ha de tener para cada una de las doctrinas emanadas del concilio. Pero por Dios, que no conste que es cura católico y del Opus Dei... ¿Esto que es el club de la Comedia o "La cantante calva de Ionesco"? A lo mejor es "Esperando a Godot".

Creo que es más que indignante que el Opus Dei una institución que se caracterizó por vivir al margen del Concilio Vaticano II cuando este tuvo lugar, quiera catequizar sobre el tema. Escrivá nació y vivió mirando hacia atrás, hacia el Syllabus de Pío IX más bien, y vienen dando lecciones de concilio desde las páginas del órgano de comunicación vaticano por excelencia.

Ocariz se permite hablar de que hay una continuidad en el magisterio durante 2000 años, cuando ya también los católicos aunque lentamente vamos sabiendo que "na nai de la China". Las doctrinas van cambiando, sin ir más lejos lo de la infalibilidad dogma desde 1870 empezó siendo una herejía en la edad media en la pluma del franciscano Pedro Olivi. Escribí sobre ello hace poco en opuslibros.org. O lo del celibato obligatorio de los curas, también es una ley eclesiástica medieval, con finalidad económica, porque el celibato permite que no haya hijos en los que enajenar los bienes eclesiásticos.

También permite la grave injusticia que se da hoy de que si un cura tiene mujer e hijos "clandestinos" se sabe pero se disimula, no hay derechos ninguno a sus bienes para esa familia en la sombra. Como se dice en Pamplona, "maja, lo del celibato eclesiástico fue por dinero". Y lo del "reino de los cielos", sublimaciones de última hora.

El Opus Dei es el ejemplo perfecto de aprovechamiento del "celibato eclesiástico" con un fin económico. ¿A quien beneficia que numerarios y numerarias, agregados y agregadas no tengan familia y "lo den todo", también los bienes que heredan o heredarán? Vaya rollos y vaya cuentecillos que nos tragábamos con 15 años, cuando te quitaban lo propio de la edad, el tonteo, con el cuento de que Dios te pedía más. Los que piden más son ellos, quieren aumentar el capital, explotándote, haciéndote trabajar incluso cuando eres menor sin pagarte, yo lo hice, y más tarde te piden que les lleves tu sueldo hasta el último céntimo. La joven numeraria estaba dando la ilusión de su vida, tener un novio, salir y entrar, divertirse. Son unos canallas....
Manipulan los sueños infantiles, se aprovechan de la fe y la capacidad de ilusión juvenil hablándote de Dios mientras piensan en millones... repugnante. Fesser los ha clavado.

Me hierve la sangre de ver a uno de estos "macarras de la moral" en palabras de Serrat aleccionando sobre la fe y la iglesia y a qué hay que adherirse y a qué no....

ELLOS NO ESTUVIERON EN ESE CONCILIO. Les importaba bien poco la colegialidad episcopal, la libertad religiosa... todo lo que allí fue motivo de encarnizadas discusiones entre los miembros de la rancia curia romana y los teólogos centroeuropeos entre los que por cierto se encontraba Ratzinger no era tema de su interés. Entonces sólo se preocupaban por que el concilio pusiera las bases de una "estructura eclesiástica" conveniente a sus intereses sectarios. Que lo propio del Opus Dei en lo que son unos máquinas es en derecho canónico. No hace falta grandes dosis de inteligencia para ello, por eso se les da bien. En el Opus Dei los genios están prohibidos, y ahora están intentado prohibirlos también en la iglesia. Cada vez que leías u oigáis palabras altamente ofensivas hacia teólogos famosos son ellos, no lo dudéis. El pensamiento libre es lo que más teme el Opus Dei, no saben como hacerle frente. Sólo tienen el insulto y el ataque por la espalda si puede ser.
Ocáriz se permite hablar de libertad para discutir en la iglesia lo que todavía no está definido por el magisterio. Sí, libertad, ¡un cuerno libertad!. Que les hablen de libertad a los casi cien teólogos y teólogas que el actual papa sancionó y persiguió en tiempos de Juan Pablo II.

Los que participaron en el concilio están mayores o "excomulgados", mientras que los opusianos que rabiaron contra ese concilio y sus innovaciones son hoy sus intérpretes autorizados. Y nadie para decirles a la cara lo impostores y farsantes que son......Escrivá prohibió a las mujeres del Opus Dei asistir a la ceremonia de clausura del concilio en 1965, el 8 de diciembre. Lo cuenta Carmen Tapia en su libro. Y Henri Fesquet que escribió "Diario del Concilio" ni una sola vez alude al Opus Dei. Hablé de ello aquí:
http://www.opuslibros.org/nuevaweb/modules.php?name=News&file=article&sid=15665

Vaya plan: leyendo el concilio vaticano II a la luz del de Trento. El último grito teológico.

En cuanto a lo del rey da miedo pensar el capítulo del disparo accidental. ¿También habrá tratado su majestad este asunto con su confesora real?

Diferencias hombres-mujeres en el Opus Dei. Obediencia sin conciencia

2011-12-01T21:05:00.000+01:00

La persona que cuenta sobre su hermana psiquiatrizada por la familia opusina, sí has llegado al blog apropiado, aunque últimamente no es el tema de portada, verás que hemos repasado muchos casos por aquí.

Por cierto, ¿es cierto que la Urbano ha seguido ejerciendo de "confesora" real y saca otra "biografía auténtica" de Juan Carlos? Después de la que se montó con el anterior libro sobre la reina

http://sinmiedoalopusdei.blogspot.com/2008/11/la-reina-traicionada.html
¿no han aprendido la lección? ¿todo un rey de España no es capaz de mandarla a regar? ¿o es que pretenden expiar ambos sus faltas? qué gente más pegajosa.... Muy en la línea del founder que se pirraba por la monarquía los opusinos desde los tiempos de Estoril no dejan de rondar a los Borbones. Ayer fueron Calvo Serer, Pemán o el preceptor de príncipes López Amo, numerario muerto en accidente. Hoy la Urbano. En medio el Urdangarín, que hay que ver lo que ha aprendido en el opusino hogar.

López Amo y su pupilo

Si Marichalar se sintió echado por la familia política y en particular dicen que por los Urdangarin muy amantes del decoro debe de estar pasandóselo pipa con los acontecimientos.

Magi, hay muy diferentes formas de estar en el Opus Dei y muy diferentes formas de salir. La mayoria de los que más nos quejamos y con más claridad somos mujeres. El Opus Dei es una institución muy machista y muchos hombres que estuvieron dentro vivían como Dios... no pienso cambiar ni una sola palabra de esta afirmación.

También hay mujeres que viven muy bien dentro, pero son menos. El Opus Dei fue pensado para "ellos", ya sabes aquello de Camino, no voy a molestarme en buscar la cita exacta: "ellas no hace falta que sean sabias, basta que sean discretas." La función de las mujeres en el Opus Dei en los principios y durante la mayor parte de su existencia era ocuparse del mantenimiento de los hombres. Es lo que las mujeres "aportan" a la Obra, mano de obra de primera, "vocacional", es decir, super entregada. Y además gratis, porque los sueldos de numerarias y numerarias auxiliares son "las ovejas que entran por las que salen."

En general a nosotras se nos han puesto muchas más pegas a la hora de escoger los estudios que nos gustan, sigue en el fondo el fantasma en el inconsciente colectivo opusino de que la meta de toda numeraria es ser directora. La inmensa mayoría de las que ahora tienen más de 50 años y fueron numerarias o lo siguen siendo fueron criadas con esa mentalidad.

Por otra parte a la hora de distribuir "servicio doméstico" entre los centros de una ciudad, las numerarias auxiliares, que son las que más trabajan y se pringan van siempre a parar a los centros de hombres. Los hombres del Opus Dei aprenden a no saber ni coserse un botón. Se lo dan todo hecho. Incluido se les hace la cama por las mañanas a los mayores.

En el colegio mayor Ayete de San Sebastián, en el verano de mis 16 años que pasé "ayudando" en la Administración, trabajando sin contrato de trabajo desde las 7 de la mañana, aunque todo era perfecto para la niña recién pescada e ingenua que fui, me chocó algo. Teníamos un montón de habitaciones que limpiar, aspirador, ceniceros, polvo, cuartos de baño, lavabos, duchas.... en un tiempo escaso, y las numerarias auxiliares se tenían que poner a hacer la cama de los señoritos, que seguramente si se la hacían ellos se herniaban. Qué cosas he vivido.... Jamás nadie me ha tenido que hacer la cama. Hasta ahí podíamos llegar, mi madre me enseñó prácticamente a hacerla desde que empecé a ir a la escuela.

