ABADESAS

El padre Míndán, filósofo y teólogo, compañero de seminario de Escrivá da testimonio de que en los tiempos en que este se llamaba Escribá no obtuvo los grados académicos en Zaragoza.

http://www.opuslibros.org/escritos/por_la_verdad.htm

Menos mal que no sólo los papeles hablan.

La historia de lo que ha llegado a ser con el paso del tiempo la "tesis doctoral de nuestro Padre", el estudio jurídico sobre la Abadesa de las Huelgas es un capitulo interesante de los apaños fabricados por los Opus sobre la vida y milagros del fundador.
Giancarlo Rocca da cuenta de que nadie ha visto el original de la tesis supuestamente defendida en Madrid el 18 del 12 de 1939. Ni siquiera Pedro Rodríguez, el teólogo numerario de Navarra que ha escrito un "estudio científico" sobre el doctorado de Escriba (este era su apellido real desde 1902 hasta el 27 de mayo de 1943).
En la complutense, en lugar de la tesis hay un ejemplar del libro editado en 1944 por la editorial Luz, libro que no tiene ISBN. Eso encontró un tal Libero en febrero de 2008.
Ahora Giancarlo Rocca dice que él ha encontrado en la Complutense el libro publicado por Rialp en 1974, segunda edición. Curiosamente de todos los que en 1944 hicieron recensiones de esta obra (Rocca cita cinco publicaciones) ninguno hace referencia a que se trate de una tesis doctoral de derecho. Y en el libro tampoco lo pone. Pero en el libro de 1974 especifican que se trata de la tesis doctoral de derecho.
También sabemos, CONSTA, que el 11 de abril de 1944 "alguien" en nombre de Escrivá retiró "lo que" hubiera antes -repito que nadie ha visto el original de la tesis.

En 1927 había conseguido la licenciatura de derecho en Zaragoza. Pero le quedaban cuatro exámenes para poder hacer el doctorado. Por eso se ha dicho siempre que se fue a Madrid, sólo en la universidad central se podían hacer tesis. Y otra vez sorprendentemente le llevó siete años, hasta 1935, culminar esas cuatro asignaturas. Santificación del trabajo que dirían ellos.

Los opusianos pretenden que, en plenos estudios de derecho hacia 1923, ya había empezado a recoger información para una tesis sobre la ordenación de mestizos y cuarterones en los siglos XVI y XVII, y que esa documentación se perdió en la guerra. Portillo llega hasta afirmar que fue una tesis preparada en 1925 pero no presentada para renunciar así a la carrera eclesiástica. ¿Qué sentido tiene elaborar una tesis que no se va a poder presentar puesto que ni siquiera había hecho los exámenes de grado de bachiller y licenciatura en teología? Elaboración opusiana de mentiras.

Pero Ynfante, una miaja más realista, afirma que en la guerra no se perdió nada puesto que Escriba sólo tenia libros piadosos y todos sus papeles los custodió su madre con mucho cuidado.

El mismo ex numerario (http://www.opuslibros.org/html/Libero_TESIS.htm) destaca los quebraderos de cabeza que requiere una tesis doctoral, las visitas a archivos y bibliotecas, sucesivas correcciones. ¿Cuándo tuvo tiempo el fundador de este trabajo si nos consta a todos que siempre estaba de viaje, de tertulia, y dando órdenes sobre las minucias más insospechadas?

Y es en 1955 cuando llega el "dos por uno". El mismo estudio teológico-jurídico presentado como tesis de derecho civil, le sirve al founder en Roma como tesis de teología, en la universidad Lateranense nada menos. Así que ya estoy pensando si mi tesis de filosofía de 1995 a lo mejor me puede servir en Italia o en Francia como tesis en historia, ¿por qué no? Todo está en saber llamar a la puerta conveniente.

Echevarría se dignó asegurar que si Escrivá presentó su tesis en teología en Roma fue por consejo de eclesiásticos amigos. Son absolutamente geniales los opusianos: todas sus trapacerías se las han aconsejado otros. Esta afirmación la hizo en el discurso con motivo de colgar el óleo del founder en un pasillo de la universidad lateranense. También se ve la ceremonia de obtención del doctorado en una vidriera de la capilla de la misma universidad.