DESMANTELAR LO SAGRADO

 

Se han despedido hasta setiembre...snif.😰😥. Lo más interesante empieza en el min 55:00 a propósito de las movidas ¿nos recibirá León XIV a las víctimas de abusos en la Iglesia española o nos recibirá? y a partir de ahí se explayan porque todos, unos y otros se sienten toreados. Dicen que Cobo ha querido poner en primer lugar su criatura, "Repara", y que por eso no han invitado a Therian ni a Miguel Hurtado, este último se ha subido por las paredes dado que León estuvo en Montserrat y no aludió a que allí hubo abusos. Estiman que un equipo acorazado de opusinos por un lado y obispos españoles retro desconectados del espíritu evangélico han rodeado al Papa e impedido el contacto con la realidad. 

También por lo visto opus ha creado una cátedra de "victimología" en la Universidad de Alcalá de Henares llamada Protege y esto lo dan como noticia dudosa, pero parece ser que entre las 6 víctimas elegidas, muy elegidas, había una que lo fue en entorno escrivariano con la misión de decirle a León "que la estaban tratando muy bien en la institución abusadora", o algo así. Y por lo visto tanto 🐜 como fH o Therian ya se han hecho mal ver por parte del episcopado, incluido Cobo, que efectivamente, hasta el año pasado caía bien,típico chico de barrio, hijo de inmigrantes andaluces criado en barrio obrero que llega a obispo de Madrid. No está mal. Un cristianismo de base. Pero ya por lo que cuentan se ha contagiado del cristianismo de altura. Nunca lo he conocido en persona, solo de aquella entrevista en la que le contaba su vida a una periodista de la diócesis. 

Dicen que es notable que las víctimas prefieren acudir a la asoc de 4H o al Defensor del Pueblo que a los otros dos proyectos episcopales, Priva y Repara. Y que ha habido revictimación con insolencias por parte de los reparadores o indemnizadores. Se mencionan las cantidades abonadas y por abonar 4H mantiene su confianza en León, si de veras los convoca en Roma a final de año como parece se preve, el acudirá.

Ven diferencias con los viajes papales de JPII que eran apoteósicos, este lo ha sido también, no sé donde está la diferencia. 

Y efectivamente,  la última vez que León se reunió con Ocáriz fue en febrero, y ahora el que pregunta por los Estatutos es el sucesor del santo. Han cambiado las tornas.

Te puedes unir al grupo de whatsapp para diversos "tips" de cara a la peregrinación jacobea, ya recomienda unos elementos para dormir à la belle étoile...

"Dios el que desmantela lo sagrado", es la propuesta del teólogo James Alison:

"El tercer momento en que el pensamiento de René Girard me ayudó a desprenderme de parte de la chatarrería mental que llevo a cuestas y que permitió que surgiese entonces una percepción aún más tridimensional y más vida de que Jesús es el Señor, es el momento que podría llamar de crítica institucional continuada.

Un Jesús bimidensional avanza gradualmente por los Evangelios protagonizando toda una serie de milagros para demostrar quees Dios. Consigue enojar a las autoridades políticas y religiosas de su tierra y su propósito de hacerse matar tiene éxito, con lo que completa el Evangelio y consigue que su famoso sacrificio se lleve a cabo. Su sacrificio permite que aquellos de nosotros que nos apoderemos de él a través del bautismo, pasemos a formar parte del nuevo grupo que, como todos los demás grupos paganos, tiene su sacrifico sagrado clave en relación con el cual se define la pertenencia al grupo. 

De esta manera, la verdad es la verdad del grupo, existe un adentro y un afuera, y hay mecanismos que apuntalan esa verdad a costa de traidores, o a partir de la creación de traidores. Es un escenario que conocemos demasiado bien.

Lo que el pensamiento de Girard comenzó a mostrarme es la parte de verdad que se esconde tras la parodia. Empieza a parecer evidente que Jesús no preparó ese escenario para dar un golpe de mano con su sacrificio. Por el contrario, no tuvo que ver nada en absoluto con el sacrificio.

