Sin miedo al "Opus Dei"

  Vuelvo a poner a esta mujer que da un testimonio sincero y doloroso de casi dos horas, el otro día lo colgué sin haberlo mirado hasta el final. Fue una "drogada" del "opus escrivae", con 30 años, hasta cuatro pastillas diarias que la "descuajeringaron" fisiológica, emocional, psicológicamente y socialmente. Yo no sé qué otros temas más urgentes tiene en su agenda el Papa León XIV que, p.e., escuchar este tipo de testimonios de mujeres que fueron captadas y "dieron su vida por la Iglesia". "No en nuestro nombre", es lo único que deberían proclamar, pero no lo hacen. 

 Le ha marcado, como me pasaba a mí al principio tras mi salida, podría pasar por nume. Y chistoso: ¡nos hemos vestido del mismo color!  Cosas en común, sus padres católicos practicantes que pitaron primero, por la misma época, introducción de la familia en ambientes sociales opusinos. Aunque nos libramos del cambio de colegio, ella no. Estaba en un laico bilingüe y la matricularon en uno de los suyos que empezaba, alojado en una casa vieja, sin canchas y con cuatro gatos, un retroceso de calidad educativa considerable. En mi caso no participé en fines de semana ni vacaciones opusinas, uf , mis padres eran mayores para esas movidas, quizás coincidieron sus padres y los míos en alguno de aquellos macrocursos de Orientación Familiar que organizaba la Universidad de Navarra.

Siempre se aprende con Guillermo, como los mejicanos han entrado y han salido de la escrivanía, "vocaciones por amontonamiento", últimamente casi les ruegan de rodillas que no lo dejen, quieren dar buena impresión a las autoridades. Han pitado para dar y regalar, en 1978 el año punta: 1000 "vocaciones" que no duraron. Me llama la atención lo enterado que está de las vidas ajenas.

Pedro Casciaro, el numerario y cura que envió a Méjico para empezar la labor, fue un inaguantable aguafiestas. A imitación del founder. Físicamente no se parecían, pero le imitaba en todo, y así llamó "corona de espinas" a cierto cura lo mismo que el founder llamó corona de espinas a los presbíteros de su edad que no se dejaron atrapar en su seguimiento. Curioso como los fans del fundador le imitan en todo, en el Sodalicio observamos al cuasi santo German Doig (1957-2001) vistiendo y ofreciendo la misma imagen que el founder Figari, dos gotas de agua. Se cambian, se ocultan tantos hechos que no es extraño no dejen hablar a los mayores, es imposible. Todas las decepciones, choques, salidas traumáticas forman parte de la historia y no se quieren reconocer. También las enfermedades, muertes jóvenes y los suicidios. Que haya una institución empeñada en dar cuenta de cada uno de los días de vida terrestre del founder muestra cómo la maldad y la estupidez van de la mano. De cualqui...

Muy interesante la historia "verdadera", ¿cómo hacer lo mismo en nuestro país con todos los primeros difuntos? algo dijo Fisac, algo Alberto Moncada, algo Tenessa, algo ha dicho Choza, pero muy poco. La visión de quienes fuimos peones es muy recortada, desde nuestro humilde punto de vista conocimos un pequeño pedazo. Guillermo estuvo trabajando en Comisión y tiene visión global de lo que pasó en su país. Aquí ni siquiera sabemos los nombres de las principales familias que regalaron los edificios más emblemáticos. 

Estupendo ex nume, que estuvo en las altas esferas tanto opusinas como mejicanas, en el "círculo interior" de ambas jerarquías de poder, y nos informa a plebeyos, plebeyas todas que miramos y observamos desde fuera los manejos de quienes se creen superiores y elegidos para dirigir cuerpos y almas.

