COLAPSO EDUCATIVO. VENEZUELA SE VENDE. MARY POPPINS AYUDA

En el día de Todos los Santos, su día😂😁😁😂...  Aquí nos cuentan cómo la educación ha colapsado en Cataluña, con resultado: estudiantes de bachillerato que no saben ni leer ni escribir. En Andalucía no pasa 😆, se nota el esfuerzo en las zonas más industrializadas de España por dejar a la gente menuda en la ignorancia. Me he acordado de que en "aquellos tiempos" de cole, había horas dedicadas al "estudio" previstas en el horario. La hermana nos vigilaba mientras en silencio hacíamos los deberes o estudiábamos la lección. Lo de toda la vida y cada vez peor visto.

¿A quién se le puede ocurrir que estudiarse lecciones es pedagógico y formativo? Arcaica...nadie quiere ser arcaico. Solo que ir a un lugar de trabajo a "entretener" alumnos me desquicia y no sé hacerlo. Serán las nuevas generaciones de profes formados a la posmoderna quienes estén más preparados y lleven a cabo el papel asignado. 

El tocho que nos estudiábamos de historia con 12 años, aquel libro de Anaya enorme...por no hablar del otro adoquín de Historia Contemporánea en COU. Los "apuntillos" de hoy. En realidad no sirve la historia de España, mejor formarse en nuevas teconologías, IA y robótica. No tendría que haber competición entre asignaturas porque de todo está hecha la vida, pero la hay y las humanidades retroceden en aprecio social. No es cuestión solo escolar.

Reconozco que estoy asustada con las generaciones más jóvenes que llegan a los cursos superiores del instituto y reconozco que siguen naciendo talentos, la pena es que no los dejemos florecer con nuestra desorientación. Son criaturas nuestras. 

Atrévete a suspender y a decirle a una familia "su hijo no tiene ni idea", es complicado y te ves sola solísima, cuando no pillada entre dos: los políticos de arriba y la familia que solo quiere el aprobado. Qué tiempos más malos.

El progresismo de salón en enseñanza es terrorífico y profundamente injusto. Quienes lo promueven desde la política se salvan de la quema de la degradación de la educación pública pagando fuertes sumas en colegios privados. Pero tampoco se las promete felices, ya que también en esos coles los profes sufren presiones y aún más, te pueden echar más fácil si no te avienes a lo que te dicen desde arriba. Ya se ve que es un problema social, no escolar. Deseducamos entre todos, fabricamos generaciones de inútiles consentidos vacía la cabeza, consumidores fácilmente controlables, portátiles "de aquí para allá" en trabajillos de m, que solo sirven para la "reproducción de la fuerza de trabajo". 

Disturbios en la UNAV, quién lo hubiera pensado. Cómo que se retroalimentan unos y otros, los Vitos, niños de cole opus, me parece, la pinta la tiene toda, dice Luci que la tournée universitaria se la financia HO, es mucho para un modesto bolsillo, marcarse una gira de conferencias por España. Y salen encapuchados abertzales a zurrar a los fascistas, espero que no gratis, espero que haya habido detenidos...Diríase organizado, estimular el enfrentamiento y la seudomovilización:

Cómo han crecido los árboles del campus en todo este tiempo. Llamas fascista al adversario y respiras tranquilo. La palabra comodín.

Toque Venezolano por aquello de que entre los oponentes a Maduro hoy en el poder había ramalazos opusinos, también en la reciente Premio Nobel. Están diciendo que tanto Machado como Maduro hacen jugosas ofertas a Estados Unidos a cambio de llegar al poder o permanecer en él en cada caso.

Maduro hizo una oferta a Trump que Trump rechazó dado que la felona Maria Corina hizo una oferta mejor. Las riquezas del suelo venezolano están saliendo caras a la población, los grandes perdedores, qué ironía vivir en la miseria un país con recursos inmensos que podrían generar bienestar.

