FALANGISTAS Y "NOSOTROS"

Me dejáis sola ¿qué es esto de que estén ganando casi los pulgares hacia abajo? haced el favor, que hay muchos lectores del blog y dar thumbs up.



Interesante análisis que hizo el ex falangista Dionisio Ridruejo de la situación española en 1963. Estaba el partido único Falange española y de las Jons, una mezcla de cosas a mayor gloria de Franco, que a fuerza de fuerzas por el camino había ido perdiendo todos sus ideales y aislandose de la sociedad además de ser un anacronismo una vez perdida la guerra por los fascismos.

Y enfrente lo que Dionisio llama la "derecha". El otro sector oficial del franquismo. El sector burgués, derechista o monárquico.

Instancias de poder constituido que sólo buscaban la continuidad del sistema. Falangistas y derechistas pretendían que no se revisaran los principios del 18 de julio, no salir por tanto del marco "victoria en la guerra civil". Pero mientras que los falangistas, que ahora reaparecen tipo folk en el parlamento valenciano, porque falangistas de biblia y rosario es mucho folk, querían la continuidad de la dictadura con su dictador, la continuidad buscada por la derecha pretendía conservar el orden relativizando el poder personal establecido. La dictadura para la derecha alta burguesía tenía que desembocar en una monarquía.
A esa derecha no le importaba tanto el aislamiento de la dictadura con respecto a la base social como la discrepancia de lo que había en España con los sistemas dominantes en el mundo occidental. Si los falangistas pretendían el imposible de hacerse representantes de la calle después de lustros comiendo la sopa boba del dictador,  la derecha española, los ricos españoles pensaban en el porvenir y en mimetizarse con el sector liberal del mundo. Más fácil.

Decía Ridruejo que el falangismo con sus pretensiones robustece a la dictadura mientras que la derecha reaccionaria la corrompe, aunque sin enmendarle la plana.

"Pero rodavía hay otro aspecto de la cuestión. Hemos hablado del aislamiento social del grupo falangista. Este no es el caso del complejo grupo derechista si englobamos en él al sector procedente de la Acción Católica, a cuya cabeza se encuentra el señor Martín Artajo; al "Opus Dei", cuya técnica operativa le configura como genuino grupo de presión, y al grupo monárquico....e incluso al grupo carlista, aunque este sea un grupo excéntrico que sostiene su propia utopía.

Ese mosaico derechista, en el que no faltan rivalidades y contradicciones, es mucho más representativo que el falangista de grupos sociales concretos, religiosos y económicos, y sostiene con ellos la relación de capilaridad de que hemos hablado. Se alimenta en suelo real y recibe influjos de aspiraciones sociales reales, aunque estas sean de un sector reducido, es el sector que cuenta.

No hay duda de que los equipos de Acción Católica y el "Opus Dei" pueden respaldarse en la Iglesia y bastaría para demostrarlo el hecho de que el nuevo nuncio de Roma haya consultado al señor Martín Artajo y al señor Ullastres antes de tomar las posiciones públicas que tanta sorpresa han causado a quienes creían más maduro el distanciamiento entre el Vaticano y el régimen español. Y tampoco se puede dudar de las conexiones que estos dos grupos y el grupo monárquico tienen con los circuitos más influyentes de la alta burguesía, mientras los falangistas deben reducirse a un obrerismo platónico sin correspondencia posible.


....No toda la base social conservadora está ya en el franquismo y por ello, existen y ganan terreno los derechistas de oposición. En la medida en que las tentativas de los grupos franquistas son rechazadas por el régimen se aumenta el valor de las "mitades" opuestas, de los grupos gemelos que acampan fuera del sistema y lo hostigan. Donde fracasen los amigos de Martin Artajo o el "Opus Dei", se acreditan Gil Robles, Giménez Fernández o los jóvenes políticos que se preparan para la Acción Católica, y donde triunfen los primeros tendrán que conquistar tolerancia para los elementos católicos de la oposición."



 Se demuestra que eran de lo más reaccionario y correoso del star system franquista, en primera línea, los hinchas del dictador. Así eran percibidos, luego les hizo falta inventar desapegos.

Si lo que decía Ridruejo era acertado, estaban perdiendo comba en 1963, puesto que su carisma es ocupar todas las posiciones, además de las previsibles. Rosario y Biblia. De modo y manera que hubo que inventar su oposición y su exiliado, con el diario Madrid, con Calvo Serer. Aquella sabia conclu del ex nume y arquitecto manchego de fama mundial Fisac: "estos van a que Franco los meta en la cárcel." Preparando el "avenir", diversificando las cestas donde poner los huevos.
Tortuosa historia que merece seguimiento.

Sigue Ridruejo:

"Lo que en el aspecto de la preivsión pide la derecha, en su forma más modesta, no pasa del reconocimiento de don Juan de Borbón, como pretendiente de mejor derecho con garantías de transmisión automática del poder de la dictadura a la Corona y libertad para la propaganda de la Causa. Un poco más o un poco menos exigentes, otros grupos piden la limitación del poder personal a favor de una institución monárquica establecidad de hecho, incluso si Franco ha de durar aún como regente. Tal fue, según parece, el programa del equipo del "Opus Dei" a su entrada en el gobierno (1957)"

Pasa a tratar del capitalismo español, una versión pobre, feudalizante con rasgos arcaicos. Critica los frenos a la competencia y la economía de concentración y privilegio. Las célebres cacerías en Cazorla o la Mancha donde iban Franco, ministros, empresarios y entre ciervo y ciervo, concesión o favores estatales a tal o cual, el patriota chanchullo.

Las exigencias de liberalización se iban imponiendo, atenuando el dirigismo por presión de organismos internacionales, para homologar a España como país solvente.
Ridruejo lamenta que no se aprovechara la concentración de poder para reformas estructurales: agrarias, nacionalizaciones básicas, planificar inversiones, control del crédito.....si nada se hizo es porque no había presión obrera ni voluntad reformista. Eso si les hubiera importado España, pero los del brazo en alto a la romana "desentendiéronse".

Partiendo de ahí, la liberalización era el sistema menos reaccionario que el régimen podía ensayar.

"Naturalmente la liberalización económica, considerada como medio de aprox a Occidente exigía complementos políticos. Los grupos derechistas no han sido consecuentes en este punto, como lo demuestra el hecho de que "Opus Dei" titular de la política económica liberalizante, hubiera ofrecido un frente de resistencia integrista a las tentativas de liberalización cultural emprendida por el min. Ruiz Giménez en 1951"