Opus Escrivae e hijuela peruana actuando en simbiosis desde siempre, pescadores submarinos en la buena sociedad limeña. Salinas ha dicho que la víctima de Cipriani retratada en El País era compañero de la edad escolar, Rosa María explica que se conocían desde la infancia, que ella también acudió a las actividades escrivarianas...o fue muy lista para no dejarse "jalar" o  estimaron "mejor no, no nos interesa el pececito".  Al fin sale la noticia esperada, también en Méjico captaron chicas con la idea de "buena escuela que me ofrece posibilidades de promoción social" para terminar limpiando, barriendo,

Tengo una gran dificultad con la llamada Doctrina Social de la Iglesia. Realicé durante unas Navidades, esos días tontos entre una fiesta y otra la asignatura que en ese caso se basaba específicamente en Sollicitudo Rei Socialis , Encíclica de Juan Pablo II de 1987 publicada con motivo del vigésimo aniversario de la Populorum Progressio de Pablo VI. Mi  dificultad estriba en  ¿cómo clamar justicia frente al capitalismo mediante una encíclica cuando al mismo tiempo de esas publicaciones se estaba utilizando el banco vaticano IOR para blanquear dinero y desviarlo de los impuestos italianos? tan sencillo como pasar de Roma a la Plaza de san Pedro con una bolsa de deportes llena de billetes. 

Objeté la beatificación pues la presentaban como científica destacada cuando se dedicó a dirigir. Y hoy esta ex nume auxiliar mejicana da testimonio de que santificó la caza y captura de niñas de pueblo, "desfavorecidas", engatusadas por ella para ir a la ciudad, "haréis estudios" y en realidad se convirtieron en mano de obra esclava. Aunque  la esclavitud no incluya malos olores y nada que ver con los campos de algodón, como en la Cabaña del Tío Tom. 

Puente del 15 de agosto de lo más interesante, muchos allende los mares, por supuesto no iba a ser en la propia península Ibérica, se están soltando la melena con el tema . Bernardo Barranco desde Méjico, profundiza más que su compatriota sociólogo del otro día. Destaco la mención que hace del cambio de actitud de Ratzinger con respecto a la escrivanía .

No está mal, se lo ha preparado. Un céntimo de lo que habría que hablar, el silencio ensordece a propósito del tema. Lo de los primeros cristianos inventados lo escribí y está publicado hace casi una mayoría de edad . Que  era un cura de su época, en nada un pionero, lo hemos dicho y demostrado por activa y pasiva: lo interesante es el culto a la personalidad de los que lo rodearon y cómo se acercó al poder desde el primer momento.

Totalmente de acuerdo, muchos imitadores, pero ningún Estado en manos ... como el español. En cualquier país demuestran más soltura  para tratar el tema, escuchen a estos cuates , dos mejicanos y un argentino, se han documentado a fondo, en publicaciones hechas en sus países.

No me extraña que le dieran león de Oro en Venecia, buena radiografía de nuestras sociedades hispanas, corte transversal y retrato. Roma se refiere a una "colonia" del México D.F, año 1971. Pasen y vean cómo el Altísimo inspiró la vocación de la numeraria auxiliar, ya que estamos con el tema .

 He estado escuchando a una persona que rozó opus dei en Francia no en la modalidad nume sino en la modalidad ciudadana normal y corriente que cuando fallece su padre descubre en el testamento que hay herederos que se han invitado al reparto en la forma de fundaciones sin ánimo de lucro y esas cosas. Qué peleas para que no se lo llevaran todo, qué afán y olfato para identificar viejas marquesas o ancianos despistados y quedarse con lo que no les pertenece.

 A la chica que me dice que tiene dudas: hija de mi alma, ni esto es una clase ni yo soy "oscura y confusa". Más clara y distinta que las ideas cartesianas. Por otro lado no tengo nada que contar ni tú tienes nada que preguntar que no pueda saber todo España y parte del extranjero. Gracias Erika, he visto el vídeo Sacro y profano

3 estupendas intervenciones 3, de personas que nos han conocido sólo de fuera pero han rascado un poco más de lo que suele ser habitual, sin tampoco llegar al fondo, nos dejan tarea: