HOMOSEXUALIDAD EN EL "OPUS DEI"

 

Los enigmas que hacen sufrir: a Enrique lo hicieron entrar sabiendo de su "condición" y ellos mismos lo echaron, pura arbitrariedad, jugar con las personas. Primero le "hicieron esperar", segundo, miraron para otro lado para hacerle escribir la carta, tercero, lo mandan al psiquiatra "para que lo eche" por enfermo incurable.

La  mayoría de la gente no ha tenido una experiencia positiva, hay muchas más personas fuera que dentro. No tiene sentido perdonar a quien no pide perdón, ¿cómo van a pedir perdón si están cumpliendo la voluntad de Dios? "el problema no son las personas", el problema es todo, de principio a fin.

Betty Clermont dedica el libro "Neocatólicos" a sus padres, de profunda fe católica al tiempo que sanamente escépticos con respecto a las jerarquías de la Iglesia. El libro fue publicado en 2009.

Me ha llamado la atención qué poco ha cambiado el fondo de "las cosas" en 60 años, ¿nadie se acuerda de que pasaba en el mundo casi lo mismo de lo que hoy nos quejamos? muchos no habíamos nacido y los que eran adultos ya no están para contarlo, es la única explicación que se me ocurre.

Se entiende que atizar el miedo es la opción para conducir las masas por donde uno quiere, generalmente al matadero.

CAPÍTULO 1. 1968, COMIENZA EL NEOCONSERVADURISMO

"Los años 60 fueron tempestuosos en Estados Unidos. Las perspectivas cada vez más débiles de Estados Unidos en Vietnam, disturbios por los derechos civiles en el interior del país, y el asesinato de 3 de sus líderes (JFK, Robert Kennedy y Martin Luther King Jr) profundizaron las divisiones entre jóvenes y viejos, blancos y negros, élite intelectual y magnates empresariales. 

CUando en enero de 1968 los ejércitos sudvietnamitas y estadounidenses vencieron en la ofensica de Tet, la conmoción ante el éxito inicial del Viet Cong llevó a muchos ciudadanos a cuestionar no solo la intervención en el Sudeste asiático sino también la credibilidad de los gobierno, ya que no habían dejado de repetir que EEUU estaba ganando la guerra. 

No nos suena de nada, ¿que el gobierno está diciendo que gana la guerra desde el min 1 y resulta que no es así?....vaya.

La participación de tropas estadounidenses que empezó como un esfuerzo limitado para apoyar al ejército del Sur, se había convertido en una ofensiva dirigida por los americanos justificada por lo que ya muchos reconocían era una excusa prefabricada, el incidente de 1964 en el golfo de Tonkin. El número de hombres desplegados en Vietnam había pasado de menos de 1000 en 1961 a 537.000 en 1968. Entre 1964 y 1968 EEUU lanzó más de una tonelada de misiles, cohetes y bombas sobre Vietnam del Norte.

La negativa del Presidente Lindel Johnson a enviar tropas adicionales en 1968 equivalía  a admitir de una vez que  la guerra estaba perdida y en el momento en que iba a dejar el cargo, 30.000 ciudadanos americanos habían muerto en el conflicto.

Al mismo tiempo los beneficios de los contratos con el Departamento de Defensa habían servido para la expansión del "complejo militar industrial" contra el que el presidente Einsenhower habían lanzado sus advertencias.

En 1968 el Departamento de Defensa había firmado contratos por más de 38 billones de $ en bienes y servicios, más de 6 billones y medio en investigación y desarrollo, llegando así al 5,3% del PIB. Estos billones iban a parar a los bolsillos de muchos contratistas y subcontratistas. En general el efecto del complejo militar industrial consiste en fomentar un elevado gasto en defensa e impedir los recortes incluso en período de inflación.

No por casualidad los legisladores, que son los más tienen que hablar sobre el gasto en defensa, los presidentes de los comités de Servicios Armados y de Asignaciones del Senado y de la Cámara de Representantes, han sido bendecidos con beneficios considerables a lo largo de los años en sus distritos y Estados.

El mismo año el Departamento de Defensa pagó unos 4 millones de $ a 340 personas encargadas de presionar a los miembros del Congreso y el Senador William Proxmire (D-Wisc) señaló que 2072 oficiales retirados estaban empleados en los 100 contratantes principales del Dep. de Defensa.

El 31 de octubre de 1968 el Presidente Johnson ordenó interrumpir los bombardeos en el Norte de Vietnam para dinamizar el estancado proceso de paz iniciado con el gobierno de Ho Chi Minh en mayo anterior. Temiendo que las noticias de la firma de un acuerdo hicieran que la elección recayera en el Demócrata Hubert Humphrey, Richard Nixon envió a su amiga Anna Chenault a un encuentro con el presidente sudvietnamieta Nguyen Van Thieu. 

Chenault, viuda del famoso "Flying Tiger"General Claire Lee Chenault, era el líder del "China Lobby" que había apoyado la intervención de EEUU en Corea y Vietnam como medio para contener a la China roja. Sacrificando vidas americanas por una victoria Republicana, Chenault convenció a Thieu de posponer la incorporación a las conversaciones hasta que Nixon fuera elegido prometiéndole un mejor acuerdo con los americanos si Nixon era elegido.