No es que me parezca una buena costumbre que los numerarios pudieran fumar, pero nosotras no podíamos, una libertad menos. El hecho de que yo durmiera siempre en esos casi 20 años encima de una tabla mientras que los numerarios de mi edad siempre con colchón. El hecho de que en todos los centros de mujeres alguna vez o varias te toca hacer tareas hogareñas, no me quejo, lo normal en esta vida, la gente corriente hace tareas hogareñas, no reza el salmo 2 los martes ni el Quicumque los terceros domingos de mes.
Pero los hombres del Opus jamás se acercan a la cocina ni al cuarto de limpieza, no saben lo que es un escobón ni mucho menos una plancha ni un plumero, ni el trabajo que todas estas pequeñas cosas suponen.

Con esa vida principesca no me extraña que muchos que han sido numerarios se sientan "destronados". Y que de alguna forma sientan la "degradación". En cualquier caso yo veo a los hombres ex Opus mucho menos despegados del Gran Hermano, mucho menos valientes, que no dan la cara y si la dan todo son reticencias a la hora de señalar lo que hay que señalar. En el fondo han sido echados del paraíso. Además hay que contar con que el Opus Dei es mucho más generoso con ellos a la hora de proporcionarles "puestazos", y si te vas del Opus renegando ya verás donde va a ir a parar el puesto... Así que la boca cerrada, los bolsillos llenos, el puesto asegurado y los locos somos los que advertimos, y además les cuesta muchísimo alejarse de ese mundillo opus que es como una especie de "blandiblu" a lo que todo se pega.

Las numerarias que salimos solemos estar más perdidas a nivel profesional, después de 20 años de administradora o de directora el Opus Dei no te proporciona un currículo presentable, has estado en el limbo laboral. Eso no le pasa a muchos hombres que han ganado dinero estando dentro, y han tenido bastantes más relaciones sociales que una numeraria administradora de un centro. Han visto lo que es tener dinero y gastarlo en lo que te gusta. Nosotras no tanto.

Los hombres están menos engañados, conocen más la realidad, ven a los curas que dirigen "en zapatillas", y es otra gran diferencia. Saben que los vicarios y demás miembros del staff opusino no son las almas puras que dicen la misa y confiesan, sino hombres con manías, rarezas, mal genio y etcéteras. Han visto al prelado Echeverría en traje de deporte, por decir algo.

En cuanto al tema del daño que hicimos dentro, depende mucho del "círculo" de iniciación al que llegaste. En mi caso si hice daño fue ignorancia completa de que estaba en una secta. En la vida tan desgraciada que llevaba, engañada por todo el mundo, incluida mi propia familia, a la vez que pecaba por formar parte de un sistema fascista tenía la penitencia. Aclaro que en ciertos temas mi familia se entendió con el Opus Dei a mis espaldas. Más luego el precio de todos los horrores por lo que pasé a mi salida, con amenaza de psiquiatrización incluida.
He pagado muy caro mi pertenencia al Opus Dei, un precio que casi nadie está dispuesto a pagar.

Es verdad que la obediencia funciona como modo de acallar la conciencia cuando te mandan una "marranada" consistente en traicionar la confianza que otra persona te ha dado. "Estás cumpliendo la voluntad de Dios", pero de mí no se fiaban y no me las mandaron. No me hicieron registrar cajones de otras ni escuchar conversaciones ajenas al teléfono como si escucharon las mías, ni hacerme la simpática para sonsacar y luego llevarles la información que las directoras requieren. Estoy satisfecha de poder decir que ni zombi me va la traición.

Sobre las reflexiones de Hannah Arendt aplicadas al Opus Dei ya escribí en opuslibros.org hace mucho tiempo,

http://www.opuslibros.org/html/Azanza/AZANZA_HILO.htm

Descubrir a una filósofa que nunca supo de la existencia del Opus Dei describiendo las notas fundamentales de mi propia experiencia fue uno de los "hitos" de mi reencuentro conmigo misma. Hannah Arendt, una lectura y una filósofa que no se me olvidara mientras viva. Le debo mucho a sus reflexiones, para mí no son erudición, son realidades de lo que ocurre cuando se vive en el interior de un sistema fascista. Ella expuso lo de la banalidad del mal a propósito de los campos de concentración nazi y de lo que pasó en Alemania en los años 30. Más bien a propósito del "pobre hombre" que resultó ser el nazi Eichmann, el organizador de los convoyes de la muerte, solo una tuerca en el engranaje que cumplía con su obligación "escrupulosamente". Que se ganaba honradamente su pan llevando a la gente al exterminio. Las formas de autoengaño del ser humano, la facilidad con la que logramos sacudirnos las pulgas de nuestras responsabilidades...eso es la banalidad del mal. No hace falta ser un monstruo ni un depravado para hacer el mal.

Basta con dejarse llevar "por el sistema", no oponer resistencia a la manipulación y ya estamos siendo "banalmente malos".

Puedo dar fe de que yo y muchos otros como yo hemos vivido experiencias similares en el Opus Dei hace nada. Y si Alemania ha rectificado y no dejan de "auto torturarse" por su pasado nazi, aquí desgraciadamente seguimos con el "botafumeiro" detrás de los fascistas e incluso es más que probable que los hagamos ministros en la legislatura Rajoy que se nos viene encima.

Así de atrasados tenemos nuestros relojes, con el fascismo vivo y coleando a estas alturas y gozando de prestigio social. Viva España, ¿octava o novena potencia económica mundial?

EL FANTASMA DE LA INSTRUCCIÓN "TISSIER"

2011-11-27T20:20:00.000+01:00

Hay una parte "fantasma" en el proceso de Catherine Tissier contra sus explotadores. Libération se hace eco en este artículo

http://www.liberation.fr/societe/01012373369-le-blanchiment-peine-perdue

Además de la acusación principal, la policía ha instruido durante meses sobre los flujos financieros que alimentaban las sospechas de blanqueo de dinero, además de presuntos fraudes en materia de derecho laboral. El poco, más bien nulo interés que ha puesto la jueza parisina en esta parte del caso ha provocado que no se hablara de él durante la vista.

La instrucción ha acumulado sin embargo un conjunto de pistas alrededor de la cuestión: ¿de dónde procede el dinero del Opus Dei? Uno de sus miembros, Charles S., resulta particularmente intrigante debido a la gran diferencia entre sus ganancias y ciertas operaciones financieras. La policía se preguntó si sus cuentas bancarias no serían «cuentas-taxi», útiles para que pasen sumas de origen dudoso. «De las investigaciones se desprende que ciertos miembros del Opus Dei mantienen relaciones financieras estrechas con múltiples estructuras del Opus Dei cuya finalidad no es explícita, relaciones que parecen en realidad cubrir operaciones sospechosas de la organización" escribe en 2005, la juez de instrucción Dominique de Talancé, solicitando en vano una requisitoria suplementaria que le habría permitido seguir con la instrucción.

Cheques. Las relaciones financieras evocadas son sumas importantes. Charles S.hizo dos préstamos a ACUT (Association de culture universitaire et technique) en 1994 - 1,3 milllón de francos (200 000euros), y 1,43 millón de francos - , que lo devolvió en razón de 109 trasferencias de 12 000 francos para cada préstamo. Por otro lado Charles S. recibía regularmente en su cuenta ingresos de importantes sumas que rápidamente salíán en forma de cheques de un valor equivalente en favor de varias sociedades relacionadas con el Opus Dei.

En resumen, la juez ha señalado que «la importancia de los cheques a su favor entre 1999 y 2001 (3,69 millones de francos) está en completa contradicción con sus declaraciones de la renta del mismo período».Charles S. declaró alrededor de 100 000 francos de ingresos annuales. No ha sido ni mucho menos el único prestamista del Opus Dei, pero la policía se sorprendió de la importancia de los movimientos en sus cuentas.

Limpieza. Si el origen de los fondos queda en duda, debido a la falta de una investigación más honda, parece que una parte de ese dinero sirvió para adquirir en 1998 un inmueble en place de la Madeleine en París por la sociedad Immomad, que relacionada con varios miembros del Opus Dei. Precio pagado : 25 millones de francos. Nada ilegal se demostró, pero los instructores querían saber adónde va la integridad de los préstamos consentidos por algunos de sus miembros.

