MILAGRO ECONÓMICO ESPAÑOL. MELONES EN AVIÓN

EL MILAGRO ESPAÑOL

Nos quejamos de la desmovilización de la población española a la que pertenecemos, en todos los ámbitos, en el político: pasamos de los gobiernos por más escándalos que salen a la luz, en el eclesiástico y opusino, somos cuatro en la palestra, cuando fuimos miles los captados. 

Si digo miles no creo equivocarme, en los gloriosos tiempos que coincidieron con el final de la dictadura y etapa primera de la España constitucional y democrática, hubo 10 delegaciones en España, es decir, como las autonomías pero en opus gobierno interno: Madrid Este, Madrid Oeste, Santiago, Valladolid, Pamplona, Zaragoza, Barcelona, Valencia, Granada, Sevilla. Multípliquese por dos, hombres, mujeres no se mezclan. Todos a las órdenes de Madrid: Diego de León, hombres, Lagasca, a la vuelta de la esquina, mujeres.

Necesaria muchedumbre de directores y directoras para "dirigir" las minucias de la vida de todos los súbditos, como se especificó en esta última reunión, "nº de mast de cada numerario". Un sinsentido. Eso no es dirigir. Eso es manipular, conocer las intimidades para, como también se dijo en el coloquio, avergonzar, llenar de miedo y usar a las personas al antojo del grupo que está al mando.

Se comentó el surrealismo de que nombraran a un chaval de 20 años recién salido del centro de estudios subdirector de centro, con cargo de gobierno y dirección. Es decir, llevaría las confidencias de los residentes, de los agregados, quizás, aunque le doblaran la edad. Normal: el objetivo no era dirección, guía, acompañamiento, mejora de la persona. El objetivo era el poder sobre los hombres y mujeres, y para eso se nombraban directores a los que daban muestras de docilidad al mando. No de idoneidad como guía espiritual, escucha y sabiduría estilo Yoda el consejero de profundas palabras.  Habías dado muestras de entender el "mecanismo", obedecer como un robot, hacer siempre lo que te dicen sin cuestionar, vigilar "a tus hermanos" y "por su bien" ser un chivato. "Bingo. Nos va a servir."

Se disfrazan las acciones más rastreras e impresentables con las palabras sagradas: bien, hermano, ayudar...

No me dieron cargos cuando terminé el centro de estudios. Pasaron años hasta que me vieron idónea para llevar confidencias, pero no de las numes,  aunque estuviera en el consejo local. Me permitieron llevar charlas de supernumes y de agres. Ya que en esos casos Ana servía para lo que se buscaba: que siguieran viniendo por el centro y dando sus dólares. De modo excepcional atendí numes cuando no había de quien echar mano. Pero no era de fiar cien por cien. Había que tener a la gente acjnd, amedrentada y no sirvo: Libertad y no miedo. Quien busca el poder, se basa fundamentalmente en la mentira y el miedo, sembrar inseguridad en los sometidos semejantes.

En Casanova, Julián, "Franco" 2025 hay un capítulo extraordinario titulado "El milagro español" que explica los motivos de la desmovilización de los españoles frente a las abundantes fechorías del poder, da razón de la indiferencia de la población ante los delitos, pecados, atropellos gubernamentales. Empieza en la pág 327, qué casualidad, nombrando a López Rodó comisario del Plan de desarrollo (1962):

"como ocurrió en otros países de Europa, el crecimiento español se vio impulsado por la mejora de la productividad, con transformaciones estructurales decisivas, y por la acumulación de capital. España puedo recuperar terreno e las políticas liberalizadoras porque contaba con cantidad de mano de obra excedente subempleada y con salarios bajos en la agricultura y se benefició de una entrada masiva de inversión extranjera. El campo español vive todavía un gran atraso, había declarado Franco en 1947...."

La apertura de la economía española al exterior actuó también como fuente de crecimiento. El aumento de las exportaciones fue siempre menor que el de las importaciones, pero ese desequilibrio siempre fue menor que el de las importaciones, pero ese desequilibrio pudo costearse gracias a las remesas enviadas por los emigrantes, a las inversiones extranjeras y a las divisas proporcionadas por el turismo. El flujo migratorio a Francia, Suiza, Bélgica o Alemania, que llevó entre 1960 y 1975 a tres millones de españoles a residir en esos países, proporcionó una fuente de ingresos de ma´s de 7 millones de $ con el que se financió el 50% del déficit comercial."

Por no hablar del boom turístico.

