The Danger of Opus Dei with Gareth Gore

Lo único que le echo en cara a Gareth es, "sí entré en esta historia por azar, pero hay que decir que ya otros autores se preocuparon e investigaron acciones financieras bien extrañas para una organización que se dice religiosa y promotora de la santidad. Autores como Ynfante o Robert Hutchison metieron su nariz en los negocios y finanzas realizadas por Dios, para Dios y por la Obra de Dios, aunque con los códigos civiles y penales además de la Declaración de Derechos Humanos en la mano, tales divinos negocios suscitan más de una duda".

Y es que no es la primera vez que investigando el dinero sale la santificación a relucir. En eso no es pionero, sí lo es en que te han dado una audicencia you tubera "que pa qué"....

Puede que lo diga en el libro.

En este vídeo empieza por reconocer que no era fácil unir los puntos entre el colapso del Banco Popular y las argentinas denunciantes. Pero hace referencia a archivos en el Norte de España que no deberían de estar "ahí"; que alguien olvidó eliminar y que él se los tropezó en los que se hacía referencia a escuelas del mundo subvencionadas desde el Popu.

¿Será Pamplona el lugar? su feudo, no me extraña que intenten allí baño de multitudes. En Roma tiene su palacio, pero la ciudad no les pertenece. Baños de masas solo posibles ya en el Antiguo Reyno, empleados, familias autóctonas que se "hicieron", otros que inmigraron por indicación directoril, seminaristas del mundo entero, curas suyos y ajenos pero que acuden a formarse bajo sus alas, monjitas...Como el avestruz que esconde la cabeza bajo tierra.

Lo mismo que esos viajes de pitables mejicanas a Disney que mencionó Guillermo: que piten como sea.

En nuestros tiempos te llevaban a ver al Papa o al "Padre".

Hablan de la prelatura, una figura prevista por Vaticano para poder enviar "curas sueltos" por el mundo. No explica,  que fue lo único que les gustaba del Concilio, que sí lo sabe,  porque fue su única aportación al mismo. Evidentemente Alvaro y sus "cuates" presentes en la comisión que se ocupó del clero no estaban pensando en franciscanos, agustinos recoletos o camaldulenses.

Libertad total, no para los curas, para la institución que si saludaba al obispo del lugar donde "empezaban" era por gentileza, no por obligación. Obispos hubo que no los quisieron, pero se arreglaban sin "él" y poco a poco a base de lobbysmo siempre han logrado poner el pisito.

Me queda claro que las mujeres como yo no pintábamos nada en esa historia, aunque el sacrificio personal y existencial era máximo, no éramos curas ni sirvientes de curas. Lo único el dinero allegado por familia, trabajo....y mantener las apariencias de una "formación" cuyo fin no era el trabajo santificado, era obtener más gente y más dinero. El maremagnum de normas, costumbres, criterios no ha pasado por ninguna autoridad, es puramente interno

 Hallazgo de Goreth: la nomenclatura que se inventan con los tipos de miembros es una marisma o terreno pantanoso en el que se pierde quien llegue por primera vez a informarse. Lo importante no es el estatuto concreto que les han dado dentro de la prela,  sino que Peter Thiel, el JD Vance, Leonard Leo, Kevin Roberts, destacados personajes de la política estadounidense, "frecuentan", se confiesan y reciben dirección espiritual, llevan a sus niños a sus coles....y están embarcados en el pensamiento de la "contrarrevolución" o "cruzada" para retrotraer EEUU no a los años 30, sino un poco más allá. Misión imposible, pero si uno recibe el espaldarazo "espiritual" opusino como que toma con más energía su misión salvadora.

Los norteamericanos acaban deduciendo que más parecen un grupo de poder que un grupo religioso: objetivos, reclutas, dinero, acusaciones de tráfico de personas...

Gareth piensa que es la época originaria la que le dió un tinte político a la moción espiritual. Por cierto que también se ha enterado de las dudas profesionales del founder antes de fundar, de que se apuntó a unas opos del ministerio de Asuntos Exteriores. Los demás estábamos elegidas desde la eternidad, pero él "se conoce que no".

Hay tantas disonancias entre la leyenda habitual sobre su vida, no casa aquello de que se hacía sangre con las disciplinas y tenía que limpiar los azulejos del baño con inventar al año siguiente las auxis, chicas de los pueblos con vocación "esclavas del Señor", no imagino a san Juan de la Cruz, hombre austero y penitente, qué sufrimientos y privaciones por esta tierra, inventado esclavitud. Y tampoco sé cómo se puede pasar en la misma vida de tanto dolor autoprovocado a pasearse por el mundo con su propia cocinera porque ¿no se fiaba de las numerarias de América? o a determinadas exigencias culinarias de las que habló Alicia que ya he olvidado.

La vergüenza por haberse creído tantas bobadas,  por hacer "impresentabilidades" sin  plantearme una duda sigue ahí, fue real, lo hice y lo peor es que "te puede volver a pasar" por exceso de confianza. "To el mundo no er bueno". Y aquí somos mucho de decir que tal o cual persona es "buenísima persona" y no, no se puede ser bueno, mira lo que te pasa, y además no es cierto. Además de benevolencia la bondad incluye fuerza para hacer frente cuando es preciso y eso no se tiene en cuenta. No dejarse llevar por la manada o las manadas.

Al menos no puedo decir que hice acciones en las que no creía, o que me tiré 5 años deshojando la margarita "me voy, no me voy". Cuando ví que me querían hacer prescindir de lo único que no me habían quitado y que me había costado tanto trabajo conseguir, no como los políticos licenciados en filosofía por pagar la matrícula de primero, entonces me planté. Me agarré a un clavo ardiendo, había un solo clavo y quemaba, pero era el mío.

Me había pasado mi vida consciente estudiando y el opus se aliaba con mis enemigos laborales para ponerme en la calle, el opus más el cura del pueblo...pero ¿de qué va la gente? Por ahí no estaba dispuesta a pasar y el resto es historia.

De eso no tengo vergüenza. Actué siempre dentro de la credulidad que yo confundía con la creencia o fe, santa palabra todo lo que venía de una directora y nada me chirriaba. Ahora bien, el día que chirrió no les dí una oportunidad de más. Ahí sí que dije "no vuelvo a pisar un centro ni a tener una conversa con nadie que roce y hasta hoy". El clavo ardiendo me lo chivó, no me lo creía porque nadie se comporta así, pero el clavo tenía razón. Hay problemas como todo quisqui pero se llevan con señorío y disfrutando de la vida D.m, lo que Él nos deja y quiere. Yo quisiera más todavía pero no mando.

Faltan  quejas de Iesu Comunio,  con la monjita hermana de arzobispo a la cabeza.  Me hice preguntas en 2014. También las protegidas del obispo Munilla, Maria Stella Matutina, que vinieron de Francia porque allí las prohibieron y están instaladas en Vergara.

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