Sin miedo al "Opus Dei"

¿“ Lugar de iniciación de abuso ”?   sobre la confesión de los niños.   Empieza la época de las primeras comuniones. La primera confesión forma parte de la  preparación para la Santa Cena.  Pero, ¿sirve realmente a los niños?  ¿puede  fomentar el abuso sexual?

 Me alegro por esta iniciativa de Luz Temprano que no puedo leer completa por no pertenecer a esa red social. Veremos el recorrido en el, como dicen algunos, narcoestado del Reino de España, que con las mismas, opusEstado del reino de España. Felicidades por la iniciativa.

Te pido de rodillas... El sacramento del perdón era el favorito, pero no valía cualquier cura para confesar. Es un elemento fundamental que debe ser revelado, dicho y repetido. Puesto que según doctrina tridentina no importa el canal por el que te llegue la  gracia divina y el perdón. El ministro del sacramento no influye en el proceso, por muy pecador que sea el ministro, la gracia te llega si confiesas o recibes cualquier sacramento. Y sin embargo se insistía mucho en confesar con el sacerdote designado. Ahí sí que el Papa podía intervenir " ¿Cómo? ¿obligan a confesor y director espiritual laico designado? no uno sino dos obligados .... c'est beaucoup trop" .

  Contribución invitada del padre Hans Zollner SJ sobre abuso y confesión Cómo salvar el secreto de confesión Interesantísimo: ya se lo podían recitar a los curas escrv, supuestos ignorantes de este canon en que se basa Hans Zollner, SJ. Ya sea en Francia, Australia o Irlanda: debido a los escándalos de abusos, se oye cada vez más la voz que pide la abolición del secreto de confesión. El experto en protección de la infancia del Vaticano, Hans Zollner, propone nuevas instrucciones para los confesores. Hans Zollner SJ  |  Roma - 28.12.2021  El reciente informe de abuso sexual en la Iglesia en Francia ha planteado la misma pregunta que planteó la publicación de informes similares en Australia, Irlanda, Estados Unidos y otros lugares: si un sacerdote se entera del abuso sexual de un menor en confesión, ¿se le debe exigir que informe de ello a las autoridades seculares?  

 Sabemos que el secreto de confesión puede ser violado y lo ha sido de múltiples y disimuladas maneras, lo han revelado ex numes que estuvieron en directivas de centros. En las reuniones de dicha directiva solía estar presente el cura que técnicamente no podía "revelar lo que había oído en confesión". Pero además de las palabras explícitas hay muchas formas de comunicar. Ahora los obispos franceses nos comunican que un cura que haya oído confesión de niño abusado ha de callar, y con estos mimbres la polémica servida. Pues ya recuerda el portavoz del gobierno que "nadie está por encima de la ley de la república" , tampoco el secreto de confesión.

Muchas gracias por la dedicatoria, no conocía la canción , ni tampoco a Gloria Trevi.  No creo en las amistades virtuales,

Abuso en el confesonario (alemán) John Cornwell: "La confesión, una oscura historia"(inglés)

"La confesión estimulaba sobre todo el miedo" "Me confieso cada  15 días. El padre escucha lo que digo. Me aconseja y me perdona porque todos necesitamos ese perdón", Así hablaba el Papa Francisco en una Audiencia general en noviembre de 2013.

La confesión, el sacramento no querido por Marta Kupiec

He leído el link a la entrevista del prelado. Parecen respuestas standard, enlatadas, no se habla de realidad, sino de misticismos en el peor sentido de la palabra. Y eso de que son los padres los que promueven los colegios del Opus Dei, lamentablemente no es cierto. Hoy los padres, en una sociedad, y con una ciudadania tan poco movilizada como la española, lo último que piensan es poner colegios. Es el Opus Dei quien corporativamente, aunque en la sombra designa a las personas que han de buscar el dinero, los terrenos, los enchufes para que esos colegios proliferen. No consiste la vida en "trasladarse con la misa a los pies de la cruz", misticismo descarnado, sino en dar la mano, apoyar, ayudar al necesitado, en sentido amplio, que tenemos a nuestro lado. Jesús no utilizó esa retórica  jurídico-religiosa, sobre la salvación y la gracia, berenjenales teológicos de otros tiempos. Aquella interpretación juridicista de la gracia que Cristo nos consiguió, que la Virgen dis...

http://www.periodistadigital.com/religion/object.php?o=1203539 A proposito de lo que dice Canarias en este link de periodista digital el actual ministro de Justica anuncia que se va a hacer una nueva ley para las relaciones religiones-estado. Somos un pais culturalmente catolico pero hay cantidad de personas que han llegado y no pertenecen a esa religion, o que la han abandonado. Dice el ministro que lo que se hizo en la transicion estaba bien para entonces, pero en tres decadas hay nuevas realidades que contemplar. Tiene buena pinta el cambio. Veremos. Sobre las sectas, es cierto lo que dices de que la doctrina catolica oficial, y en el opus esto se remarcaba bastante, es que en la iglesia de Roma no puede haber sectas. Despues de veinte years ahi dentro, solo puedo decir !y un jamon! habiendo conocido muchas mas realidades, muchas mas fuentes de informacion sobre sectas, religiones, paises, vivencias, se que lo que yo he vivido desde mis 16 hasta mis 35 se le puede aplicar, no como d...