Hay personas que siguen agarradas a la purificación de lo impurificable. Sin malandanzas no hay opus, forma parte de su ADN, como se dice hoy. Si no les es posible estafar como en el pasado, llamados a desaparecer como todo en esta vida. Lamentablemente sin pasar por la casilla juicio, cárcel, resarcimiento, bajada de las peanas, entrada en prisión. 

Gareth menciona a Mary Popins, en referencia a que es tan duro lo que hay que leer en OL que los representantes opus en Reino Unido prefieren visionar a la nanny del paragüas y así desengrasar sus cerebros de tanto lamento y dolor. El cuento se les ha terminado, que lo diga Ana desde el olivar perdido da lo mismo, que lo diga un periodista financiero con una trayectoria seria y hablando desde London, tiene otro peso. Por cierto que lo siento por los de la Geohispanidad, que me resultan simpáticos en su reivindicación de lo hispano frente al imperio depredador anglo:

  Escrivalandia otra tacha a la reputación de España que se puede unir a la larga lista. Y un anglo que nos escucha, ya que los periodistas hispanos y comunicadores en general permanecen, vendidos o silenciosos sin más.

Escrito por Gareth Gore

© 2025 Gareth Gore
548 Market Street PMB 72296, San Francisco, CA 94104

En agosto de 2023, una noticia impactante sacudió Roma. De repente, el Papa Francisco emitió un decreto sorpresivo que rompió la estrecha relación del Opus Dei con el Vaticano, privando a la organización de su capacidad para operar fuera de la jerarquía eclesiástica y obligándola a reescribir su constitución. Mis fuentes me indicaron que se trataba de un castigo por las transgresiones del grupo: además de las graves acusaciones de esclavitud y trata de personas provenientes de Argentina, el Vaticano también había recibido otra denuncia de exmiembros del Opus Dei de más de una docena de países, quienes alegaban graves abusos físicos, psicológicos y espirituales.