Al no tener nada que ver con el sacrificio, Jesús estaba haciendo posible una presencia continuada y perpetua de Dios-que-no-tiene-nada-que-ver-con-el-sacrificio. De este modo podemos empezar a concebir las enseñanzas de Jesús no como algo secundario con relación a su misión sacrificial, que es lo que se les ha reducido, sino como lo que él mismo dijo que eran sus enseñanzas: palabras que no pasarán."

Los fariseos no eran unos chicos malos, "¡Ay de vosotros fariseos!" es un comentario por el que Dios mismo está haciendo asequible, la capacidad para aprender y analizar racionalmente la tendencia sacrifical que está presente en ka mejor de  todas las formas religiosas al alcance, la judía. No hace eso para estigmatizar la religión judía, sino para hacer accesible la verdad más profunda, la verdad no sacrificial de la religión judía...

Lo curioso es que si a los líderes religiosos les cuesta aceptarlo, a la gente ordinaria sin función religiosa le resulta obvio. No debe considerarse poco cristiano ser capaz de detectar la hipocresía en las filas de nuestras autoridades religiosas. No es poco cristiano cuestionar las formas particulares de ceguera estructural a las que son proclives los profesionales de la religión cuando construimos maneras de vivir y modos de discurso que nos separan unos de otros.

Por el contrario este tipo de cuestionamiento es una de las cosas más cristianas que podemos hacer. Esto quiere decir que está en marcha el colapso de lo sagrado, que esta dinámica está presente en nuestra vida religiosa y que, gradualmente, nos ha capacitado para hacer algo extraordinario: empezar a desarrollar una comprensión analítica sobre cómo funcionan nuestra religión y otras religiones, sobre todo en relación a su tendencia a exigir sacrificios y también sobre lo inútil de esa exigencia..." 

A partir de la pag. 218 explica el fallo de la crítica ilustrada de la religión, 

"La capacidad para comprender lo que está ocurriendo se vuelve accesible en medio de las turbulencias, extremadamente violentas y confusas, de las estructuras sociales y humanas, y normalmente se vuelve accesible a través de personas que lucharn por lo que es aparentemente inaceptable cuando no está de moda, por personas que, para hacerlo, están dispuestas a arriesgar su reputación y sus medios de vida, cuando no su vida misma."

Preciosas palabras. Hay que arriesgar para que las líneas avancen, sino nada. 

François Boulot ha dejado la abogacía para liderar una plataforma ciudadana, de cara a las presidenciales de 2027, que los propios ciudadanos voten la agenda de prioridades, ¿qué medidas son  urgentes para nuestro país? en lugar de soy verde, azul, rojo...no soy nada, soy ciudadana y me preocupa tal y cual, y a votar, medidas que no cuestan dinero, simples y fáciles que cambiarían todo, como el referendum revocatorio del presidente por iniciativa ciudadana. Van a ir preguntando a todos los candidatos que piensan de las 10 medidas que más consenso susciten.

No sale de la nada este chico y algo sabe de porqué la economía no funciona y las pescadillas que se muerden la cola en política y porqué son los medios tradicionales quienes establecen las apariciones en público de los candidatos, las preguntas que se les hacen...etc.Demos la voz a la población. La idea es articular lo que la última revuelta popular no logró, los chalecos amarillos dieron miedo al poder, el pueblo apoyaba sin importar el partido al que votaban....no ha nacido como una seta....Veremos y espero que no le dén un tiro, cuando saquen sus 10 propuestas me haré eco.

Actualmente lo hacemos todo al revés: ellos, los políticos, no están divididos, tienen los mismos intereses de clase, seguir en el chiringuito y seguir beneficiándose a nuestra costa. Inventan diferentes camisetas que nosotros enfundamos con fervor de mujaidines y hala, a liarnos de tortas entre nosotros, cuando somos muchos más y nuestros intereses de clase coinciden, pero logran pulverizarnos en grupitos. 

Docu sobre la Selva del Darién, impenetrable, resistente a todas las máquinas fabricantes de carreteras, sitios increíbles del planeta

Las razones del divorcio entre Bibi y el Babuino de Barbaria, surgen las potencias regionales que compiten por mandar en su zona del mundo, tras la caídad el telón de acero y hoy se van dibujando en cada zona del mundo quienes aspiran a mandar y controlar a la vecindad.