Muy importante: el problema del reparto de la tierra, uno de los ejes primordiales del conflicto durante la Segunda República, desapareció. Aquellas luchas de jornaleros de Andalucía y Extremadura ya no volvieron a ser noticia. La victoria de Franco y la represión liquidaron la reforma agraria y lo que se abrió tras el fin de la autarquía para decenas de miles de campesinos fue la posibilidad de encontrar trabajo en las industrias de los cinturones de las grandes ciudades...La clase terrateniente perdió influencia política y social...Se despejó el camino a la burguesía industrial.

RESULTADO: "Franco personificaba ese desarrollo y progreso....Franco era popular, adorado por una buena parte de la población y había muchos que le deificaban como defensor del orden, de la autoridad, la concepción tradicional de la familia, los sentimientos españolistas, la hostilidad beligerante contra el comunismo y un inflexible catolicismo reaccionario. No todo se debía al miedo, la represión y la propaganda" Julián Casanova, p. 334.

¿Cómo no ver en esa transformación política y social el campo abonado para la recluta de vocaciones opus?

"A toda esa gente le inquietaba que esa tranquilidad duradera pudiera quebrarse con una vuelta a los tiempos del desorden y de la guerra. LES PARECÍA QUE TODO ESO ERA OBRA DE UN HOMBRE. El crecimiento económico y el progreso fueron presentados como la consecuencia directa de la paz de Franco, en una campaña de propaganda que llegó hasta el pueblo más pequeño de España."

CONSECUENCIAS DESMOVILIZADORAS:

"Nadie que trabajara en la dirección del Generalísimo estaba interesado entonces en el cambio político. La gestación de esa sociedad de consumo salió del orden de lazos de sangre inaugurado con la victoria de 1939. Los años del terror en la guerra y la posguerra habían dado sus frutos en forma de DESPOLITIZACIÓN Y APATÍA POLÍTICA. 

En un viaje clandestino por España de 1962, cuando Franco y el desarrollo ya se habían dado la mano, Rossana Rossanda, dir del Partido Comunista Italiano, se dio cuenta de que iba a ser muy difícil que la  oposición derribara la dictadura:

"No era una sociedad política silenciada, sino aparentemente una sociedad no política: no amordazada, sino vacía o dotada de otros lenguajes."

Esa amplia masa de población no eran ciudadanos sino súbditos administrados por un Estado de orden y desarrollo. 

"Los señores procuradores son testigos de que toda España está en obras, resumió triunfalmente López Rodó ante las Cortes, ¿No reemplaza la maquinaria agrícola a las yuntas? ¿No se construyen fábricas por doquier?..¿No se cubren los tejados de antenas de televisión? ¿No se pueblan nuestras calles y carreteras de vehículos?...¡Esa es nuestra realidad!" p. 335.

Ahí lo tenemos: un opusino pata negra a los mandos de España celebrando el desarrollo económico, del que nadie se va a quejar, realizado bajo una Dictadura, que tiene como contrapartida la desmovilización política de la población. En lo que nos concierne: bases únicas para la pesca submarina opusina, como una empresa seudorreligiosa capitalista más que se iba a forrar acumulando  a la vez que destrozando vidas y familias.

Y ahora, "vuelvan a su antiguo y prístino carisma". En vez de: "esto hay que disolverlo". 

Me dejo la amplia lista de familias, apellidos, nombres corruptos que se beneficiaron de la dictadura, ante los que Franco hizo la vista gorda, puesto que el primero que se hizo millonario con la guerra civil fue él mismo. Estómagos agradecidos que le rodearon que sirvieron de cimientos, cemento armado, base inamovible de su régimen. Digamos solo uno: Banús el constructor en la costa del Sol, quien ya había disfrutado de concesiones ventajosas en el suministro de grava a las obras públicas de Madrid y en la construcción del Valle de los caídos. Junto a Alfonso de Hohenloe, convirtió pequeños pueblos de pescadores en reducto de ricos y aristócratas...La mano de obra fue baratísima: presos de guerra y presos del Patronato de Redención de penas. (p.329)

Como hoy: si no fueran miles quienes viven a la sombra de la corrupción  se podría mover algo en España. Partido que toca poder, partido que se corrompe. Trevi con todos sus defectos daba en la diana señalando que la corrupción era "factor de gobierno" en la España constitucional

Y Opus parecido, estómagos agradecidos en la Iglesia y fuera de ella. Muchos no oyen porque no les interesa, se bambolearía su estatus y posición en majestad, su tranquilidad.