Concerté una reunión con Jack Valero, portavoz del "Opus Dei", para escuchar su versión de los hechos. Al principio, intentó desestimarme, argumentando que sería «poco ético» informar a un periodista sobre las conversaciones en curso con el Vaticano. Le recordé que no había tenido ningún reparo en hablar de las negociaciones, igualmente «confidenciales», entre el "Opus Dei" y las víctimas argentinas, llegando incluso a darme detalles escabrosos sobre la cantidad de dinero que supuestamente habían pedido. Señalé la clara incoherencia, la asimetría, y lo que esto revelaba sobre la forma en que la organización veía a sus miembros. Finalmente cedió y accedió a hablar. Valero ofreció una explicación sencilla: no se trataba de los abusos de la organización ni siquiera de las denuncias presentadas en el Vaticano, explicó; se trataba de un hombre con sed de venganza. Señaló a un cardenal italiano llamado Gianfranco Ghirlanda , argumentando que fue él quien, de alguna manera, convenció al Papa de perseguir al Opus Dei. “Lo que sí supe desde el principio es que Ghirlanda, quien había sido el opositor más acérrimo a que el Opus Dei fuera una prelatura, era el canonista favorito del Papa”, me dijo. “Lo sabía, lo sabíamos ”. —¿Cómo lo supiste? —pregunté. “Bueno, porque era público… de dominio público.” “¿Ah, sí? ¿Hay algo que me puedas recomendar?” —No lo sé, solo lo escuché —respondió. La conversación continuó así durante un buen rato, con Valero ofreciendo todo tipo de teorías para explicar lo sucedido. Pero cada vez que cuestionaba alguna teoría, se desmoronaba. Me estaba ofreciendo teorías conspirativas que parecían no tener ningún fundamento. ¿Pero por qué? “Así que Ghirlanda es poderoso y convence al Papa…”, dijo, describiendo una cronología de los acontecimientos. Decidí desenmascararlo. —¡Vaya, vaya, vaya! —interrumpí—. Lo siento, pero esto es bastante importante. Tengo que tener mucho cuidado con lo que escribo. Tengo que asegurarme de que haya pruebas. Tengo que basarlo en hechos. Su afirmación anterior: dice que Ghirlanda «convence» al Papa. No lo sabemos , ¿verdad? —No, no lo sabemos —admitió. “Así que no podemos decir eso.” —No —dijo Valero—. No puedes decir eso. “Pero tampoco puedes decir eso si no lo sabes , a menos que lo sepas pero no puedas decirlo.” “No lo sé, no tengo pruebas”, admitió. —De acuerdo —respondí—. Creo que es importante que, como portavoz, no digas esas cosas, porque es algo bastante serio. “Sería grave si fuera algo malo, pero no lo es.” En mis veinte años como periodista, este fue quizás el intercambio más extraordinario que he tenido con un portavoz oficial. Estaba difundiendo teorías conspirativas sin ninguna prueba y luego diciendo que estaba bien, porque no decía nada malo . Me recordó algo que había leído en uno de los textos fundacionales del Opus Dei: Camino , escrito por su fundador, Josemaría Escrivá. En el libro, el fundador del Opus Dei escribe sobre los conceptos de «santa intransigencia», «santa coerción» y «santa desvergüenza» , cuyo mensaje es que el fin justifica los medios. ¿Acaso esa filosofía también se aplicaba a la mentira? —Necesito poder confiar en que lo que dices es absolutamente cierto y está basado en pruebas —expliqué—. Así que creo que solo deberíamos decir cosas que sabemos , ¿de acuerdo? La conversación derivó entonces hacia otras acusaciones contra el Opus Dei: abusos, captación de menores y administración de drogas a sus miembros. Decenas de testimonios habían aparecido en una página web en español llamada OpusLibros.org . Eran historias espantosas. Decenas de documentos internos —enviados a altos cargos del Opus Dei como Valero— que demostraban cómo estos abusos habían sido ordenados por los líderes del grupo en Roma, se publicaron, pero el Opus Dei demandó a la página web por infracción de derechos de autor, lo que obligó a su retirada. —Tengo curiosidad por OpusLibros —pregunté—. ¿Qué opinas de lo que lees allí? ¿Te hace sentir algo...? «No leo mucho de eso», dijo, una admisión extraordinaria. Un alto funcionario afirmaba estar al tanto de las acusaciones, pero optaba por no leerlas. «¿Y saben por qué? Creo que sus experiencias son válidas, porque las experiencias de todos lo son. Y me entristece mucho leer algo escrito por alguien que está triste o enojado. Mi reacción es: "Me gustaría hablar con ellos, tomar una cerveza y estar de acuerdo… o incluso disculparme". Pero es tan insistente que solo puedo soportarlo en pequeñas dosis. Porque si no, es como los dementores… ¿conocen los dementores de Harry Potter?». Los dementores son considerados las criaturas más aterradoras de los libros de J.K. Rowling. Se alimentan de la felicidad