LA PASION DEL OLVIDO

A pesar de todas las dudas manifiestas sobre Trevijano, me ha gustado mucho lo que escribe sobre el olvido, otra pasión nacional. 

Acabo de recordar que una hermana de Trevijano estuvo casada con Garrido, el famoso catedrático de Lógica de Valencia. Hubo movida con Garrido, fue criado filosfóficamente a los pechos de los opusinos, ¿pero recaló en la filosofía analítica. Y me parece que ejerció un sectarismo bastante notable en esa universidad con sus seguidores y los no seguidores. El caciquismo es nuestro modo de existir, da escalofríos lo que se cuenta y sugiere en esta publicación de 1975.

La filosofía en Valencia tuvo en los 50 y 60 mucho que ver con Opus.

Dice Trevijano:

"LA PASION DEL OLVIDO

mete en el secreto cajón de la inconsciencia colectiva los recuerdos de un pasado bochornoso para que, como estiércol enterrado en las memorias del subsuelo, hagan germinar la vil corrupción y la cobarde hipocresía que nos gobierna.

 Pero la pasión del olvido, que excita por instinto de conservación a la voluntad de olvido, priva de sentido inteligente al presente, al modo como no se puede entender la función de unas escupideras en la copa de los árboles sin hablar de la riada que allí las ha depositado. Sin conocer la existencia de esa riada fangosas ambiciones y huracanadas mentiras, sin explicar la catástrofe moral que dejó sin respiración democrática a los partidos de la oposición a la dictadura, no se puede entender nada de lo sucedido en España desde el otoño de 1976 hasta hoy. Ni que reine el Rey de Franco. Ni que la ola de corrupción fuera levantada por el partido Socialista. Ni que el partido comunista esté a punto de extinguirse. Ni que sea vergonzoso el sentimiento natural de lo español. Ni que se privilegie el voto de los nacionalismos. Ni que tenga la mayoría absoluta el partido de Fraga. ¡Y que todo se justifique en la democracia y libertad política! La pasión colectiva de olvidar y silenciar suprime los diques de contención de la riada que ha anegado las costumbres en una golfería nacional sin nombre.

                        

Sin visión del pasado todo se torna estéril revisión de las trazas de un futuro que se adivina como mera prolongación de un presente sin pretérito y, en consecuencia, sin virtualidad creativa. En las transiciones políticas el pasado es tan oculto como el porvenir. En ellas se vive como entre dos nubes espesas.

Monstruo de la ingratitud llamó Shakespeare al olvido

La pasión de olvidar genera una ley social del olvido que obliga a olvidar la aplicación de las leyes a los propios promulgadores que las infringen. Pues esas leyes tuvieron que recoger, de forma demagógica, alguna parte de los ideales que fueron traicionados. Y si se aplicaran caería el sistema en aras del cual ignoran o silencian. La ley del olvido conduce al olvido de la ley.

La ley del olvido y el olvido de la ley constituyen las reglas fundacionales y funcionales de los antros de poder que desentrañó Michel Foucault. Prisiones y manicomios existen para satisfacer a los que están fuera, no para corregir o curar a los internados. Pero lo que no se ha in vestigado lo que se desconoce, son los efectos a largo plazo de un régimen parecido de vida, con olvido del pasado y olvido de la ley, cuando no está recluido en muros materiales, cuando lo padece toda una sociedad emparedada por un consenso espiritual que hace parecer normal lo que, a causa de su falta de libertad y de racionalidad, no puede ser más que una convenida forma de vivir la vida colectiva en una locura normal. Pues todo lo que se respira en una sociedad política, convencionalmente reducida en el Estado, está en guerra declarada contra todo lo que puede concebir un espíritu abierto a la vida de la razón"