CONSUELO, DE OBSESIÓN A MISIÓN. PLATÓN
En la segunda parte del vídeo trata de un art de El País sobre supervivientes, historias antiguas de mujeres españolas que pasaron por el Patronato de la Mujer caída o por caer. Ya hay una tesis doctoral sobre el tema.
Consuelo García del Cid en "De eso no se habla" "los hombres hacéis la mili y las mujeres somos tatas". Mentalidad de hace 60 años.
El Patronato para la protección de la mujer se creó durante el régimen de Franco con el objetivo de redimir a mujeres inmorales.
Los abusos y violaciones de los derechos humanos que tuvieron lugar dentro de este sistema represivo finalmente se están documentando a travésde podcasts, mesas redondas, artículos. Y, por supuesto, ninguna de estas mujeres pidió ser redimida. Immaculada Valderrama tenía 15 años cuando murió. Supuestamente, cayó desde una ventana del tercer piso de un
reformatorio femenino en San Fernando de Henares, cerca de Madrid. Según la versión oficial de los hechos, intentaba escapar del centro.
Una niña de 15 años. Sin embargo, Inmaculada estaba en ropa interior y las puertas del centro ya estaban abiertas. Ese mismo día, se organizó una manifestación en el municipio culpando de la muerte de la joven a los responsables del reformatorio, todos católicos evangelizadores. Era el 19 de septiembre de 1983.
Y realmente me encanta cómo los españoles salen a la calle, se reúnen y protestan y se congregan en masa cuando lo consideran necesario. Y además son bastante productivos.
Francamente, creo que Estados Unidos podría aprender algo. Aunque el general Francisco Franco había muerto ocho años antes, la institución más longeva y misógina de su dictadura había sobrevivido:
El patronado para la protección de la mujer. ¿No es un milagro? Este organismo, tan temible como desconocido, formaba parte de un sistema de control social centrado en disciplinar el cuerpo y la mente de las mujeres. ¿Por qué?
Si controlas a las mujeres, controlas el mundo. Fue diseñado y aplicado por la Iglesia Católica y por los jerarcas del régimen. Para ello, se basaron en modelos históricos como el consejo real de administración para la represión de la trata de blancas.
Si no era autoritario, al menos tenía hechura autoritaria.
Paradójicamente, la Junta para la Protección de la Mujer se creó durante la Segunda República Española con un propósito completamente diferente. El nombre fue apropiado tras el ascenso al poder de los nacionalistas. El régimen de Franco lo subvirtió, convirtiéndolo esencialmente en una red carcelaria patriarcal.
Dentro de este sistema, a los miembros de la Iglesia Católica se les otorgaron funciones policiales. Me parece que algunos miembros de la Iglesia Católica realmente quieren recuperar esas funciones. "Si te portas mal, te llevarán a las monjas". Esta era la amenaza que se hacía a miles de mujeres a diario durante los 36 años de dictadura fascista.
Es más tiempo del que llevo viva. Una gran mayoría de ellas no sabía a qué se refería exactamente la amenaza. Las temidas monjas,, conventos o residencias, por supuesto,
porque es mucho más fácil ejercer control sobre un grupo de personas si la amenaza y el peligro son existenciales y no están claramente definidos.
El Patronato para la Protección de las Mujeres se creó en 1941 con el objetivo de redimir a las mujeres caídas y ayudar a aquellas que estaban en peligro de caer.
¿Mujeres caídas? ¿Caídas de qué? ¿A qué abismo descendían? ¿Era una caída del cielo al infierno? Seguramente nadie habría podido responder de qué lugar cayó aparentemente una mujer qie todavía no lo era. Era una niña de 15 años en la década de 1980 cuando cayó desde un tercer piso en ropa interior desde un centro que había quedado de la España franquista y que era administrado por la Iglesia Católica.
Pero lo que cualquiera habría tenido claro entonces y ahora es que este concepto se refería indiscutiblemente a mujeres que ejercían la prostitución o, simplemente, a mujeres que tomaban el control de su sexualidad. Claro, dirán que es para las prostitutas, lo peor de lo peor, ¿verdad? Nadie las respeta. Pero en realidad, es para todos.
Y es para todos, especialmente para quienes lo apoyan. A ustedes los castigarán al final.
Este segundo tipo de caída fue extremadamente amplio. Abarcó desde los fumadores hasta los manifestantes.