humana y generan una profunda desesperación . Pero su poder —y no estoy seguro de que Valero fuera plenamente consciente de esto al usar la metáfora— no reside en su capacidad para generar desesperación, sino en la de obligar a los humanos a recordar traumas del pasado que han vivido . Como explica el profesor Lupin: «Los dementores te afectan más que los demás porque hay horrores en tu pasado que los demás no tienen». Valero parecía ignorar la ironía, ¿o no? ¿Acaso las revelaciones que leyó en internet le incomodaban tanto precisamente porque las reconocía? ¿Le provocaban una incómoda conciencia de que la organización a la que había dedicado su vida pudiera ser culpable de abusar de sus miembros? ¿Era esta una forma de evitar enfrentarse a las acusaciones porque podrían suscitar dudas sobre su propia pertenencia al Opus Dei y el papel que miembros destacados como él habían desempeñado en dichos abusos? ¿Quería, simplemente, eludir el problema? “Los dementores vienen y te roban el alma”, me explicó sin rodeos. “Te deprimen muchísimo. Si leo OpusLibros durante más de media hora, siento como si un dementor entrara en la habitación y me quitara todo el aire. No puedo respirar. Empiezo pensando: ‘Tengo que pedirle disculpas al que sea que haya escrito esto’… y luego leo otra cosa. Y cuando llevo leyendo la tercera o cuarta cosa, pienso: ‘Vale, ya basta por hoy; es hora de ir a ver Mary Poppins ’”. El incidente de Mary Poppins podría haberse descartado fácilmente como la lucha de un hombre por reconciliarse con su pertenencia a una organización que había causado sufrimiento a tantos de sus compañeros, de no ser por lo que sucedió después. En febrero, mi editorial, Simon & Schuster, publicó una descripción del libro para los libreros . El libro aún no estaba terminado y no saldría a la venta hasta dentro de ocho meses. Pero la sinopsis dejaba claro que el libro acusaría al Opus Dei de trata de personas, abusos generalizados y graves fallos institucionales, temas que yo había tratado extensamente con altos cargos. La respuesta del Opus Dei fue reveladora. Cualquier institución normal habría reaccionado ante tales acusaciones con un compromiso claro e inequívoco de iniciar una investigación inmediata, de tomarlas muy en serio y de cooperar con las autoridades para esclarecer el asunto. En cambio, el Opus Dei decidió cortar toda comunicación conmigo. Unas semanas después, emitió un comunicado afirmando que las acusaciones eran «absolutamente falsas». Emitió el comunicado sin siquiera haber leído una sola palabra del libro, y sin molestarse siquiera en preguntarme a mí o a mi editor cuáles eran las acusaciones concretas. Al igual que Valero, se escudó en la defensa de Mary Poppins y prefirió ignorar el problema. Esta disonancia cognitiva colectiva está intrínsecamente ligada al Opus Dei. Desde la reiteración del discurso sobre la supuesta libertad absoluta de sus miembros , hasta culpar a un solo cardenal italiano de una supuesta «conspiración» para derrocar a la organización, pasando por el comentario de Valero sobre no poder leer más testimonios de víctimas, y la negación rotunda de las acusaciones graves sin siquiera indagar en los detalles, todo está orientado a crear una realidad alternativa que permita al Opus Dei eludir el enfrentamiento con sus propios demonios y los abusos cometidos en sus filas. Resulta evidente el motivo. El Opus Dei se vale de su condición de rama oficial de la Iglesia católica para atraer a víctimas desprevenidas —incluidos niños— a sus garras. Pero , en esencia, el Opus Dei es una organización profundamente anticristiana . Sus principales intereses son la riqueza, el poder y su propio beneficio. Lo consigue sometiendo a sus miembros a un sufrimiento enorme y, posteriormente, desentendiéndose de toda responsabilidad. Reconocer sus fallos institucionales sería admitir su falta de valores cristianos. Pondría en entredicho el discurso que vende a sus reclutas y el que se vende a sí mismo. La determinación del Opus Dei para evitar enfrentarse a sus propios demonios se hizo evidente en los meses previos a la publicación de mi libro. Durante el verano, sus abogados nos bombardearon a mí y a mi editor con una tras otra cartas amenazantes. Al no obtener respuesta, el Opus Dei emitió otro comunicado acusándome de «mentiras flagrantes», sin especificar cuáles eran esas «mentiras». Buscaba intimidarme a mí y a mi editor, al tiempo que imponía una realidad alternativa. El elemento audiovisual de la campaña fue quizás el más surrealista, y el ejemplo más flagrante de esta disonancia cognitiva. Un numerario del Opus Dei recibió el encargo de desviar la atención pública de las graves