EL ANTICRISTO

 

Por si pasa alguien que nunca había pasado. La organización de la pesca, en la que siguen, aunque con mucho menos brío y perspectivas de éxito, el mundo ha cambiado en estos últimos 25 años como para seguir con las mismas mañas.

Interesante Magnifica Humanitas, un primer capítulo de repaso a los principios de la llamada Doctrina Social de la Iglesia, que nuestros amigos se pasan por el forro, pues lo suyo no es el bien de la persona sino el beneficio. 

Gracias al profesor chino que se está haciendo famoso últimamente, Professor Jiang, he comprendido de que hablaban Peter Thiel y el cura opusino destacado en EEUU, si quieres hacerte rico,pero rico de verdad y alcanzar el poder, no compitas en el mercado libre fiándote de la mano invisible, mejor "funda una religión", "hazte con el monopolio de una creencia". Así nos hicimos ricos nosotros, salimos de la miseria chocolatera y nos hemos plantado en EEUU apostolizando a los grandes, podría haber añadido hoy Panula en su charla con Peter Thiel.

No importa si es verdad lo del Anticristo que predica, lo importante es que se lo cree y que lo crea la gente que  le escucha. Al final de Nuevos Profetas, la serie de conferencias que dió en San Francisco en septiembre y octubre de 2025.

Habría que recordarles a sus amigos santificadores que en la Encíclica de León XIV se alude a estas personas que se sitúan por encima de la mediocre humanidad, que se creen más que nadie porque controlan la IA y se piensan que tienen derecho a manejar al resto de semejantes.

Contra la normalización de la guerra en el n. 188

188. En los tiempos que vivimos se está consolidando una cultura del poder, en la que la disponibilidad de medios y la capacidad de dominar tienden a dictar la agenda y los criterios de decisión, relegando el bien común de la humanidad a un segundo plano y reduciendo el drama concreto de los pueblos en guerra a una variable secundaria respecto a los intereses estratégicos. Esta cultura del poder penetra en la sociedad, modifica las relaciones y los comportamientos, se expande normalizando la guerra, persiguiendo un poder militar cada vez mayor, aprovechándose de la crisis del multilateralismo y alimentando un falso realismo, el cual repite que no existen alternativas.

192. A todo esto se suma un elemento nuevo y decisivo: la dimensión mediática y digital. Las redes de comunicación, los entornos informativos fragmentados y los algoritmos que premian el enfrentamiento pueden amplificar la polarización y el resentimiento, acelerar la propaganda y dificultar el discernimiento común. Así, la guerra no sólo se libra, sino que también se prepara culturalmente a través de narrativas simplistas, lógicas de amigo-enemigo, desinformación y miedo. Cuando se atenúa la memoria histórica y se debilitan los criterios éticos que protegen a los civiles y a los más frágiles, se vuelve más fácil presentar la violencia como necesaria, inevitable o incluso “limpia”. Es en este clima donde la humanidad está cayendo en la cultura violenta del poder, donde la paz ya no se presenta como una tarea por asumir, sino como un intervalo precario entre conflictos. Hoy más que nunca es importante reiterar la superación de la teoría de la “guerra justa”, invocada con demasiada frecuencia para justificar cualquier guerra, sin perjuicio del derecho a la legítima defensa, entendida en el sentido más estricto. [182] La humanidad cuenta con instrumentos mucho más eficaces y capaces de promover la vida humana para afrontar los conflictos, como el diálogo, la diplomacia y el perdón. 

Hay un repaso en esta Encíclica de todos los temas que no pueden dejar de provocar sarpullidos en nuestros amigos del CIC, calle K en especial y en todos los partidos políticos que apoyan sin fisuras al hegemon "Haga lo que haga" y "pase lo que pase". Magnifica Humanitas no es de derechas ni de izquierdas pero se opone claramente a quien organiza guerritas por el mundo como la gran solución para eliminar indeseables.

Cita a los Papas anteriores a él, desde Juan XXIII a Francisco. En la lista de citados y con el san por delante Juan Pablo II "te quiere todo el mundo".  En algún momento lo cita en referencia al tema de la verdad, no era un Papa amante de la verdad, amaba el espectáculo y dió acomodo a todas las sectitas coercitivas. Fue en su época y bajo su mandato cuando "florecimos" como setas de mayo.

Ahora se yergue León contra aquellos que consideran la persona como objeto manipulable o recurso para optimizar. Recordando a Kant "La persona es tratada como un medio no como un fin." n. 170. Estupendo, pero no hace falta salir de Roma ni del ámbito de  la Iglesia Católica para encontrar grupos y hasta santos con estatuta en la Plaza de San Pedro que se han caracterizado por fundar olvidando el imperativo kantiano.

Pero las referencias no son solo papales, sale la Lista de Schinler, la novena Sinfonía, el Guernica, Hannah Arendt, la Declaración de Derechos Humanos de la ONU o la Convención sobre los refugiados.

Hemos diversificado las fuentes, hemos salido  del paradigma la verdad está aquí y solo aquí, hay retazos de conocimiento, salud y sabiduría esparcidos por la humanidad entera y sus obras. Los tiempos han cambiado desde que nuestro santo fundador restablecía el Ïndice y presumía de ser triunfalista y patriarcal. Se ve ajado y demodé. Otro paradigma eclesial se revela.

Entrevista al Profesor Jiang en la que habla sobre todo el norteamericano docoumentalista entrevistador, lanza dudas sobre el relato histórico que nos han contado y cómo el chino innova por fijarse específicamente en las "camarillas" secretas que tiran de los hilos, que si no explican todo lo que pasa, explican mucho y por eso se atreve a hacer historia predictiva. No nombra la nuestra, nombra a Peter Thiel y su creencia en el Anticristo, es decit, todo el que se oponga a su IA y sus ambiciones es antiCristo.