Eso no es todo. La policía ha descubierto que la situación de varias mujeres reclutadas para encargase de limpieza, planchado, compras, cocina al servicio de los miembros del Opus Dei, no se atenía al derecho laboral. Esta parte ha dado lugar a una investigación diferente por «trabajo disimulado y préstamo ilegal de mano de obra». Pero tampoco en esta investigación se ha ido hasta el final.

El Opus Dei como grandes hipócritas que son ya se ha aprestado a lavar más todavía su cara, no les basta la sentencia y nos regalan con unos videos explicativos en youtube cuando todos sabemos que no hay más que mentiras y poder para sostener las mentiras. No es verdad que el Opus Dei no obligue a menores a entrar, obligan, coaccionan con el miedo a no cumplir la voluntad de Dios. Primera gran mentira. Segunda gran mentira: Catherine Tissier y sus bajas laborales por enfermedad no es una excepción en el Opus Dei, la mayoría de las numerarias y numerarias auxiliares, las que acaban yéndose y las que se quedan, están medicadas y necesitan períodos de descanso incomprensibles en una situación normal de trabajo. Quien lo vivió lo sabe y da testimonio.

Y la gran madre del cordero por la cual no hay forma de pillarles con las manos en la masa: la pertenencia de un ciudadano francés, español, italiano... al Opus Dei NO CONSTA PUBLICAMENTE PARA NADIE. Por lo cual siempre se lavan las manos a lo Pilatos diciendo tranquilamente que el ACUT en este caso no tiene nada que ver con el Opus Dei, cuando esa asociación fantasma está dirigida por numerarios, supernumerarios pertenecientes al Opus Dei. Y ha sido creada con la finalidad de disimular la propiedad inmobiliaria del Opus Dei.

En ese punto es en el que este asunto no puede seguir en el limbo ya por más tiempo. Es preciso que las autoridades civiles exijan una identificación pública de los miembros del Opus Dei. Ya está bien de tomarnos el pelo a los ciudadanos.

Berlusconi defiende a dell'Utri. Más testimonios de numerarias auxiliares

2011-11-26T20:16:00.002+01:00

Gracias Gabriella por la aclaración, así que la revisa "Chi" revista de cotilleo propiedad de Berlusconi pretende lavar la imagen del implicado en las orgías mostrándolo como reza en una iglesia romana. Me gusta la aclaración, no se trataba de denunciar al hipócrita sino de mostrar que es una buena persona. Recuerdo que Berlusconi hizo lo mismo con dell'Utri en un programa de televisión. Dicho personaje estaba acusado de mafia, y el ahora ex primer ministro lo defendió en la tele, y una de las flores que le echó fue su pertenencia al Opus Dei. Hay matices bien interesantes entre lo que pasa con los opusinos en Italia y en España.

En el minuto 5:39 enumera Berlusconi los méritos de Marcelo dell'Utri entre los cuales además de bibliófilo, dirigente de Mediaset, espléndida familia, cultura envidiable y fundador de un partido que defiende la libertad y dentro del cual entusiasma a los jóvenes con ese ideal de libertad, se refiere a Forza Italia, ha sido miembro del Opus Dei. "E stató" no sé si es presente o pasado... pero bueno, nos orienta sobre las amistades de Berlusconi. Por otra parte ya nos gustaría en España tener periodistas como este tal Marco Travaglio que desmonta con conocimiento de causa en la televisión las mentirijillas de los grandes hombres implicados en sucios asuntos de corrupción. Lamentablemente no conozco a un solo periodista español con esta valentía que consiste en ir y dar donde duele, sin quedarse en las generalidades que no sirven absolutamente para nada. Sería interesante tener en español los subtítulos de este video aunque el Opus Dei es solo un detalle del todo, pero para saber más...

Sobre Catherine Tissier: ha dado un paso como una valiente, se ha mojado, cosa que miles de otros no han hecho, y digo bien, miles. En todos los países donde el Opus Dei trabaja hay innumerables mujeres que se han visto ultrajadas en su dignidad de personas cayendo en la red y viéndose explotadas en nombre de una falsa vocación divina a "chacha para todo" gratis. Los periodistas se han hecho eco, se ha hablado del tema en la tele, hemos visto a la portavoz opusina temblar y mentir públicamente ante las preguntas del periodista.... es un primer paso. No vamos a pretender llegar y pegar cuando llevamos décadas los ex "más callaos que en misa." ¿Cuántas numerarias auxiliares españolas de los primeros tiempos, antes de 1970 que nos moriríamos del terror han contando su vida dando la cara? Rosario Badules y para de contar, y además ¿a qué ninguno la tenéis localizada como ex Opus famosa? salió con ocasión de Maria Angustias y quizá de uno de los libros de Moncada. Pero hay muchísimas más que no han dado la cara ni piensan hacerlo. Ni una sola ex numeraria auxiliar española ha llegado a los tribunales ni ha salido en la prensa exponiéndose como lo ha hecho Catherine, que con su valentía ha arrastrado a muchas otras ex a salir a la luz pública, afrontando lo que haya que afrontar. Ya sólo eso tiene muchísimo valor.

A todos los que hemos dicho la verdad, el Opus Dei nos ha puesto de hoja de perejil, nos han intentado dejar sin trabajo, sin dinero, nos han tachado de locos, enfermos, calumnia que algo queda. Se nos ha tratado como apestados, y como en este país al que amo porque es el mío la gente es tonta pues funciona. Lo digo con cariño pero estoy hasta las narices de tanto cobarde.

De todo me entero, y este viernes concretamente me pasó algo en el insti que me hizo comprender muchas cosas del pasado. ¡Qué shock! y mira que llevo vivido. Ya lo contaré si se tercia.

Siguiendo con lo de Catherine en el periódico Liberation salen dos artículos muy buenos:

http://www.liberation.fr/societe/01012373368-catherine-sacrifiee-a-l-hotel-de-l-opus-dei

El titular de este primero juega con la palabra hôtel que suena como Hotel, casa palaciega, y como altar. Me parece de las mejores metáforas que he leído nunca para expresar el sacrificio de las numerarias auxiliares.

El periodista se pregunta porqué la juez Marie Christine Plantin no ha parado de cuestionar el testimonio de Catherine tratándola como si fuera la acusada, porqué la parte financiera del caso, a pesar de las sumas considerables que estaban en juego no se ha llevado a término. De este tema me hice eco hace dos años:

http://sinmiedoalopusdei.blogspot.com/2009/10/por-el-hilo-se-saca-el-ovillo-si-se.html

"El juez no ha querido añadir una requisitoria suplementaria". Bonita forma de enterrar el caso.

"Hasta la coronilla" dice Blandine, de 37 años, habla del control que ejerce la organización sobre sus huestes. Al médico hay que ir acompañada de una numeraria. Todo movimiento, toda actividad debe justificarse por apostolado. Impensable salir de compras."
Anne Cecile de 44, confirma la vigilancia del grupo. "En la escuela hostelera la puerta tenía que estar siempre abierta cuando se hablaba por teléfono. No tenías intimidad. No me daba cuenta de la maldad de tanto control."

Cuenta como los miembros deben romper con la familia:

"Cuando conseguí mi diploma no pude decírselo a mis padres. No me atreví a hacerlo. Cuando mi hermana se casó sólo pude ir a la misa. Se habla mucho de la familia, pero no podíamos vivir los acontecimientos familiares. Mi abuelo murió... sin que hubiera podido visitarlo todo lo que me hubiera gustado. Al final me fui del Opus, echaba en falta demasiado a mi familia."

un lugar muy familiar para las numerarias

En uno de los centros situado en Neully sur Seine, las numerarias auxiliares son las limpiadoras que se levantan a las seis de la manaña, se ponen su delantal según cuenta Anne Cécile, para barrer el centro y dos pisos de escaleras. Son peones desplazados según las necesidades de los centros. El ritual no cambia: cuidado de la ropa de los residentes, oración, lectura. Sin tiempo para divertirse ni para uno mismo. La jerarquía fuertemente marcada, había que hablar de "señorita" a las residentes para las que se trabaja. "A nosotras nos llamaban por nuestro nombre, no se nos tenía que ver, no había que hacerse notar."