En Irurzun donde yo viví hasta los 9 años, en Cuaresma solia venir un cura de fuera del pueblo a confesar. Recuerdo concretamente a un capuchino, se anunciaba en la misa del domingo, y el día indicado acudían especialmente mujeres (¡sí seremos pecadoras!) Gracias al capuchino si a una persona le daba apuro contar algo al cura del pueblo, tenías la salida de confesar con un cura de fuera. Recordar este tipo de cosas me da fuerzas para seguir distinguiendo lo que es una práctica normal, aceptable del catolicismo de lo que es a todas luces su deformación. Volver sobre los pecados de la vida pasada es también una deformación. Si algo se hizo mal en el pasado, te arrepentiste y pediste perdón ¿a qué volver sobre ello? es una caricatura del Dios cristiano, un ser que lleva la hoja de contabilidad y que nunca olvida una ofensa. En realidad son ellos los que nunca olvidan. Pocos meses después de haber salido pasé 48 horas leyendo el testimonio de Carmen Tapia, no podía soltar el libro. Estando...

Es preciso distinguir la confesión católica de la confesión opusiana. La confesión católica es uno de los siete sacramentos de la iglesia, en los que se puede tener fe, decente, libremente, sin agobios. En la confesión opusiana es difícil pensar sin la tortura interior que lleva aparejada. Porque realmente uno no va allí a descargar un peso de conciencia, a ser comprendido y perdonado, va a ser manipulado. De ahí el elevado interés que tiene hablar de este tema y desmenuzar todos los ritos... Especialmente me interesa recalcar cómo llaman pecado a cualquier cosa que no es ofensivo para nadie, son tonterías humanas, cosas irrelevantes. Al mismo tiempo ellos nunca se acusan de aprovecharse de los menores, de violar las conciencias, de entrar a saco en ellas, de enterarse de las intimidades de la familia para cuadrar datos y de esta forma planear qué hay qué decir al padre, a la madre, al hijo. Eso también tiene miga, tantísima separación entre hombres y mujeres, colegios femeninos y cole...

Me gustó este circuito preparado para aprender a remar en rápidos. Me doy cuenta de que no he contado todo lo que quería sobre la confesión. El tema no es aburrido en absoluto, y es central. Porque se trata de una práctica católica que yo creo tiene su momento, su lugar, su manera y su razón de ser, pero de la que el opus usa y abusa extraordinariamente. Una de las doctrinas que te enseñan dentro, en la más pura línea tridentina, es que cada sacramento tiene forma y materia. La forma en este caso es la fórmula de absolución: "ego te absolvo a peccatis tuis, in nomine Patri, et Filii et Spiritui Sancti", y la materia los pecados mortales "desde la última confesión bien hecha". Ya he descrito suficientemente las razones por las que es prácticamente imposible cometer un pecado mortal si se es numeraria tipo esclava (hay otros tipos de numeraria en los que no me meto porque no ha sido mi experiencia). De modo que para asegurar que la absolución no cae en saco roto, es ...

Podemos hablar horas de las peculiaridades opus a la hora de confesar. En el caso de las mujeres lo extraño que resulta meterse en un cuartito tan sumamente estrecho en el que ni siquiera puedes poner los brazos en cruz, ahí tienes tu reclinatorio para arrodillarte, ante una rejilla pero no de madera y con agujeros gordos como en las iglesias, sino una cosa cuadrada metálica con unos agujeros muy pequeños por los que oyes al cura pero no ves absolutamente nada ¡qué cosa más estrafalaria! Al lado de la rejilla una "cartela", es decir, un texto como de medio folio enmarcado y colgado en la pared, donde se especifican los "pasos" de la confesión. Primero el saludo de la penitente, si no eres de la "prelatura", el típico Ave María Purísima, si ya cometiste la insensatez de pitar, "Pax". Pero en la cartela pone el de todo el mundo. El cura si está te contesta "sin pecado concebida", y si no está te quedas de un aire diciéndole "Pax...