No bastan congresos ni saraos peliculeros: que aflore el patrimonio off shore, los hombres de paja, los mecanismos tradicionales para esconder el capital. Sus inmensas riquezas que les dan la posibilidad de comprar silencios y sonrisas de complicidad son fruto del fraude, la mentira, la extorsión. 

A raíz del procedimiento de Catherine Tissier incoado por explotación laboral salieron a la luz los manejos financieros que Dominique de Talancé, la jueza instructora, dejó sin explorar "por no irse por los cerros de Ubeda" o por no complicar el expediente, Post de 2009.

No me canso de hablar del primer especialista en historia contemporánea de España capaz de escribir lo siguiente p. 342: "La sustitución de élites de Acción Católica que le habían servido en los gobiernos de Franco desde 1945, por otras del Opus Dei, un movimiento sectario dentro del catolicismo mirando por muchos con recelo, facilitó el alejamiento de algunos grupos de sacerdotes y católicos con una clara ruptura generacional."

Tenía exigencias extravagantes, de sátrapa:

El cuadro de su acendrada pesonalidad quedaría incompleto sin hablar de la gula, de esa falta de comedimiento en el comer y en el beber, de ese apetito exagerado por los manjares del gusto, por esa glotonería manifiesta.

Era un exquisito. "El Padre solía beber agua de Solares, pero después de hablarse de aquel fraude que se corrió sobre dicha agua, al Padre le llevan con él a donde vaya agua mineral francesa, que ha sustituido definitivamente a la anterior. Para Sl y alas casas que visita - continúa el testimonio de la asociada!“ - se traslada cada vez todo un equipo de personas especializadas que son las encargadas de servirle (comedor, cocina, planchado, limpieza, etc.) a él y sólo a él. Yo he tenido que dar por inservible un colchón para el Padre, expresamente comprado para él y sin estrenar, porque le faltaban tres centímetros de ancho de las medidas establecidas y hubo que sustituirlo por otro nuevo. A América se han mandado melones en avión expresamente para el Padre, porque al Padre le gustan y allí no los hay.

Aparentemente era austero en las comidas "aunque se ingeniaba para ocultar esa austeridad cuando tenía invitados". Su dieta de diabético le hacía sufrir porque le encantaba comer y beber bien. En las casas por donde iba se extremaban las atenciones.

Había frutas. Muchas naranjas, aunque no fuese la estación, por si el Padre pedía un jugo, docenas de cajas de bombones por si le apetecía uno, cajas de vino de marca "que si sois discretas y pillas me serviréis en jarra". El perfeccionismo doméstico debía llegar al máximo con el Padre quien a veces echaba las correspondientes broncas. En una ocasión pidió la séptima tortilla porque las seis anteriores no estaban a su gusto.

María del Carmen Tapia comentó que todo aquello con lo que Escrivá de Balaguer comía, o de lo que comía, tenía que ser de gran calidad. Los platos eran de la mejor porcelana, los cubiertos de plata. Según un arzobispo al que llevaron allí a comer en 1965, durante la última sesión del Concilio Vaticano, la vajilla era chapada en oro. El arzobispo (aunque entonces era sólo obispo y recién consagrado) es un hombre de una considerable conciencia social. Le fue imposible conciliar los platos de oro con la vida cristiana que él esperaba en un hombre de tal distinción en la Iglesia. También le fue imposible comer aquellos alimentos exquisitamente preparados y perfectamente servidos.

En público no probaba los licores pero "se refería a sí mismo diciendo que, para fundador bueno, el que venía embotellado" y esta frase la interpreta su biógrafo que la decía porque se consideraba a sí mismo "fundador sin fundamento".

La envidia era una consecuencia de su avaricia y de su rapiña. Lo deseaba todo y las cosas de los demás, del prójimo, las codiciaba.

Sobre su pereza, era mental. "Muy raras veces Josemaría Escrivá había accedido a hablar a través de la prensa" escribe su amigo Julián Cortés Cavanillas.  Monseñor tampoco apenas aparece en público y casi siempre exclusivamente ante los socios de la Obra o simpatizantes conocidos, mas que en contadísimas ocasiones. El repertorio de preguntas en las tertulias a las que asistía y a los encuentros que tan poco proliferaron, estaban ensayados y sabía de antemano qué se le iba a preguntar, y cómo y de qué manera. Gustaba pasar inadvertido, según el lema de su vida: "ocultarme y desaparecer es lo mío".