Hacer oír tu voz. Recuerda lo que dije hace un minuto sobre cómo
Los españoles son realmente geniales organizando protestas. Han tenido que superar mucho para poder hacerlo.
Incluía a mujeres y niñas desobedientes o, peor aún, embarazadas fuera del matrimonio. Claro, porque no hay nada más escandaloso,
¿verdad? Es decir, tenemos todo esto facilitado por un gobierno fascista y una organización con un historial de 2000 años de abuso infantil. Pero son las madres solteras las que realmente están derribando la moral.
Cualquier mujer en esta situación era percibida por el gobierno y las autoridades religiosas como merecedora de un castigo social de por vida. Bajo Franco, se veían obligadas a dar a su hijo en adopción. Muchos bebés eran vendidos. Y sí, sé de los niños robados de España. No creo que haya ningún país en el mundo que no tenga niños robados. Es otro tema que me gustaría explorar, porque tengo una queja sobre una teoría conspirativa muy popular acerca de niños y huertos de repollo.
Y tengo una queja al respecto porque desvía la atención de una historia muy real, conocida e importante, pero ese es un tema para otro momento. Avísame si te interesa que hable de ello.
"Carmen, una historiadora española, escribió una tesis sobre la Junta para la protección de las mujeres. Ella describe cómo este sistema de control social, fue esencial para garantizar la estabilidad de la dictadura. Dado que la mujer era la encargada de transmitir valores a su descendencia y, por consiguiente del adoctrinamiento, controlar a las mujeres era una prioridad. Sigue siéndolo ahora. La muerte
de Immaculada Valderrama en 1983 marcó un antes y un después en la supervivencia del Patronato de protección de la mujer. Tan solo
dos años después, fue abolida como cualquier otra institución franquista, aunque sin ninguna reparación a las víctimas. ¿Y acaso no es una historia tan antigua como el tiempo? La mayoría de las órdenes religiosas que llevaron a cabo el confinamiento de miles de mujeres, ninguna fue condenada por ningún delito, a día de hoy siguen involucradas en el ámbito de los servicios sociales.
Me gustaría ver una lista de cuáles son exactamente esas órdenes sociales, o mejor dicho, religiosas.
Tampoco la Ley de Memoria Democrática de España, que entró en vigor en 2022, considera a las reclusas como víctimas de la dictadura.
El dolor de las mujeres simplemente no se toma en serio, ¿verdad?
Sin embargo, algunas mujeres nacidas después de la desaparición de este sistema están sacando a la luz su cruel historia mientras recuperan la memoria de sus supervivientes. Desde el año pasado, de hecho, hemos presenciado un estallido de mujeres que rompen su silencio a través de libros, artículos, mesas redondas y podcasts sobre el tema.
Porque, por supuesto, en este punto esa es la única manera de que algo cambie, ya que las víctimas sobrevivientes, las que aún viven, probablemente solo intentan disfrutar de los restos de vida que les quedan, lidiando con un trauma inmenso.
No pueden asumir algo así y exigir responsabilidades no solo a su gobierno, sino también a una de las organizaciones religiosas más poderosas del mundo. No pueden hacerlo. Así que, le corresponde a otras personas venir, juntar las piezas y averiguar qué
vamos a hacer con todo este lío. He oído que a gente así se les llama cariñosamente bibliotecarios del apocalipsis porque llegan después de la catástrofe y rebuscan entre las cenizas y los escombros para
reconstruir el registro histórico para todos los demás. Y la verdad es que me gusta mucho.
El 9 de noviembre de 1977, en la prisión de Basauri, María Isabel murió de shock por las quemaduras. Las prostitutas que trabajaban en esa zona, sus compañeras, no creyeron la versión oficial de los hechos y convocaron una huelga.
El movimiento feminista exigió la derogación de los delitos que solo afectaban a las mujeres. Los movimientos LGBTQ solicitaron la abolición de la ley de rehabilitación social, que criminalizaba la sexualidad, es decir, la homosexualidad. Esto ocurrió en la década de 1970.
43 años después de su muerte, desde mi casa, muy cerca de la última residencia donde estaba registrada, intenté reconstruir la vida de una mujer que siempre luchó por no ser asesinada.
Alguien me dijo una vez que las personas así no dejan rastro. Ahora sé que estaban completamente equivocados y están muy equivocados. Las huellas siempre están ahí. El registro histórico siempre está ahí, independientemente de que alguien se tome o no el
tiempo de dedicarle la debida atención y de revisar y reproducir esa información de una manera que sea comprensible para el público. Eso no significa que no esté ahí.