acusaciones del libro, mediante una campaña de desinformación y la creación de una narrativa falsa a su alrededor, presentando el libro como un ataque contra Luis Valls-Taberner, en lugar de una denuncia de abusos dentro del Opus Dei. Lo hicieron con una costosa campaña multimedia y una serie de vídeos que me acusaban de inventar hechos y de ser un «periodista a sueldo» . Valero también impulsó esta narrativa en una columna . «Desconozco quién ha financiado este libro», escribió, mientras lo promocionaba . Artículos que me acusaban falsamente de tener vínculos con el Ku Klux Klan . Clara disonancia cognitiva, una vez más: la única explicación posible para esta revelación es que alguien tiene algo personal contra mí. Cuando se publicó el libro, se “animó” a los miembros a dejar malas reseñas. Muchas de ellas revelan la disonancia cognitiva endémica dentro del grupo. “La verdadera lucha por vivir una vida cristiana se basa en la fe, la esperanza y la caridad, no en la codicia y el poder”, afirmó uno, sin pizca de ironía. Los críticos de la prensa especializada han adoptado una perspectiva diferente. El Washington Post lo calificó como «una acusación sobria y basada en hechos… un relato conciso y condenatorio de una extensa organización cuyas acciones a menudo han estado en total contradicción con su misión declarada». El Financial Times afirmó que el libro estaba «narrado con viveza y excelentemente documentado». El Irish Times lo describió como «un libro profundamente perturbador e importante que debería preocupar a cualquiera que crea en esa trinidad fundamental de la democracia moderna: apertura, transparencia y rendición de cuentas». Evidentemente, consideran este escándalo de suma importancia. El Opus Dei ni siquiera ha reconocido que alguna de estas acusaciones deba ser investigada. Esta actitud resulta profundamente ofensiva para sus víctimas y supone un total incumplimiento de sus obligaciones para con los hombres, mujeres y niños a su cargo. Para colmo, Fernando Ocáriz, líder del Opus Dei, concedió recientemente una entrevista en la que expresó su «gran alegría» tras llegar a acuerdos con antiguos miembros. Esta noticia sorprendió a las más de cien víctimas con las que conversé, quienes aún esperan algún reconocimiento de los abusos sufridos. El Opus Dei tiene sus razones para fomentar esta disonancia cognitiva. Por un lado, necesita salvar las apariencias y evitar un éxodo masivo. Pero también existen razones prácticas: una investigación honesta y transparente sobre los abusos probablemente generaría muchas más denuncias. Eso fue lo que ocurrió en Argentina, cuando se creó una comisión de escucha . En lugar de resolver las denuncias existentes, el proceso propició que más víctimas se animaran a denunciar. Una investigación honesta podría generar miles de millones en indemnizaciones y obligar al público a reconocer las contradicciones inherentes a esta organización. Por ahora, la disonancia cognitiva sigue siendo la política predominante. Esta es una organización impulsada no por fines benéficos, sino por una sed de poder despiadada y maquiavélica, y una disposición a llegar a extremos para protegerse, con un desprecio total por la verdad o la ética. © 2025 Gareth Gore 548 Market Street PMB 72296, San Francisco, CA 94104 SECTAS Y RELIGION: LOS DEFRAUDADORES DE DIOS   De OPUS IUDEI No hay que olvidar que la religiosidad es algo consustancial con el ser humano y una de sus señas de identidad que lo separa y diferencia de la fauna. De ahí el peligro de la especulación con lo sagrado, con las creencias, con la fe. La religiosidad nunca puede convertirse en moneda de cambio para estafar al hombre aunque la "religión" haya podido concebirse, como en el caso del Opus Dei, como "el tipo de negocio con el que sueña cualquier empresario: vende bienes con nulo coste de producción, de carácter imperecedero, siempre adaptable a los nuevos mercados y a través de una estructura que utiliza la mano de obra gratuita de sus creyentes y como fuentes de capitalización Sus pecunios particulares. ¡Eso sí que es el paraíso en la Tierra!". No podemos olvidar que el recaudar dinero es el gran objetivo religioso, es la meta espiritual, es el fin místico de este tipo de sectas. Revisten su "marketing" haciendo creer al adepto que el dinero corrompe, que es algo sucio, que deben desprenderse de él para destinarlo al servicio de Dios y su obra, es decir, para la secta. El mismo dinero que es fuente de perdición para los demás, es manantial de santificación para la Obra, convirtiendo la acumulación de dinero en una actividad sacramental; por ello el miembro tiene que ganar dinero para entregarlo a la secta.