Blandine dice: "Viviamos la pobreza, habíamos dado todo a Dios vía Opus Dei, la dimensión sectaria la tengo clara. No tenía ningún sentimiento de explotación." Anne Cecile no se acuerda de si tenía cuenta bancaria: "no recibía dinero, no tenía preocupaciones financieras. No reflexionaba, nos plegábamos a la regla." Un día firmó un papel para darlo todo "porque no debíamos de tener nada propio. Era mi vida y tenía que dar. Trabajaba a tiempo completo, siete días a la semana. La finalidad del Opus Dei es trabajar para santificarse, y se hace sin preguntar. El trabajo y lo espiritual siempre estaban ligados."

Blandine dice que ya no aguantaba más y por eso se fue. No soportaba el ritmo de vida. Las consecuencias de su paso por la obra le pesan en la autoestima. "Dí obediente mi vida a Dios. En frente no encontré la misma actitud. El síntoma era la ausencia de realización personal."

Anne Cecile dice que le ha costado rehacerse aunque han pasado 20 años desde que se fue. "Sigo teniendo sentimiento de culpabilidad." Ya tiene cuatro hijos y no se siente a gusto por haber hecho aquel voto de castidad. "Me siento culpable, tengo vergüenza de haberme dejado engañar."

Paul militar de carrera testifica ante la juez. Recuerda a su hermana Nelly que sigue dentro: "Si alguna vez saliera del Opus Dei a sus 40 años ¿Qué sería de ella? no es una persona autónoma, no sabría hacer nada en la vida ni siquiera enviar un simple papel a la seguridad social. No tiene tarjeta de crédito, nunca lleva dinero. Un dia quiso ir a Lille a ver a mi padre que estaba enfermo. Fue incapaz de sacarse un ticket de metro".

Me llega este comentario "perla" que nos recuerda cual pepito grillo que lo importante es ir al cielo. Desde luego, ¿por qué no se lo aplican los del Opus Dei?¿es un tonto útil o un hipócrita "consejos vendo para mí no tengo"? Es un cobarde seguro:

HABIA PENSADO NO DECIR NADA YA QUE TODOS SOIS ADULTOS,PERO MI CONCIENCIA ME DICE QUE OS DIGA QUE TODO ESTE MOVIMIENTO (IR EN CONTRA DEL OPUS DEI,A VECES DE LA IGLESIA Y EL PAPA...). QUE ESTAIS HACIENDO DESDE HACE AÑOS,PUEDE SER INCONCIENTEMENTE PARA QUEDAROS TRANQUILOS HUMANAMENTE.QUIERO DECIR QUE LO QUE IMPORTA ES LO QUE DIOS VE DE CADA UNO Y QUE TENDREMOS QUE DARLE CUENTA DE LO QUE CADA UNO HA HECHO,EL MAL QUE HA PODIDO CAUSAR CON SUS ARGUMENTOS. sI ALGUNA INSTITUCION,PERSONAS ETC. LO HAN HECHO MAL,DIOS LOS JUZGARÁ PERO NO NOSOTROS Y MÁS SI ESTÁIS TODOS RESENTIDOS. cONSEJO:ANTES DE ESCRIBIR ALGO, VERLO DELANTE DE DIOS Y NO SÓLO DELANTE DE MIS OJOS Y QUE LOS DEMÁS ME REFUERCEN EN MIS IDEAS. ¿ESO ME VA A LLEVAR AL CIELO? ME PARECE QUE HAY QUE VIVIR FELIZ,QUERER, PERDONAR Y NO VIVIR DEL RENCOR.GRACIAS

Lo mismo te digo, aplícate el cuento, mira delante de Dios, en tu propia conciencia si es que aún la tienes, y piensa un poco si merece la pena ganarse la palmadita de los directores en la espalda o pensar por uno mismo.

Noticias de Italia, USA, Francia y Spain

2011-11-25T19:55:00.000+01:00

Tarantini, organizador de las orgías de Berlusconi rezándole a san Escrivá en su templo de Roma

Este tipo de reportaje es todavía imposible entre nosotros. En España sólo contados individuos no les hacen la pelota. Los del Opus Dei son impolutos para la sociedad porque nadie osa sacar una foto de un individuo tan hipócrita como este implicado en la instrucción de Bari que investiga el suministro de acompañantes para las fiestas de Berlusconi, arrodillado en una iglesia, y no en cualquiera, sino en la de san Eugenio, del Opus Dei. Por algo el Opus Dei puso su sede central en el Parioli, porque es un barrio romano "chic", ¿el barrio de Salamanca de Roma?

No creo que el blog le dé vueltas a lo mismo, más bien vamos progresando. En cada vuelta vamos progresando, yo al menos, sé bastante más del tema ahora. Cuando empecé hace cuatro años no teníamos información tan suculenta sobre la realidad del Opus Dei como vamos juntando entre todos los participantes que no son sólo de España.

El documental al que me refiero en el que sale Mari Carmen Tapia se titula "Opus Dei unveiled". Tengo la impresión de que dicho documental lo debió de encargar el Opus Dei para compensar el éxito de Da Vinci Code, el libro arrasó en España. Al final me hice con la novela, era sorprendente ver a tanta gente nada forofa de las lecturas enganchada.

Quizás pensaron los opusinos que Da Vinci Code les podría hacer algún daño, de manera que se fueron al vaticanista experto más famoso de USA, John Allen, para que les apañara el reportaje. Además de las numerarias dirigentes en Estados Unidos y del vicario de allí, salen algunas ex, como la Tapia y Tammy di Nicola, la primera ex numeraria que sepamos que uso en marcha una web "denuncia" ODAN. También sale la psicóloga que trató a Colleen O'Neil en 2005 cuando la familia logró rescatarla del centro y llevársela a un hotel para que las del Opus no pudieran dar con ella antes del "deslavado cerebral". De película.

¿A santo de qué sale la que me parece debe ser la "vocal de san Miguel" de la asesoría regional como "Human Resources"? no paran de inventar máscaras.

Hablé de ello hace tres años

http://sinmiedoalopusdei.blogspot.com/2008/12/opus-dei-not-so-unveiled.html

El mensaje de "Opus Dei unveiled" es que, dado que Da Vinci Code es una novela que mezcla verdad histórica con ficción, aprovechando que el Pisuerga pasa por Valladolid, entonces el lado oscuro del Opus Dei es sólo leyenda negra. Todo el principio del documental parece hecho por la oficina de información. Sale el tal John Allen que se cree un experto, obsérvese la pose, cuando no tiene ni idea. Se cree un experto porque el Opus Dei le abrió sus puertas para que escribiera un libro, y creyó que efectivamente, el Opus Dei se las había abierto. Cuando en realidad el Opus Dei no abre la puerta de su verdadera esencia ni siquiera a muchos de sus miembros. John Allen es corresponsal del Catholical Reporter en Roma.

Penoso en este documental ver al papa Ratzinger que durante mucho tiempo no les tuvo ninguna simpatía a los opusinos bendecir la estatua de "su" santo en el Vaticano.

En Youtube se puede ver en inglés, y quizás el trozo menos propagandístico, siéndolo, es el tercero.

http://www.youtube.com/watch?v=m_F5yzoFtpg

Sale la "iglesia prelaticia" Santa María de la Paz, la hoja Academia Residencia que se rellena cuando se hace la oblación en la que te preguntan todo tipo de información personal para sus archivos (4:27). Sale Dennis Dubro, el ex numerario que escribió aquel informe sobre las finanzas de una residencia estudiantil en Australia, http://www.opuslibros.org/libros/17_odan/introduccion.htm,

Me encanta cuando John Allen pretende haber investigado las finanzas del Opus Dei y hasta da la cifra de la cantidad que el Opus Dei posee en USA. Además ha encontrado unos "Knights of Columbus" que no sé qué es, pero que le sirve para comparar y decir que ellos sí que son ricos y que sin embargo nadie pretende que quieran conquistar el poder del Vaticano. Sale el Papa Juan Pablo II fascinado por la espiritualidad del Opus Dei, pero no dicen, nadie se atreve a decirlo, que fue el Opus Dei quien lo empujó al papado. Que su elección fue una sorpresa mundial salvo para el Opus Dei.

Y ahora sí que algo me ha fascinado a mí, es que en el minuto 10:26 de ese tercer video van y dicen que en 2002 el papa canonizó a este "cura español de pueblo". Eso me ha rematado, creo que he entendido bien el inglés, ¡lo que nunca quiso ser! de lo que siempre huyó Escrivá, le repelía ser cura de pueblo y el motivo de todas nuestras desgracias. Nadie debía salirse de su sitio menos él. El cura que se salió de su sitio, por sus aires de grandeza estamos como estamos.

