PATOS Y PERDONES

 

Es cierto, dudar de ellos y de su verdad, poner en cuestión una coma es enredar y significa estar enferma. En propias carnes. No ceden. Sí, te "persiguen", sí "no te sueltan", sí, "nunca te abandonan", una vez que estuviste estiman que para siempre, hasta la muerte y más allá. Lo hemos puesto por escrito, hoy no se lee, a lo mejor se "escuchan" podcasts.

La Iglesia se lava las manos, protege a estos grupos, qué gran verdad. Qué más quisiéramos que solo fuera uno, el grupo católico coercitivo. 

Monique echa balones fuera cuando le preguntan por las sectas, ya es mayor y ha vivido las dinámicas "sectarias" en más ámbitos que el religioso.

Ya, sí, pero no es lo mismo que haya una dinámica sectaria en un trabajo, p.e, que al fin de cuentas son unas horas al día, que esa misma dinámica sea 24/7 todos los días del año y más allá de la pertenencia formal.

-control psicológico total sobre los miembros

-aislamiento emocional y social

-obediencia absoluta

-manipulación económica

-culto a la personalidad

-desvalorización de la razón crítica

-enormes dificultades para abandonar el grupo sin sufrir graves consecuencias.

Retahíla de características del "pato": nada bien, incluso vuela, en tierra camina con torpeza, es alicorto, tiene un pico aplanado especial para filtrar lo que excava en el fondo del lago...tiene las caratcterísticas, PERO, gran PERO, no es un pato. ¿Cómo va a serlo? es otra cosa.

De "Repensar el perdón". En efecto, en las inmediaciones sociales de los santos de lo ordinario, "los que se van pero se quedan" se oyen frases que como dice el autor "suenan a una cosa" pero dicen "otra", no estoy segura de que haya "otros" a los que se les pueda aplicar mejor esta retahíla. Si no lo ha vivido se lo han contado:

• "Debes perdonar": suena a sabiduría; nombra una orden que clausura el proceso de curación antes de que empiece.
• "Pedimos perdón" (en boca de la institución): suena a arrepentimiento; nombra una operación de imagen mientras no incluya verdad, justicia y reparación.
• "Fue algo ajeno a nosotros, un mal externo": suena a explicación, pero es cinismo puro y una manera perversa de eludir responsabilidades.
• "Busquemos la justicia divina" (o "resolvámoslo internamente"): suena a elevación; nombra la exigencia de que la víctima renuncie a la justicia humana, la única que el agresor teme.
• "Si no perdonas, el problema eres tú": suena a diagnóstico; nombra un chantaje que convierte el dolor de la víctima en culpa de la víctima.
• "No juzguéis": suena a Evangelio (Mt 7,1); nombra la prohibición de señalar delitos, aplicada siempre al débil y nunca al poderoso.
• "Todos somos pecadores" (o "nadie es perfecto"): suena a humildad; nombra la disolución del delito concreto en un océano de culpa genérica donde el agresor y el agredido quedan misteriosamente igualados.