PAPA FRANCISCO Y OPUS DEI

Perdón, lo iba a traducir y lo saqué sin darme cuenta.
Cuantos copiones tengo por ahí.
Pero les falta arte. Es posible seguir las huellas de quien lee y bebe sin citar. Que es lo que molesta, la no cita, no la copia.

Para saber que este Papa no es el Papa del Opus Dei  basta con leerse las opiniones de los ex, actualización de 26 de enero. Caen los velos y después de tantos dimes y diretes, no situamos, por si alguien  no lo había hecho. Le han llamado de todo.

 Venga y dale con el papa por aquí el papa por allí, cuando dice lo que nosotros queremos que diga, para eso lo pusimos. Pero cuando llega un papa austral, se acabó la infalibilidad. El mismo dogma que le costó disgustos a Hans Küng. Por su libro sobre ese tema "lo echaron", le quitaron la etiqueta "teólogo católico". ¿Quiénes se la quitaron? ellos.
¿Quiénes son ellos? los amigos de Rafael Termes, que era el único en acordarse  y recordar que no era teólogo católico.

Si habla Francisco tenemos la osadía de saltarnos con toda limpieza dicho dogma y decir toda suerte de .... las cosas que decimos y dejémoslo ahí. No acostumbro a ofender.

Hubert Wolf, profesor de historía de la iglesia, Münster

Para Francisco el año 2015 podría ser el año de la gran decisión. ¿Podrá reformar la iglesia católica de forma duradera? Se verá entre otros en el sínodo de obispos del otoño. Los conservadores de la curia romana se preparan contra las reformas. Quieren proteger los 2000 años de tradición eclesiástica.
¿La tradición es una fortaleza inexpugnable para una mayor comprensión hacia los derechos de las mujeres y de los divorciados vueltos a casar? El historiador de la iglesia Hubert Wolf muestra en su nueva obra que los reformistas son los verdaderos tradicionalistas.

Wolf sabe de qué escribe. En los 90 fue conocido   por su valoración del Archivo secreto papal en Roma. Desde 2000 dirige el seminario de historia de la iglesia en la facultad de teología católica de la universidad de Münster. En 2003 recibió el Premio Leibniz de la sociedad alemana de investigación.

Foto: C. H. BeckHubert Wolf: "Krypta. Unterdrückte Traditionen der Kirchengeschichte". (C. H. Beck, München. 231 S., 19,95 Euro) Cripa. Tradiciones reprimidas de la historia de la iglesia."En la tradición y en la historia de la iglesia hay dispuestas numerosas posibilidades que usadas de modo creativo podrían cambiar la historia de la iglesia de manera decisiva". Escribe Wolf. La historia es una cámara del tesoro de ideas revolucionarias. Quién la abra, podría resolver muchos problemas de hoy usando la tradción eclesiástica. Por ejemplo la elección de obispos: en la iglesia primtiva todavía estaba claro lo que dijo el Papa León Magno: "Quien tiene que representar a todos, debería ser elegido por todos.". Sólo en la modernidad se estableció que el Papa nombre según su juicio a todos los obispos del mundo.Por ejemplos los laicos como "encargados de la cura de almas": quienes siguieron a Jesús en vida no necesitaron ninguna consagración sacerdotal para predicar y distribuir el perdón de los pecados. Lo prueba con ejemplos como el del asceta Martín de Tours y ve una posibilidad para la actual escasez de sacerdotes: además de los curas otras personas podrían tener el poder de perdonas pecados y ocuparse de las almas, incluidas las mujeres.Lo de perdonar los pecados....en fin. Habria que arreglarlo. Estamos hartos de una sociedad como la nuestra en la que instalado el "me confesé" basta para salir dispuesto a seguir delinquiendo. Y no tenemos a nadie a quien mirar. No puede ser que un rito sustituya el verdadero arrepentimiento y la penitencia que es lo que naturalmente perdona...Orden sacerdotal para las mujeres: en muchos conventos de mujeres las abadesas tenían poderes episcopales. (La Abadesa de las huelgas, aunque al founder le gustaba por la palabra PODER episcopal sin ser obispo. Para nada se fijó en que era mujer. No convenía.") Llevaban parroquias y se ocupaban de la cura de almas. La consagración como abadesa valía como la de un obispo. "Sólo en 1970 se convirtió el acto de nombrar Abadesa en una mera bendición evitando así todo lo que pudiera recordar a una consagración u orden sacerdotal para mujeres." Escribe Wolf.TACTICA DE ENCUBRIMIENTO Y FALSAS AFIRMACIONESPor ejemplo el capítulo catedralicio. Hoy un obispo rige su diócesis al modo monárquico. Los demás clérigos de la administración diocesana se limitan a asentir. "Hasta donde puede llevar este concepto absolutista se vió en el caso del obipo de Limburgo." dice Wolf. "Dispendio en la construcción de la residencia episcopal, táctica de encubrimiento y falsedades, separación entre los fieles. Nadie en la diócesis estaba en situación de requerirle otro comportamiento al obispo (Franz Peter Tebartz van Elst)." En la fundación de la diócesis de Limburgo en 1821 otros sacerdotes compartían la responsabilidad del obispo en la administración.

Lo mismo pasa en la curia. La iglesia ha desarrollado en el pasado diversos modelos, para evitar el estilo autocrático del Papa, Francisco sólo ha tenido que fijarse en esos otros modelos. Ha formado un colegio de cardenales del mundo entero y trabaja en una reforma de la curia. Para el desarrollo de una nueva imagen de la familia y el matrimonio pide la opinión de todos los fieles. Una mirada a la historia muestra que Francisco acoge con sus reformas tradiciones que habían sido sepultadas y que pueden volver a ponerse en práctica.