Aunque su lema era que "el trabajo os hará santos", que nos recuerda aquel frontispicio de los campos de concentración alemanes: "El trabajo os hará libres", disfrutaba más con el trabajo ajeno que con el propio, lo que gozaba realmente era con que se trabajara incansablemente para él con disciplina, sumisión y obediencia, como una nueva fórmula de esclavitud, a través de su instrumento de la Obra de Dios.

HOMBRE SIN NOMBRE, DELIRIOS DE GRANDEZA

Lo primero que llama la atención a cualquier persona que se detenga a meditar sobre la figura de Escrivá, por extraño que parezca, es el problema de su nombre de pila y de las mutaciones sufridas a lo largo de la vida de este personaje, de sus apellidos de origen.

La primera sorpresa es que no existe partida de nacimiento en el registro civil correspondiente, aunque sí queda constancia escrita como fuente documental de su partida de bautismo que se conserva en el registro de la catedral de Barbastro en la que consta:

"En Barbastro, a trece de enero de 1902, don Angel Malo, regente de la Vicaría Catedral, bautizó solemnemente a un niño nacido a las veinte y dos del día nueve, hijo legítimo de don José Escriba, natural de Fonz y de doña Dolores Albás, natural de Barbastro, cónyuges, vecinos y del comercio de esta ciudad. Abuelos paternos, don José de Peralta de la Sal difunto y doña Constancia Corzán, de Fonz; maternos, don Pascual, difunto y doña Florencia Blanc, de Barbastro. Se le puso por nombre José María Julián Mariano, siendo padrinos don Mariano Albás y doña Florencia Albás, tíos del bautizado, siendo aquel y ésta casados, vecinos de Huesca y representada en virtud de poderes por doña Florencia Blanc, a quienes hice la advertencia del Ritual".

En el expediente de los estudios que cursó en el Instituto de enseñanza media de Logroño de 1915 a 1918, figura en el encabezamiento de su matrícula, en los impresos oficiales, su nombre de José María Escriba, que era tanto el de su documentación personal como el de su partida de bautismo, aunque por aquella época ya firmaba como "Escrivá", había optado de forma caprichosa en cambiar la B por la V y había puesto el acento enfático en la última letra, aunque su apellido de familia era con B y sin acento alguno, conociéndose a sus progenitores en Barbastro por la "familia Escriba".

El 16 de junio de 1940 aparecía un edicto publicado en el Boletín Oficial del Estado, insertado por el Juzgado número 9 de los de Madrid para que a los hermanos Carmen, José María y Santiago Escrivá y Albás "se les autorice para modificar su primer apellido en el sentido de apellidarse Escrivá de Balaguer que, según se expresa en el escrito inicial, es el nombre que individualiza a la familia" siendo la justificación que se da para ello "ya que por ser corriente en Levante y Cataluña el apellido Escrivá, dando lugar a confusiones molestas y perjudiciales, se unió al apellido el lugar de origen de esta rama de la familia, la que es conocida por todos como Escrivá de Balaguer", aunque en el expediente de cambio de apellidos no se aportaba ninguna certificación procedente de Barbastro ni de ningún otro pueblo o ciudad de Aragón.

Como se ve el argumento que se da en la solicitud, de que el apellido Escrivá es corriente en Levante y Cataluña y por ello "puede dar lugar a confusiones molestas y perjudiciales" es ya de por sí revelador de un evidente deseo de distinguirse en quien como el padre Escrivá "no es ni catalán ni valenciano, sino aragonés y en esa época, es decir, a principios de los años cuarenta, tenía establecida su residencia en Madrid".'” ¿Qué confusiones no habrían de molestar y perjudicar entonces a los millones de españoles que llevan apellidos corrientes en la propia región y ciudad en que viven?

Los paisanos de la familia Escriba se sorprendieron al tener conocimiento del hecho, pues la adición "de Balaguer" era inédita, sin raíces ni tradición, de la que por entonces no se tenía la menor noticia, por lo que se opinó que "se la había sacado de la manga pues en el pueblo a aquella modesta familia se la conocía por "los Escriba" o por la "tienda de Escriba", sin más gentilicios ni aditivos. El padre de José María, que murió como un modesto dependiente de una tienda de tejidos en 1922, no podría ni imaginar que ya difunto y transcurridos muchos años desde su óbito iba a ser rebautizado con un "de Balaguer" que no aparece en documento genealógico alguno hasta que lo solicita ilusoriamente su hijo José María en 1940, quizá por la sencilla razón de que sus apellidos familiares la resultaban vulgares y excesivamente semíticos, o tal vez porque quisiera aparentar reforzando y ennobleciendo su apellido original para en un futuro con tal maquinación poder optar a algún título nobiliario.