También hay imágenes de la apertura del proceso de canonización en Madrid, con el cardenal Suquía, un gran amigo suyo ya difunto al que recuerdo haber cruzado en los pasillos de la clínica universitaria, y Benito Badrinas, el cura numerario de aspecto siniestro que fue postulador de la causa. En el minuto 12:02 aparece Carmen Tapia hablando del carácter fuerte de Escrivá, de las rabietas y el mal genio, de las riñas. No da detalles como los de su libro. Y posteriormente nos explican entre John Allen y el cardenal Herranz, santo varón, que los santos tenían defectos pero que morían luchando contra sus defectos.

Caradura de cemento armado.

Soy Carmen Tapia, veo que me van a hacer semejante glosa de lo vivido en mis propias carnes y, no permito que me saquen entre Allen, ignorante que se cree listo, y Herranz.

Me desconcertó que Carmen Tapia como toda crítica se limite a decir que "viven igual que hace 40 años, por Dios, que cambien ya que la vida es cambio." (14:04) Es poco poquísimo, nada.

Sobre Durán Durán, interesante tipo, tan moderado y lógico, y con sus modernas gafas. Cuando estaba en el Opus tenía entendido que Convergencia i Unió es una coalición de partidos y que "los de Casa" estaban más bien en Unió, que es la parte más de derechas de los dos. No sé que decirte sobre Durán i Lleida, nunca lo he oido mencionar en el Opus como "uno de los nuestros", y tampoco fuera. Suso Mendive debe de saberlo con certeza...

Durán i Lleida

Aunque acabo de leer unas declaraciones suyas que tienen el "corte", en enero de este año declaraba:

"El problema es si la sociedad pretende que al Congreso venga simplemente gente que no tenga propiedad, si pretende la sociedad que esta Cámara sea de funcionarios y de gente pobre, porque si es así, vamos por el mejor de los caminos",

Lo insólito es que votemos a gente que dice cosas como ésta.

De lo de Catherine Tissier ya se veía venir que el Opus Dei iba a salir indemne. Pero tengo otra cosilla muy buena que me ha llegado, la sacaré otro día. Y de todas formas hay que alabar la valentía de Catherine de sacar a relucir el mundo oscuro de las numerarias auxiliares en una sala de vistas.

Rostros conocidos en el parlamento

2011-11-23T22:15:00.003+01:00

El vuelco sorprendente de Carmen Tapia lo ví en su participación en el documental sobre el Opus Dei que hizo John Allen, cronista oficial de la iglesia católica en USA. Fue decepcionante. Ni la canonización del founder, ni mil canonizaciones opusinas cambian nada de lo que ya es historia de la infamia del Opus Dei. Carmen Tapia vivió la cárcel, la persecución, el acoso, las prácticas sectarias de la misma fuente. Los demás las hemos vivido en derivados, pero ningún papa puede cambiar lo que nos hicieron. Ningún tribunal eclesiástico les va a contar a nuestras espaldas lo que hemos padecido. Para nosotros se queda y para el que quiera creernos.

Por eso pienso que debieron de ir a entrevistarse con ella tras el libro. El Opus Dei es persistente y nunca deja de intentarlo, en especial con quien se ha mojado para que "donde dije digo digo Diego". Uno de lo refranes españoles más bonitos y apropiados para lo que suele pasar alrededor del Opus.

Efectivamente es interesante entretenerse en ver quienes son los miembros y simpatizantes del Opus Dei que se sientan en el nuevo parlamento español.

He estado mirando el link que me enviáis, y de esos 350 nombres reconozco algunos. Seguro que hay más, me extrañaría que no hubiera más.

http://www.abc.es/elecciones/20n-2011/noticias/abci-relacion-diputados-elegidos-201111211235.html

-Celia Villalobos, diputada por Málaga tenía o tiene familia muy directa en el Opus Dei. Conocí a una sobrina suya de numeraria.

-En Murcia tenemos a Ana Pastor, no consta que sea del Opus Dei, pero la pongo en la lista porque nos constan sus repetidas actuaciones públicas de apoyo en favor de Enrique Rojas, el psiquiatra de cabecera que es catedrático sin serlo y gran humanista también sin serlo. Tengo pereza para algún link demostrativo. Pero Isabel lo trae a colación rápido.

-Me he quedado de piedra con el siguiente nacido de familia opusina, aunque creo que él no ha cometido el error de meterse en ser supernumerario, pero sí trepa. Santiago Cervera, ¡es el sexto diputado del PP por Madrid nada menos! no creo que sea otro con el mismo nombre. Criado en familia de 10, hijo de psiquiatra de la clínica universitaria, con lo que nos gustan los psiquiatras, carrera de medicina, en la universidad de Navarra donde su papi era profe, y luego como un Sputnik: que si concejal en Pamplona pa empezar, no tenía ni 30 años, siguió de consejero de salud del gobierno de Navarra, diputado en Madrid por UPN. Es de los que dió el cante en la pasada legislatura pasándose de UPN a PP y conservando el escaño a la vez, cosa que no la veo muy lógica. Porque si te vas del partido por el que te han votado, te vas a tu casa ¿o no? ¿desde cuando se vota a las personas en este país? Y ahora lo colocan en Madrid nada menos, con sólo por delante los que van a ser ministros seguro, Soraya, Ana Mato, Alberto RG... ¿Será el tambíen ministro? ¿Nos lo van a poner de sanidad? Esto es subir en la vida y lo demás son tonterías.

-el primer numerario me sale en Guipúzcoa por Amaiur, Rafael Larreina. Estos incomprensibles que van a pedir la "independentzia" mientras cobran del estado español, viva nuestra España, encima numerario. ¡Qué grandes somos!

Rafael Larreina

-En Murcia me sale otro numerario Vicente Martínez Pujalte. Suso Mendive ha contado anécdotas tanto de Larreina como de este, porque a los dos los ha tratado como numerario.

Vicente Martínez Pujalte

- De Federico Trillo me ahorro la foto, supernumerario. El primero de la lista por Alicante.

Estos tres últimos son de los que llevan arrimados cobrando del Parlamento, ¿tres, cuatro legislaturas? y digo yo ¿no hay recambio? ¿por qué siempre los mismos? ¿no se puede renovar y darle la oportunidad de cobrar el sueldazo y el retiro correspondiente de parlamentario a otros españoles de bien? si no hay recambio la democracia se transforma en oligarquía. Mandan pocos y siempre los mismos.

"Con estos mimbres" vamos a por una iniciativa popular al Parlamento que afecte al Opus Dei, tipo, "se ruega a los miembros del Opus Dei que se identifiquen, en especial jueces, fiscales, abogados." Mucho menos lo de Bélgica o Italia que cuenta Emanuela Povera, investigar al Opus Dei por prácticas sectarias. Los tenemos representando el poder legislativo "en nombre del pueblo español".

Animo a quien reconozca a más simpatizantes, no te cortes.

Y nos falta el Senado, todavía más relajado y mejor puesto que el Parlamento. Salen menos en la tele, menos trifulcas.

Recordando otras demandas

2011-11-21T21:28:00.003+01:00

Gracias a Emanuela y a Jorge por enviarme el link al artículo en italiano sobre la demanda a opuslibros.org.

http://www.cadoinpiedi.it/2011/11/19/lopus_dei_impone_la_censura.html

Emanuela Povera señala que en Italia ya en 1986 se produjo una interpelación parlamentaria por parte de Bassanini, Minervini y Rodotá que osarion preguntar al ministro del Interior y al consejo de ministros si eran verdad las noticias de la prensa según las cuales dicha asociación (Opus Dei) se rige por estatutos y codigos secretos. En España no hemos llegado todavía al parlamento. Por ahora ni en sueños. Están ellos en el parlamento, supongo que con la barrida de ayer habrán entrado algunos opusinos.

A quien tenga Twitter o Facebook se le invita a incluir el link en el mismo.

Para quien dice si no se pueden alojar los documentos en Cuba o en Andorra, ya hay sitios de internet que no son opuslbros.org donde están colgados esos documentos. Bruno los colgó, y por otra parte cada cual se los puede descargar en el ordenador.