Eso es algo que me sigue asombrando. No sé por qué debería asombrarme, porque llevo haciendo esto varios años.
Pero nunca deja de asombrarme la información a la que se puede acceder, que se puede encontrar con solo un poco de trabajo de campo, especialmente con internet. Internet lo hace ridículo. Es ridículamente fácil conseguir esta información, empezar a reconstruir las historias y los relatos de personas que nos han dicho que
olvidemos por completo porque supuestamente no importaban o, ya sabes, no le importaban a este régimen en particular. a pesar del hecho de que todos los seres humanos, todos los seres humanos tienen inherentemente dignidad y derechos inalienables que deben ser protegidos y defendidos en todo momento. Y me resulta repugnante hasta qué punto
llega la gente. Las maneras en que la gente se convence de hacer cosas absolutamente horribles, unas a otras cuando logran desconectar la parte de su cerebro que ve a la otra persona como una de de su misma especie. Es una faceta de la psicología humana que me resulta infinitamente fascinante y aterradora a partes iguales.
En 2022, Andrea Momoitio publicó la historia de María Isabel Gutiérrez Velasco bajo el título de "Lunática". Momoitio es una periodista que investigó la historia de esta mujer que vivió al margen de la sociedad, empujada allí durante los mecanismos de regresión patriarcal que florecieron durante la dictadura.
Otros también se han involucrado en esta investigación. Erica Santillán, tras leer "Lunatica" hace dos años, escribió este mensaje en Twitter: «Gracias por acercarme a un mundo desconocido, pero sobre todo, gracias por acercarme a mi abuela».
Ninguna de las dos podía imaginar que este sería el comienzo de una amistad que las llevaría a unirse a Isabel Cadenas Cañón para convertir la búsqueda de
Loli, la abuela de Erica, en un podcast titulado Lunatics. El libro de Momoitio le refrescó la memoria a Erica. Gracias a la historia, recordó una conversación inconclusa de décadas atrás en la que su madre le contó que su abuela no tenía documento nacional de identidad porque el Estado la buscaba.
Isabel Cadenas, de 42 años, ha dedicado años a reflexionar sobre los diferentes elementos materiales que adquiere la expresión de la memoria. Su tesis doctoral se tituló «Poética de la ausencia», «Formas subversivas de la memoria y cultura visual contemporánea». Su interés la ha llevado a crear uno de los podcasts mejor valorados de España, llamado
«De eso no se habla». En él, entrelaza episodios sobre historia reciente y no tan reciente. Ha dedicado dos episodios a dos supervivientes
del Patronato para la Protección de la Mujer, mostrando cómo una institución logró sobrevivir durante 10 años tras el retorno a la democracia. En el episodio «Perdida», lo ha estructurado como si fuera una vieja cinta de casete. La cara A es la historia de Consuelo García del Cid, que tiene lugar durante el régimen franquista, mientras que la cara B es la de Dolores tras el retorno a la democracia.
«Me aseguraré de que todos sepan lo que nos han hecho aquí dentro». Esta fue la promesa que Consuelo hizo a sus compañeras en el reformatorio Adoratrices de Madrid, situado en la calle Padre Damián 52, al despedirse tras dos años encerrada sin haber cometido ningún delito. Rompió el silencio sobre los reformatorios hace poco menos de 20 años. Como nos cuenta la voz de Isabel Cadenas, al principio le resultó difícil a Consuelo investigar esta institución porque se topó con...En sus propias palabras, la falta de documentos y la ausencia de información. Pero
eso no la detuvo. Necesitaba cumplir la promesa que había hecho en su adolescencia. Así que empezó a buscar a sus antiguas compañeras de prisión, entrevistándolas y pidiéndoles documentación. Luego relató sus experiencias y los frutos de su investigación en televisión. Gracias a sus apariciones, comenzaron a surgir nuevos testimonios. Consuelo se dedicó a dejar todo por escrito en "Las desterradas hijas de Eva", "Las Insurgentes de la Junta para la Protección de las Mujeres" y "Ruega por nosotras" son algunas de las obras que han servido como referencia obligatoria para los españoles
investigadores que profundizan en este tema. En sus propias palabras: «La democracia se olvidó de nosotros, y eso fue una atrocidad cometida contra menores que, además de otros
castigos y trabajos forzados, incluso fueron obligados a someterse a pruebas de virginidad, lo cual es una pseudociencia completamente falsa,
que intenta justificar una construcción sociocultural, que es literalmente todo lo que es la virginidad». Qué absolutamente repugnante. Y no sirve de nada decirme que así era España. Ese sistema penitenciario para menores fue una incuestionable
atrocidad. Sí, tenemos que dejar de decir simplemente: «Bueno, así eran las cosas en aquel entonces. Bueno, esa era su cultura. Bueno, así era como se hacían las cosas». No, lo incorrecto es incorrecto y es incorrecto. Y dos errores no hacen un acierto. Y aunque hagas algo por lo que creas que es una buena razón, eso no necesariamente hace que lo que estás haciendo sea bueno también. Y realmente creo que debemos prescindir de toda la defensa cultural e histórica.
Algunas culturas tienen prácticas y creencias que son aborrecibles y repugnantes y deberían desaparecer como el dodo y merecen, en mi opinión, ser avergonzadas públicamente. Eso no significa que no respete esa cultura. Pero las culturas necesitan cambiar y evolucionar. Lo incorrecto es incorrecto. Dos errores no hacen un acierto.
Chelo Alonso fue una de las muchas jóvenes embarazadas que pasaron por el reformatorio de Santo Cielo porque, recuerden, el simple hecho de ser madre soltera era suficiente
para justificar que te encarcelaran, que te privaran de tu libertad. Esta niña tenía 14 años cuando quedó embarazada. Me pregunto cómo se quedó embarazada.
Cuando se lo contó a su tía, la reacción fue terrible. Dos hombres la metieron en un coche y la llevaron al reformatorio de las Oblatas de Valencia. Cuando se puso de parto, ingresó en la Clínica La Cigüeña con un nombre falso. La anestesia general le impidió a Chelo recordar el más mínimo detalle del parto.Despertó llorando y reclamando a su hijo. Nunca llegó a ver al recién nacido. Sin tiempo para recuperarse del trauma, la encerraron en el reformatorio de las Adoratrices de Valencia.
Un comportamiento absolutamente repugnante, absolutamente aborrecible e indefendible. Y creo que, francamente, a menos que sea para proteger la vida de un niño de un daño muy real y claramente identificable a su salud y seguridad física,
no es una moralina mojigata.
Separar a un niño de sus padres por cualquier razón que no sea esa es incorrecta en todos los sentidos, es simplemente completamente incorrecto. Y la cantidad de trauma que eso crea en la vida de una persona, especialmente si nunca logras conectar con tus raíces o aprender de dónde vienes, quién contribuyó a que te convirtieras en la persona que eres, tu identidad, eso es tremendamente importante.
Esta es solo una de las muchas historias de horror que Marta García Carbonel y María Palau Gabaldón recopilan en su libro. Estas dos periodistas oyeron hablar por primera vez del
Patronato para la Protección de la Mujer cuando trabajaban en un reportaje sobre la prisión de mujeres del convento de Santa Clara en Valencia. Y desde el momento en que
supieron de su existencia, dedicaron sus vidas a descubrir y describir el modus operandi de esta prisión y su estructura patriarcal. Tan solo un año después de ese descubrimiento, obtienen una importante beca de investigación española para periodismo, gracias a la cual han visto los frutos de su trabajo Indignas hijas de su patria. Crónicas del Patronato de Protección a la Mujer en Valencia. En su libro, repleto de mapas y fotografías, también señalan los espacios y las órdenes religiosas que formaban parte de esta red punitiva.
La tesis principal en este campo de estudio, El patronato para la protección de las mujeres, la prostitución, la moralidad y la intervención estatal durante el régimen franquista, fue publicada por la historiadora Carmen Guillén, de 36 años, quien analiza el paralelismo entre la alianza nacionalista católica en España y el modelo de control social implementado por el fascismo italiano. De nuevo, si no eran fascistas, ¿por qué los centros de acogida de corte fascista se utilizaban no solo para mujeres con problemas psiquiátricos, sino también para aquellas que no se ajustaban al modelo femenino estipulado? Muchos de estos investigadores se han reunido en congresos, algunos promovids por el Instituto Español de Mujeres.
