Sin miedo al "Opus Dei"

En “Iglesia y posfranquismo, 17 años de transición 1976-1992” hay artículos muy buenos, interesantes y cargados de ironía salidos de la pluma de Xosé Chao, cura que entiendo se secularizó. El volumen recoge los comentarios del autor a la actualidad eclesiástica española y tiene poco desperdicio.

Extracto de libro de Xosé Chao íntegramente dedicado EL OPUS DEI, CON EMPUJE Y MODERNIDAD El autoritarismo básico es constituyente del OD. Se complace Amando de Miguel, sociólogo, en mostrar su parecido a Falange poniendo en paralelo Camino con discursos de Girón. Hay paralelismo en concepcón castrense de la vida (la vida es milicia y aún hay comodones que no se han enterado, ¿se referiría a los numes con vida de director de banco mencionados aquí ?),

Impresionantes palabras de Herrera Oria en 1949 de veneración y laudatio al Caudillo, dirigidas a sus feligreses malagueños. No lo hacía yo tan franquista. “el primer magistrado de la nación da a diario un alto ejemplo al pueblo por el honrado cumplimiento de su deber…”  ¿matar españoles y encarcelarlos, dejarlos morir de hambre y miseria es un deber del gobernante? ¿llenar las cárceles de obreros anarquistas, socialistas, comunistas o sospechosos es un deber? el juicio de la historia se cierne sobre todos estos prelados que agasajaban de manera tan babosa al Generalísimo por mucho que nos quieran convencer de su santidad.

Continuo descubriendo cosas interesantes gracias al cura gallego o ex cura, no lo tengo claro. Esta vez en relación  a otros curiosos inventos eclesiales nacidos bajo el dictador ferrolano. No hemos sido tierra de filósofos ni de cientificos, ahora bien, lo que se nos da de miedo y tenemos superávit, son los fundadores. La divinidad de la misión ya depende, ellos creen que mucha, pero siempre nos enseñaron que por sus frutos los conoceréis. En especial me encanta esta clasificación de fundaciones y founders según las clases sociales que se apuntan y a las que se apunta. Todavía en mi clase de filosofía en Pamplona había una compañera cursillista de cuyo nombre no me

Como nos alimentaban de teología neoescolástica o viejaescolástica voy a poner este magnífico y breve resumen de la historia de dicha teología. Gracias a Xosé Chao, todo como contexto de OD. Me ha interesado mucho el envío del nume plebeyo que participó en un curso anual de altos vuelos con rutas

  En dos patadas Xosé Chao logra una apretada síntesis de lo esencial de 2000 años de recorrido. El libro está escrito en 1976 y trasluce las preocupaciones, inquietudes y vocabulario de los fieles creyentes de aquellos años particularmente en España. He de hacerme con la segunda parte de esta obra en la que se analiza la evolución de la iglesia española en los primeros tiempos de la democracia hasta 1992. Ayer dije que no sabe de OD, sí sabe, sólo que lo trata al final del libro, sabe situarlo en el mapa de la iglesia española y sabe algunas de las intervenciones OD más sonadas en el devenir eclesial. ¿QUE ES LA CRISTIANDAD? Una homogénea heterogeneidad que empezó así: 

Primero un pequeño texto que me he encontrado en Iglesia y Franquismo de Xosé Chao Rego. Este buen señor ex cura expone el tema desde una visión diferente al científico social. Cita mucho a ilustres teólogos y otros ex curas como el navarro Arbelo, Torres Queiruga, o Casiano Floristán que tuvieron su auge en los últimos tiempos del franquismo primero tiempos de la democracia. El tal Floristán mucho me extrañaría que no fuera pariente de los Opus Floristán que había en Pamplona.