Están en este link:

http://www.opus-info.org/images/DocumentosOpusDei.zip (235 MB)

La demanda a Agustina no es por los documentos, me parece. Más bien se trata de cansarla a ella, de amenazarla, de desanimarla. Ha conseguido lo que hasta ahora a pesar de varios intentos en el pasado el Opus Dei siempre había desbaratado: que ex miembros del Opus Dei de distintos países se unan para cantar al unísono la verdad de lo que hemos vivido. Siempre el Opus Dei ha conseguido reventar otras iniciativas serias en su contra, iniciativas de gente que ha sufrido y quiere alertar. Hay muchas formas de hacerlos, vía familias, vía infiltrados, vía dinero y trabajo fundamentalmente.

Recordemos aquella primera demanda por el nombre al sitio opusdeilibros.org. en 2003

http://www.opuslibros.org/prensa/alegaciones_demanda.htm

El 21 de mayo de 2003 el Opus Dei demandó a Agustina por usar su nombre opus dei, sin permiso, y por eso la web quedó en opuslibros.org en vez de opusdeilibros.org. En las alegaciones que en 2003 presentó la página en su defensa se muestra que la expresión Opus Dei es de la Orden de san Benito, desde el siglo VI, si alguien tiene el copyright de la misma son los benedictinos, no la prelatura personal.
Así mismo los cistercieneses utilizan la expresión Opus Dei para referirse a los rezos que hacen a diario.

Esta demanda se presentó ante la OMPI, un Organismo Internacional de la Propiedad Intelectual. También en las alegaciones se rogaba que el "juez" no fuera del Opus Dei ni simpatizante.

Aquí las alegaciones
http://www.opuslibros.org/prensa/alegaciones_demanda.htm

Al mismo tiempo se recibió un curioso email de Carmen Tapia que reclamaba la propiedad intelectual de su libro, y pidiendo que lo quitaran de la web. Hay que ir a la correspondencia de 26 de mayo de 2003.

Agustina ha conseguido catalizar muchas fuerzas que estaban dispersas y eso es lo que el Opus Dei no quiere. Por tanto hay que agotarla a ella y hacer que se venga abajo la web. Siempre usan la misma estrategia, plantear demandas en las que saben que no llevan razón ninguna, pero hay que dar guerra, amenazar, que pensemos "me voy a arruinar", "no voy a poder con tanto", y nos vengamos abajo. Es el método tradicional que les funciona.

Como son valientes se meten con quien saben no tiene el mismo poder que ellos.

Una de cardenales

2011-11-18T19:46:00.001+01:00

Por curiosidad me he ido a ver quienes son los cardenales españoles actuales ya que alguien insiste en anunciar que monseñor Blázquez, obispo de Valladolid, ha hablado con un cardenal español sobre los abusos del Opus Dei en su diócesis. Me salen actualmente vivos los siguientes ¿quién podría ser ese misterioso cardenal?:

http://www.conferenciaepiscopal.es/index.php/espanoles/-ultimos-cardenales.html

Martínez Somalo, este es de los que lleva muchos años mandando en el Vaticano, "creado cardenal" en 1988. Un curial que debe de tener mucho poder en la iglesia. Pero por lo que he leído de él no me parece el tipo de persona capaz de tener oídos para el tema.

Ricardo Carles, fue obispo de Barcelona y ahora parece que está de cardenal retirado en Roma.

¿Habrá sido Rouco el arzobispo de Madrid? lo dudo.

Cardenal Alvarez Martínez, otro retirado en Roma del que nunca había oído hablar.

Julián Herranz, es numerario del Opus Dei, así que si Blázquez ha hablado con él, estamos aviados.

Carlos Amigo, el que fuera arzobispo de Sevilla. Una vez asistí a una charla de este obispo en el colegio de médicos de Jaén. Supongo que hablaría del aborto y la eutanasia. No recuerdo qué asunto le comenté de la charla dada por el obispo al cura numerario con el que me confesaba entonces. El cura me vino a decir que monseñor Amigo estaba equivocado, más o menos. Y yo tan tranquila, puesto que el Opus Dei es la conciencia de la iglesia católica que le "hace un traje", el "traje" que mejor le sienta, a todo quisqui.

Cañizares, no tendría mucho sentido. Este cardenal lleva el Dicasterio, o Ministerio de la liturgia, y ha aparecido con unos modelos de vestiduras antiguas que denotan no va a ser quien escuche una queja sobre el Opus Dei.

Martinez Sistach, no tengo el gusto.

Monseñor Estepa, antiguo obispo castrense. Tiene cara de pocos amigos, ¡cómo sea él y les ponga esa misma cara a los del Opus Dei...!

monseñor Estepa, cardenal desde 2010

¿Alguna pista más para ir acotando? tipo adivinanza, no directamente, que nos gusta más jugar a los detectives. O mejor no des más pistas, que se enteran los opusinos y tardan "ná" en invitarle e a comer y a hacer la siesta en Villa Tevere.

Este es monseñor Erdo, el recién nombrado Honoris Causa en Pamplona. Cardenal que casualmente se va a encargar de mediar en el conflicto que enfrenta a otro Cardenal, el numerario arzobispo de Lima, Cipriani, con la Pontificia Universidad Católica del Perú. ¿Cómo lo véis? ¿quién tiene pinta de salir ganado este partido? Los de la Pontificia Universidad no han sido listos y rápidos, se les han adelantado los de Pamplona...

Monseñor Erdo

Agustina en la sexta

2011-11-16T20:53:00.001+01:00

Pongo el video de la entrevista a Agustina en la Sexta

No te puedes confesar con sacerdotes que no sean de la Obra por muchos motivos:
-porque el Opus Dei utiliza el sacramento de la confesión y lo dicho en confesión para tomar sus decisiones.
-porque el Opus Dei coacciona a los menores de edad a que entren en el Opus Dei, y sin la ayuda del cura totamente compinchado esto sería imposible.
-porque el Opus Dei llama pecado y hace sentir culpable por motivos que otros sacerdotes no del Opus Dei te mandarían callar y dejar de decir tonterías.
-porque los curas del Opus Dei escarban adecuadamente en lo que a nadie le importa pero al Opus Dei sí, para manipularte mejor.
-porque se mezcla todo tipo de información no sólo sobre la propia persona sino sobre otras personas del entorno.

Me alegro de que vayamos con cánones y todo a demostrar a los señores obispos y jerarquía que están muy pero que muy equivocados dejándose engatusar por el Opus Dei, una institución que manosea los sacramentos de la iglesia a su conveniencia, y sobre todo manosea a las personas de una manera vergonzosa. Espero que se enteren de una vez bien a fondo de lo que hay detrás de tanta fachada de perfección y eficacia, y "supuestas vocaciones": muchas vidas destrozadas y mucha gente pisoteada y tratada como si de una esterilla se tratase. A golpes y sin el menor miramiento.

Pero la madeja del Opus Dei no se va a desenmarañar en un día. Son muchas cosas las que tienen que salir a la luz. Y siguen teniendo muchos hilos de los que tirar. De todas formas, por algo se empieza.

Hace falta salir de ahí para conocer el respeto a uno mismo y de los demás hacia uno mismo.

Miembros del Opus Dei, vivos y difuntos

2011-11-15T17:36:00.000+01:00

Me envían este audio de una señora que se queja de un colegio Opus porque le hicieron la vida imposible a su hijo de 12 años por llevar mechas. Poca cosa. Dice que seguir las directrices del Opus Dei casi es como estar en un campo de concentración. Se refiere a si eres pobre, claro está.

http://www.elpais.com/audios/cadena/ser/Hablar/Hablar/colegio/OPUS/hijo/Pilar/le/hicieron/vida/imposible/llevar/mechas/elpais/20100702csrcsr_7/Aes/

Vaya, Suso me habla, o sea me lee, pero jamás lo reconocerá. Ya ha dicho que no tiene nada que ver su cambio en el blog con presiones de ningún equipo...

Tampoco entiendo que en su "nuevo puesto y posición" lo que ocurre en su blog "daría mala imagen". ¿Dónde te vas a meter chiquillo?

Un anónimo comentaba que Rajoy dará un tanto por ciento de puestos a tecnócratas, ¿te refieres a personas del Opus Dei? hoy los personajes Opus Dei metidos en política no llegan a tecnócratas, son oportunistas, gente que ha visto el cielo abierto para llegar a "ser alguien" a través del Opus Dei. Me lo confirman en el caso de nuestra Arantza.

La palabra "tecnócrata" queda muy bien, pero me parece que es un flaco favor a la historia de España llamar así a los ministros de Franco pertenecientes al Opus Dei. El caso MATESA lo demuestra, el crecimiento exponencial de Rumasa y como ha terminado el todo del asunto en la segunda navegación es otra prueba de que los Opus cuando llegan al poder no es por la salud de España.

Por cierto gracias por recordarme a otro numerario colocado en el parlamento español, ¿repite en las listas en la próxima legislatura? Martínez Pujalte, Suso Mendive lo ha mencionado alguna vez por haber coincidido con él.

Martínez Pujalte, numerario del Opus Dei y diputado del PP

Otro numerario que llegó a diputado en la legislatura 2000-2004 fue Andrés Ollero. http://www.congreso.es/portal/page/portal/Congreso/Congreso/Diputados/BusqForm?_piref73_1333155_73_1333154_1333154.next_page=/wc/fichaDiputado?idDiputado=83&idLegislatura=7

Rafael Navarro Valls

Supongo que también debe de ser Opus Dei el Navarro Valls hermano del famoso, así mismo catedrático de derecho eclesiástico del estado y miembro de la Real Academia de Jurisprudencia y Legislación. No creo que la opusina página hazteoir.org invite a conferencias sobre la objeción de conciencia si no es porque la imparte un opusino. ¿Objeción de conciencia? ¿A qué se refieren con objeción de conciencia? para eso hay que empezar por tener conciencia.

En derecho en las universidades españolas hay muchos profesores del Opus Dei, si empezáramos a rastrear por los departamentos llamados "derecho eclesiástico del Estado", me juego lo que queráis a que todas las universidades de nueva creación con ese departamento las han copado personajes salidos del Opus Dei. No sé qué enseñan estas gentes en esa asignatura, "derecho eclesiástico del estado", ni si se come con cuchara y tenedor. Intuyo que no estará la asignatura en la línea ilustrada de deslindar cuestiones civiles, en las que el Estado tiene su competencia de cuestiones eclesiásticas, en las que la iglesia tiene las suyas, pero respetando los derechos civiles de los ciudadanos. Y los fieles de las iglesias son ciudadanos de España.

Conflicto que ni siquiera se ha llegado a plantear: si pueden las organizaciones eclesiales entorpecer el reconocimiento de los derechos civiles de sus miembros. Me parece que estamos en una zona de sombra total. La estrategia del Opus Dei es hacerse la víctima agredida, cuando ellos son los que se han quedado con nuestro dinero y vida. El estado debería de aclarar estos asuntos...

Los informes de conciencia que están saliendo gracias a Opusleaks son un atentado en toda regla a la intimidad y privacidad de las personas que violan cualquier ordenamiento jurídico. No se justifican ni desde un punto de vista eclesial ni civil.

Angeles Santos preguntaba qué destino reservaba el Opus Dei a los numerarios ancianos.
Una primera constatación: hay pocos numerarios/as que superen los 70 años. La inmensa mayoría se ha ido antes. Sigo sosteniendo que me parece alto el porcentaje de numerarios fallecidos antes de llegar a la ancianidad propiamente dicha. Pero todo son estimaciones realizadas sobre la propia experiencia individual, muy limitada. No hay estadísticas públicas de altas y bajas en el Opus Dei, ni de edades.

Ahora bien, las numerarias mayores que yo conocí hace 20 años y con las que conviví estaban hechas una pena. La cabeza, ese elemento esencial del ser humano, en la mayor parte de los casos, perdida total o parcialmente. Hablo de las numerarias con las que yo viví en la misma casa. Aquello era insoportable. He vivido con auténticas chifladas.
Luego recuerdo vagamente nombres de ilustres numerarias "mayores" que estaban como un vegetal. Nunca las ví porque no salían de su casa, mucho menos de su ciudad. Ese estado de estar sin estar me parece que era el de ilustres como Fina Botella, o Nisa Guzmán o Lola Fisac. Eran de las que entraron en los años 40 y sospecho que no debe de quedar ninguna. Todas "hermanas de", llamadas al trabajo doméstico, o más bien, a ser "señoritas" que llevan las cuentas de las casas de numerarios, la intendencia y el servicio. Algo así como "amas de llaves con vocación". Verdaderamente lo del Opus con las mujeres ha sido todo una pura improvisación.

Conocí a otra mayor Aurorita Sánchez Bella, el hecho de que a una mujer de 70 se le llame Aurorita para mí es significativo. Y no digo más.
En buen estado aparente se conservaban Marichu Orbegozo, hermana de un famoso obispo numerario en Perú. Esta falleció en 2002. Era una mujer a la que le sacaban mucho partido, podía dar charlas y contar infinidad de historias de "los primeros tiempos". Como animadora de la mitología particular del Opus Dei era un crack. Otra por el estilo era Marichu Arellano, hermana del catedrático de Sevilla. Y otra Mari que vivía en Bilbao y de la que he olvidado el apellido también se conservaba bastante bien. O por lo menos daba el pego.
Luego estaba Encarnita Ortega, una especie de reliquia viviente. Fue secretaria central muchos años y la tenían en palmitas. La llevaron a morir a Pamplona, sería el 93 ó 94.
también recuerdo a Juan Jiménez Vargas, un anciano numerario que no sabía hacer otra cosa más que bajar todos los días a la universidad a su departamento de fisiología donde había trabajado años. Colgaba el abrigo en la percha y no sé cómo se apañaban para entretenerlo, pero tampoco estaba totalmente en sus cabales.
Este tuvo derecho a funeral por todo lo alto, vino el prelado de Roma a celebrarlo en el polideportivo de la universidad de Navarra. No en vano era un "histórico", de los que habían pasado los Pirineos con Escrivá en la guerra.
Pero en general de los lastres ya sabes que hay que deshacerse.

Sólo si nos unimos llegaremos a algo

2011-11-14T16:23:00.001+01:00

Pongo este comentario en primera línea:

Hola, Ana. Sobre Ignacio García-Belenguer no podemos asegurar su obstrucción a las peticiones de los ex-miembros.
Si que podemos asegurar su conocimiento de las peticiones, pues su firma consta en la notificación de la mayoría de esas resoluciones, acuerdos, etc. Y también cabe la sospecha de que sea del Opus. Porque su familia, de origen zaragozano, si que conoce al Opus.
Respecto a otros miembros conocidos del Opus, tenemos a Federico Trillo. Y hubo una ex-ministra de Aznar que también era del Opus.
De todos modos, no vale la pena indicar que personas pertenecen al Opus en España. Es más, viendo la tónica de ciertas denuncias en la AEPD, te aconsejo que retires el nombre de esas personas. Podrían querer "cerrar" el blog. O multarte de alguna manera. Ya sabes como son.

Querido ex miembro anónimo, el terror que demuestras no es el espíritu de este blog. Este blog ha sido ya denunciado, no sería la primera vez. Con ese miedo paralizante nunca sacaremos el asunto del Opus Dei de donde está, del limbo. Hay que mostrar lo que hacen, ¿El Opus Dei existe? sí ¿hay gente que pertenece a él? sí ¿cómo es que no consta oficialmente en ningún lugar para la autoridad civil ni eclesiástica la pertenencia de esos 80.000 miembros que dicen ser? ¿estamos en un estado de derecho? Sí ¿Están permitidas las sociedades secretas de las que no se lleve algún tipo de control por la autoridad competente: altas, bajas, cuotas de socios...? con independencia de la dedicación, del objetivo de dichas sociedades.

Es preciso que el Estado sepa qué uniones de ciudadanos existen, qué cuentas llevan, por un motivo de salud pública. ¿Cómo es posible que todo el mundo sabe que el Opus es una realidad poderosa con la que hay que contar y tener muchos miramientos y sin embargo dicha institución no conste en su amplitud de socios y actividades más que "sotto voce"?
Y ya el rizar el rizo de esta situación es que incluso entre destacados miembros de la judicatura, estamos hablando de uno de los tres poderes del estado, existan miembros que pertenecen, y que son personas que deberían de ser lo más neutrales posibles y defender por encima de todo la constitución y los derechos humanos. Y aplicar las leyes no de una tiranía sino de una democracia. La situación es totalmente rocambolesca.

Si hay democracia y estado de derecho no tenemos por qué tener miedo. Y sin embargo lo tenemos. Luego hay una zona muy oscura en nuestra democracia, una zona no iluminada, en la que los ciudadanos sienten que no están protegidos. Eso es mafia, secta o llámale equis. Hay que ponerlo de manifiesto.

