CONQUISTAS ESPAÑOLAS

Lo nuestro es conquistar, aunque no sirva de nada: los corazones, Africa, élites en EEUU, vean:

 Con sus mechas y todo el nadador, los futuros españoles, amantes de Pedrito "Pedro Sánchez te queremos", así todos los chicos entrevistados que llegaron vía natación desde Castillejos. Castillejos, otra de las glorias nacionales olvidadas, Prim, el vencedor de Castillejos. 1 de enero de 1860, Prim arengó a las tropas desmoralizadas ante un ejército superior  y logró el objetivo.

 Los marroquís jovenzuelos que vienen a trabajar, no a armar lío, dice, los únicos que como en la Legión española gritan sin complejos: ¡Viva España! y ¡Viva el rey!. 

Frente al autoodio de los españoles que ya han dejado de ser españoles, como dijo Gregorio Morán de los euskéricos, que ya no hablan español sino castellano y que no tienen ni idea del país, la historia, la geografía y la política y les da igual. Aquí están los filohispanos del presente y del futuro. Todos los muchachos entrevistados se dirigen a nuestro presi como si fuera la Virgen ¡Pedro ayúdanos...!

 A punto están de fabricar estampas para la devoción privada y medallicas.

Nuestros ingenieros, científicos, carreras largas, duras y costosas emigran a países donde la ciencia se paga bien, y recibimos a los vecinos del sur a trabajar en "oficios inferiores", necesarios, en la agricultura, la "obra", la cocina y restauración. Lo que caiga, siempre infinitamente mejor que no hacer nada, mano sobre mano, en el país del Majzén, familias de riquezas incalculables que nos mandan a su población joven. Cuánto disparate en Marruecos y en España. Somos tal para cual, nos complementamos.

El almirante informa de que las dos ciudades españolas no tienen importancia estratégica, tampoco pour le Maroc, que en tiempos de Cisneros era otra cosa y que con Marruecos andamos "siempre así", aunque esta vez más exagerado

Griffin nos informa sobre los primeros centros en EEUU, EEUU, enemigo tradicional de España desde 1898 hasta hoy

Una de las primeras residencias estudiantiles en Estados Unidos se ubicaba en Marlborough Street, en Boston, Massachusetts, y estaba destinada a jóvenes varones que asistían a Harvard y al MIT. A finales de 1964, otra propiedad en Commonwealth Avenue se transformó en otra residencia estudiantil, esta vez para mujeres. Estoy seguro de que no es casualidad que dos de las primeras universidades estadounidenses en las que el Opus Dei puso el foco sean dos de las universidades más prestigiosas del mundo.:

En “Opus”, Gore escribió que,

A principios de los años sesenta, la plataforma ofrecida en Harvard, así como el arduo trabajo de los miembros que establecieron residencias estudiantiles en Madison, Washington, San Luis, Milwaukee y otros lugares, comenzaron a dar sus frutos. Tras doce años en Estados Unidos, el Opus Dei había reclutado a unos cuatrocientos estadounidenses. Estados Unidos se había convertido en uno de sus mayores bastiones fuera de España.

Las residencias estudiantiles fueron semilleros en los que nacería, crecerían la recluta de numes y supernumes, de conocidos, siempre es necesario crear una red de apoyo de futuros profesionales que faciliten la labor.

Además de ofrecer alojamiento a estudiantes universitarios, estas residencias funcionan como centros de captación, dirigiéndose a estudiantes jóvenes, ingenuos, brillantes y ocupados. El Opus Dei organiza talleres de captación para sus miembros numerarios, a quienes se les indica que recluten a estudiantes que participen en numerosas actividades del campus, preferiblemente influyentes, como el consejo estudiantil o el periódico estudiantil. También se les enseña qué preguntas hacer a «sus amigos», cómo invitarlos a un retiro, cómo hablarles sobre la confesión y cómo abordar el tema de ingresar en el Opus Dei.

Creo que el hecho de que estén constantemente cerca de universidades prestigiosas no es casual, aunque la organización ciertamente se ha esforzado mucho por restarle importancia. En un artículo publicado en EWTN, la estrategia de relaciones públicas de Opus queda al descubierto cuando afirma que,

Si bien estas instituciones —universidades, escuelas, centros de estudio, residencias estudiantiles, centros de conferencias e institutos de formación profesional de diversa índole— tienen una finalidad apostólica, no son oficialmente «católicas», puesto que miembros del Opus Dei las gestionan por su cuenta y en colaboración con otras personas que no solo no pertenecen al Opus Dei, sino que, en muchos casos, ni siquiera son católicas. El Opus Dei se responsabiliza únicamente de los aspectos espirituales y doctrinales de los programas de estas instituciones, no de su gestión práctica y profesional.

En mi opinión, todo esto es una farsa y, a nivel organizativo, el Opus Dei está muy interesado en el éxito de estas iniciativas supuestamente independientes y seculares. Numerosos exmiembros han denunciado que los dos objetivos principales de estas iniciativas son generar ingresos y reclutar nuevos miembros para la organización.