Para contrarrestar el veranito que nos espera por aquí, pongo una imagen refrescante. Al hilo de las cosas raras ¿os acordáis de las colas para "pasar con el sacerdote" sobre todo en los centros de estudio? lo digo porque al menos en el caso de las mujeres especialmente en verano cuando éramos jóvenes y nos juntábamos muchas en los semestres como había que confesar todas las semanas, y cada quince días hacer la charla con otro cura, se hacían unas listas de "pecadoras" en la que te apuntabas y se dejaban en el último banco del oratorio. Como yo era doña perfecta y lo cumplía todo a rajatabla no se me ocurrió nunca saltarme la confesión. Pero recuerdo a mi madre comentando a veces que no sabía de qué confesarse, y es que cada siete días y con una vida de cilicio, misa y rosario, sin salir prácticamente de las cuatro paredes del centro, no había tiempo ni oportunidad de pecar. Ahora se me ocurre que si a alguien no le apetecía confesar no había forma de escapar, todo...

Hoy por poco me doy de bruces con el autobús que lleva a las niñas al Guadalimar, colegio de Attendis, es decir de opus en Jaén, a las 3 de la tarde. Tan monas con su uniforme y sus carteras. Mientras la mayoría de los alumnos jienennses están ya de fin de semana, ¿quién tiene clase un viernes por la tarde? los colegios opus no escatiman un minuto en que puedan tener a la gente "pringada". Todo un ejemplo de "dedicación" a lo que les importa. Y es que los profesores nos quejamos mucho del desprestigio social de nuestro trabajo. Pero claro en los centros públicos no hay ese "desvivirse" de los opusianos por la gente joven. Por supuesto que se trata de un desvivirse interesado, hay que sembrar, inculcar el elitismo, hacer que la gente pase tiempo en el colegio, que lo quieran cada día más, de forma que esas personas estén dispuestas a sostener en el futuro ecónomicamente el invento y si es posible lleven a sus hijos al mismo. Cuando estaba dentro había una...

¡Hay que ver lo que da el tema Opus de sí! es tan extraño lo que hemos vivido comparando con la España plural y moderna de la que habla esta misma noche Zapatero.... ser numeraria es estar en otra galaxia. Por ejemplo sobre el tema de las confesiones. Me alegra comprobar que ya va siendo "cultura general" que los opus te hacen confesarte con sus curas en cuanto que empiezan a considerarte parte de la "labor". La labor se refieren al "trabajo con las almas", es decir, a la caza y captura. Pero las directrices son todavía más específicas. He vivido muchos años de mi vida numeraril en Pamplona. En esta ciudad las posibilidades para confesar con un cura opus son infinitas: en cada facultad de su universidad hay un oratorio con sus correspondientes confesonarios, en la clínica, en los colegios, en cada uno de los alrededor de 100 centros que debe de haber entre las dos secciones. A esto hay que añadir que los curas agregados e incluso algunos numerarios tiene...

Al que me dice que hay colegios separados niños niñas en otros países. Ese no es el tema principal, el tema es que los españoles que llevan a sus hijos a los colegios opusianos tienen derecho a saber el porqué de esa separación, la "captura", y las "ortopedias" en las que se vive en general en la universidad de Navarra. Como por ejemplo aquellas "peceras" que había para que si eras chica y tenías que hablar con un profesor estuvieráis a la vista de todo el mundo, o lo de dejar la puerta abierta si ibas a un despacho con un hombre, criterios que se repetían a menudo en los círculos de mujeres "trabajadoras" de la universidad, criterios que denotan una mentalidad enfermiza. Que por otro lado no impide que pasen cosas peores y más escandalosas que si se viviera con más normalidad el tema de que el ser humano somos dos sexos no pasarían. El ir en contra de la educación para la ciudadanía, es una consigna absurda de la gente "filo ideas afines ...

Seré todo lo especial que me dé la gana, y si los opusianos anónimamente me mandan la constitución española quiere decir que os molesta lo que digo porque es la pura verdad. Hoy en día con la sociedad que tenemos, la mezcla en todos los trabajos de hombres y mujeres, los medios de comunicación, la caída de tantos tabús impensables hace sólo 40 años ¿quién se puede creer el cuento chino de que la educación separada niños - niñas beneficia en algo? no tiene sentido. Estáis amarrados al pasado porque en este tema os conviene amarraros a una situación pasada. El fundador echaba pestes de la profesión educativa, dentro del opus si eres maestra o profesora eres de "lo bajo de la escala". Incluso aunque lleves un sueldo al centro que la directora no lleva porque se dedica a "labores internas". Lo he vivido. Y si habéis puesto colegios, una red que no tiene igual en extensión, es por la necesidad de pescar. No sé en qué artículo de la constitución se defiende la necesidad...