No entiendo las denuncias a alguien por decir que es del Opus Dei. ¿Estamos insultando a esa persona? ¿No es un título honorífico decir que uno "se dedica a buscar la santidad en lo ordinario"? ¿Dónde está la materia denunciable en señalar a alguien que dedica su vida a tan loable motivo?
¿Acaso se molestaría alguien hasta el punto de una denuncia por que dijéramos que es jesuita o dominico o teresiana?

¿hasta cuándo vamos a seguir consintiendo este doble, triple y cuádruple lenguaje del Opus Dei? Cuando quieren "somos iglesia y somos los católicos por excelencia y somos los que otorgamos el título de católico a quien lo merece". Véase Cipriani con la universidad católica de Lima.

Cuando quieren, "pertenecer al Opus Dei es privado", ¿cómo va a ser privado si por tu pertenencia a esa asociación estás lesionando derechos de ciudadanos y poniendo por delante los intereses de ese Opus Dei contribuyendo a la opacidad de sus miembros y actividades?

Esto es de locos.

Pero ya es hora de que caigan las máscaras.

Me llama poderosamente la atención que Suso Mendive, el gran Satur, con el que tanto nos hemos reído por lo bien que retrata el absurdo mundo de los numerarios, cierre su blog. No dice porqué. Pone unos ejemplos literarios pero no dice porqué se va. No me gusta nada. Ni que cierre ni la forma en que lo hace, no me parece que así se hagan las cosas. Si le han presionado debe decirlo....sólo si nos atrevemos a gritar al mundo lo que hacen encontraremos la fuerza para seguir y que nuestro escribir sea útil.

Vincenç me pregunta de donde saco tanta información. Todo lo que voy publicando es fruto de la colaboración de varias personas, uno dice una cosa, otro otra y entre todos vamos tirando del hilo. Eso es lo que vale. Nada de lo que se diga es poca cosa, el que sepa algo que ayude diciéndolo. No se puede hacer una labor de aclaración en algo tan difícil de uno en uno.

Miscelánea de personajes del Opus Dei actuales

2011-11-12T23:46:00.005+01:00

Hoy traigo macedonia de temas:

PRIMERO
esta canción que encontré de Serrat. En el minuto 3:22 sale el prelado del Opus Dei, Javier Echeverría, que llegó con 17 años a Bruno Buozzi, para vivir al lado de Escrivá. ¿Cómo debe ser la experiencia de alguien que en medio siglo largo no se ha movido de donde está y es el máxmo responsable de que hayamos ido dando tumbos por el mundo sin echar raíces? y así todo. El ha perpetrado esa carta de octubre de 2011 que tanto ha escandalizado por sus mentiras a todos los que hemos pasado por el Opus Dei.

SEGUNDO
Hay un lugar donde se recogen informaciones sobre el Opus Dei, de interés visitarlo.
http://observatoropus.net78.net/.

TERCERO
recapitulación de nombres que al parecer ya podemos identificar como miembros del Opus Dei y están colocados en lugares estratégicos:

-José Luis Requero, miembro del Consejo general del poder judicial, lo ha confesado él mismo en entrevista. Se puede leer aquí
http://www.losgenoveses.net/Personajes%20Populares/Varios/requero.html
hay que bajar hasta donde dice "Un juez orgulloso de ser conservador". Allí nos enteramos de que él es uno de los que le ha movido la silla al juez Garzón. Una colega, Maria Angeles García, asegura que "él está en el camino de la luz, la verdad y la vida. Los desviados somos todos los demás." Aborto, estatuto catalán, matrimonio homosexual, juez Garzón a propósito de la memoria histórica... en todos los asuntos calientes de la legislatura ha estado animando el cotarro. Lleva más de 30 años casado y tiene diez hijos. Y su lucha es cuestión de conciencia. Fue un dirigente de la Asociación Profesional de la Magistratura.

José Luis Requero, miembro del CGPJ y miembro supernumerario del Opus Dei

- Ignacio García Belenguer, subdirector D, de la Agencia española de Protección de Datos. Por indicios de personas que han denunciado al Opus Dei ante esta agencia y se han encontrado con obstrucción por parte del mismo.

Eduardo Torres Dulce, fiscal ¿supernumerario? del Opus Dei

-Eduardo Torres Dulce, Fiscal desde 1976 ha ocupado diversos cargos en su carrera, y si las cosas no han cambiado ahora es Fiscal de Sala en la Fiscalía ante el tribunal constitucional. Por aquí alguien lo ha considerado "Opus pata negra". También es conocido como crítico de cine, ocupación muy chocante, dado que ni numerarios ni agregados del Opus Dei pisan el cine por costumbre impuesta por Escrivá. Pero eso debía de ser para numerarias y agregadas pobres, evidentemente no es su caso. Yo no pisé un cine desde E.T hasta una de Kenu Reaves.... Tan no pisé un cine que después de haber dejado el Opus Dei pasaron años hasta que se me ocurrió "anda, si puedo ir al cine...", no había caído. No tuve tiempo antes de entrar en el Opus Dei de ir al cine. Me han dicho que el nuevo fiscal general del Estado está casado, cuatro hijos. Así que no es nume sino super.
Su curriculum
http://www.itesm.mx/cidi/directorio/paises/espana/eduardo_torres-dulce_lifante/eduardo_torres_dulce.pdf

No me extraña el país que tenemos ni nada de lo que me ha pasado en la vida si los que defienden las leyes de nuestro estado de derecho son miembros del Opus Dei. ¿Ellos van a exigir al Opus Dei que revele los nombres de sus miembros y sus cuentas? ¿a ellos vamos a acudir a reclamar derechos humanos? de risa. Y todo por no hacer una transición como debe ser, un cambio de verdad, quitando a la oligarquía franquista asentada y cambiando a otra cosa. Se ha pactado con el régimen anterior y en esas estamos. Franquismo por otros medios.

CUARTO
No deberíamos perder de vista el conflicto del obispo de Lima y numerario Cipriani con la pontificia universidad católica del Perú . En este blog se cuentan antecedentes y estado del altercado.
http://lacomunidad.elpais.com/palabras-fugaces/2011/10/5/monsenor-cipriani-vs-universidad-catolica-oscurantismo
El Vaticano ha nombrado un mediador en el conflicto al que el Opus Dei se ha apresurado a nombrar Honoris Causa en Pamplona.
http://www.opuslibros.org/nuevaweb/modules.php?name=News&file=article&sid=18872

QUINTO
quien se va a ocupar del dinero del Vaticano, Lucio Angel Vallejo Balda.
http://www.diariodeleon.es/noticias/afondo/un-lsquo-broker-rsquo-con-sotana_636756.html
es otro sacerdote de la sociedad sacerdotal de la santa cruz, es decir, del Opus Dei.

El artículo es largo y tendido. Sólo muy al final viene la relación con el Opus Dei, pero sin decir que pertenece. Destacan los logros financieros de este cura que desde Astorga donde ha puesto las finanzas en primera línea ha sido catapultado a secretario de la Prefectura de Asuntos Económicos.

Como todos sabemos para eso vino Jesús al mundo, para crear sociedades financieras, preferentemente SICAV, en las cuales te buscas 99 personas que están sólo nominal, pagas menos impuestos y te quedas tú con todos los beneficios. Según la documentación registrada en la Comisión Nacional del Mercado de Valores, Lucio Ángel Vallejo Balda es desde junio del 2007 presidente de la Sociedad de Inversión de Capital Variable Vayomer, un híbrido entre una sociedad anónima y un fondo de inversión que mueve un capital superior a los siete millones de euros. La particularidad de esta sociedad es que tributa al 1% en el Impuesto de Sociedades en lugar de al 30%. Y también tiene una casa en Celada de la Vega, premio de arquitectura, que se ha olvidado de registrar en el catastro y por la que no tributa.

No leemos los evangelios con detenimiento, lo pone bien claro, para eso existe el clero y la sotana. Acumular dinero. Obsérvese el estilo profidén de este cura, y el clergyman impoluto.

Lucio Angel Vallejo Balda

Me ha recordado a otro también ascendido meteóricamente en el vaticano, también teólogo y jurista, ¡qué mal se llevan estas dos disciplinas!, Gänswein. La mano derecha de Ratzinger, del que me quieren convencer que pese a ser canonista y haber dado clase en la universidad opusina romana, ¡no tiene naaaada que ver con ellos!

Benedicto XVI y su ayuda para todo monseñor Gänswein