En estos eventos, siempre se incluye a una sobreviviente entre el público, lo cual es de vital importancia. Cuando se habla de situaciones como esta, se crea conciencia sobre las atrocidades contra los derechos humanos si son recientes y existe alguna
posibilidad de conectar y apoyar a las víctimas sobrevivientes de esa atrocidad contra los derechos humanos, debe hacerse. Deben ser incorporadas a todo el proceso. Es de vital importancia, creo, centrar a las víctimas sobrevivientes porque, entre otras cosas,
son quienes mejor conocen las consecuencias reales de esa experiencia. Desde la comodidad de tu sillón, ya sabes, los filósofos y las personas que opinan desde la barrera nunca podrán hablar de una experiencia con la misma fuerza que quienes la han vivido en primera persona. Por eso es de vital importancia, y también para que podamos
escuchar a quienes han pasado por estas experiencias y saber qué creen que se debe hacer para evitar que vuelva a suceder. No podemos simplemente reconocer que esto sucedió y luego seguir adelante con nuestras vidas. Eso no funciona.
Eso no ha funcionado. Nunca ha funcionado y necesitamos empezar a hacer algo significativamente diferente en el futuro.
En estos espacios, surgen dudas sobre cómo transmiten esta experiencia. Muchas de las mujeres que pasaron por estos centros religiosos no sabían que estaban retenidas por una institución específica. Menos aún habían oído hablar de la junta directiva en ese momento. Así que, nada de justicia penal en absoluto, de ninguna manera. Ya saben, se supone que las personas encarceladas también tienen derechos y derecho a la información. Claramente no fue el caso.
Por lo tanto, temen que muchas otras mujeres no se reconozcan como víctimas de la misma organización. Y es triste decir que probablemente sea muy, muy cierto. Además, este es un buen momento para mencionar que estamos hablando de una situación que ocurrió en España, un país específico, y en un momento muy concreto, pero no se trata de una situación inusual ni extraña. No es como una aparición maligna del fascismo, completamente opuesta a todo lo que hemos visto en la historia de la humanidad.
Desafortunadamente, no es así.
Desafortunadamente, incluso para la Iglesia Católica, esta no es la primera vez que se ven involucrados en determinar moralmente quién debería o no vivir en libertad.
Y eso es algo que voy a abordar con más detalle en el futuro.
Así que, si aún no lo has hecho, considera suscribirte y espero que te quedes para la conversación.
Sobre organizaciones como esta, movimientos como este, programas e iniciativas que privan a las personas de su libertad simplemente por no ajustarse al statu quo. Es increíblemente peligroso. Es reprobable y debe ser condenado y denunciado en todo momento.
Y creo que es de vital importancia que conozcamos las situaciones del pasado en las que esto ha sucedido, en las que ha habido víctimas reales, porque yo no quiero vivir en un mundo donde este tipo de cosas sigan ocurriendo. Y es triste decir que está sucediendo en este preciso momento. Está sucediendo aquí, en este país, en este preciso instante y es repugnante.
Merece la pena escuchar a Consuelo, retrata toda una época, la vocación numeraril solo podía surgir en masas en aquella época, en una sociedad donde predominaba aquella mentalidad, mis padres eran relativamente mayores y me tocó de pleno dicha mentalidad.
Tuve mi propia dosis de Patronato, otra cárcel para mujeres, más fina, delicada, olía mejor e incluso estudié, pero fue una cárcel del alma y del cuerpo. Sin duda.
Mi gatita que ya está en el cielo, ¡bonita!, no era aristócrata como la tuya, era una gatita de la calle, a la que quise mucho, mucho, mucho🥰😥😻
Y una dosis de Platón, otro que piensa que el teléfono es la plaga de nuestra época, el fotograma que le dedica es mi favorito. El viaje de tu alma
El organizador del viaje de León a España, el mismo que salió a responder oficialmente el libro "Opus" de Gareth Gore, desde su uni La Sabana de Bogotá, cabezas y corazones huecas, infantilismo que van unidas a una total falta de empatía por los semejantes, personas vacías, vacuas, solo centradas en el exterior de las cosas, la propaganda, el espectáculo, el triunfo, palabras, palabras, bellas palabras que no significan lo que parece que significan. "Como pisotear la fe y vaciar la Iglesia", tenéis la receta.
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El gato era macho, sin castrar, enferman
Una prima segunda mía, hijo de un primo segundo por parte de padre, simplemente, mi tia que era enfermera, se la llevó del hospital al nacer y la inscribió como suya, en esa época, porque según ellos la madre no la quería. Mi prima por lo visto siempre lo ha sabido.
No pregunto más ni quiero saberlo, de la rama de la Armada
CÓMO RECUPERAR EL CRITERIO PROPIO Y NO SER INFLUENCIABLE | PSICÓLOGA ANALIZA