Nixon fue elegido presidente el 5 de noviembre de 1968 con el 43,4% del voto popular, derrotando a Humphrey que obtuvo 42,7%. El candidato de un tercer partido, el gobernador de Alabama George Wallace, se hizo con el Sur profundo con un 13,5 % del voto popular, lo que representó el abandono del Partido Demócrata por parte de los sureños blancos, debido al apoyo de los Presidentes Kennedy y Johnson a los Derechos civiles.

Patrick Buchanan, un católico ortodoxo que participó en la campaña de Nixon en 1966 explicó la estrategia de los republicanos para lograr la victoria:

"Desde el primer día, Nixon y yo hablamos de la creación de una nueva mayoría. Básicamente, lo que discutimos fue la escisión de grandes sectores de la «Coalición del New Deal» de FDR —que LBJ había logrado mantener unida—: los católicos de origen étnico del Norte y los conservadores protestantes del Sur, que llamamos "Daley Rizzo demócratas el Norte" y "los Wallace demócratas en el sur".

Fue el principio de la estrategia para el  dominio electoral nacional de los Republicanos. Lo que hacía falta era un pegamento que mantuviera unidas las partes dispares, una ideología que aglutinara a la mayoría silenciosa, por algo más que su supuesto silencio.

La expresión "mayoria silenciosa" creada por Nixon en un programa televisivo de  3 de noviembre de 1969, incluía a los americanos que a finales de los 60 sentían inquietud ante la incapacidad de Estados Unidos para contener el comunismo.

Si bien todos los medios militares —a excepción de las armas nucleares— habían fracasado en lograr la victoria en Vietnam, los tanques soviéticos habían aplastado la "primavera de Praga" en agosto de 1968 sin que el "Mundo libre" interviniese, y el Comunismo tenía un punto de apoyo a solo noventa millas de la costa de EEUU en Cuba.

La mayoría silenciosa incluía a quienes se habían mantenido unidos durante la Gran Depresión y la Segunda Guerra Mundial y desaprobaban a cualquiera que osara cuestionar al gobierno en tiempos de guerra. Se vieron sacudidos por los disturbios civiles generalizados de las manifestaciones antibelicistas  y por los disturbios raciales en todo el país tras el asesinato de King,  también estaban nerviosos por la brutalidad policial desplegada en la Convención Nacional Demócrata de Chicago.

La clase trabajadora blanca del norte sentía tanto resentimiento al abandonar sus cómodos vecindarios —para evitar el traslado de alumnos en autobús ordenado por los tribunales— como miedo sentían los blancos del sur ante la igualdad de los afroamericanos. Su moral tradicional estaba siendo atacada por la revolución sexual, y su cultura, por el nuevo feminismo. Los asesinatos de JFK y de MartinLuther King añadieron a su angustia  el hecho de que la sociedad de posguerra, bien ordenada, se estaba desmoronando por todas partes. Miedo, duda e inseguridad crearon un terreno fértil para un movimiento que prometía la restauración de un orden perdido e idealizado.

***

Un grupo de intelectuales se valió del descontento y la alarma generados por las convulsiones de la década de 1960 para formular una ideología que lograra la aprobación mayoritaria y una vía de acceso al poder. Irving Kristol, padrino de los neoconservadores; Alain Bloom, el más conocido de los defensores de la filosofía de Leo Strauss, y Francis Fukuyama, alumno de Bloom demonizaron las manifestaciones así como la igualdad de derechos para los Afroamericanos y las mujeres como "raíces del mal" equiparando la libertad con el libertinaje:

"El libertinaje es un presagio de la decadencia social, el divorcio, la violencia, la delincuencia  y las comodidades. Para Kristol la solución estaba en usar la libertad para derrotar la democracia, convencer a la gente de que la libertad socaba la piedad, lleva al crimen a las drogas, a la homosexualidad desenfrenada, a hijos fuera del matrimonio, y a la desintegración de la familia. Y lo peor de todo es que el liberalismo es blando con el comunismo o el terrorismo, según cual sea el enemigo del momento. Y si puedes convencer a la gente de que la libertad socava su seguridad, entonces no tienes que quitársela sino que te la entregarán alegremente"

Lo que diferenciaba a este movimiento del conservadurismo tradicional era el énfasis en "cuestiones sociales", o lo que se llamaría "valores familiares" en los medios de comunicación populares y en los envíos por correo directo, mientras continuaba la defensa de la economía conservadora tradicional en sus periódicos más serios. Mientras los conservadores estaban dispuestos y eran capaces de argumentar sus posiciones sobre una base académica, los neoconservadores persuadirían alimentando miedos, prejuicios y la falta de curiosidad intelectual mediante mentiras.

Kristol era egresado del City College de Nueva York y sus colaboradores originales eran otros judíos descendientes de países de Europa del Este  que se consideraban a sí mismos socialistas y trotskistas. Leon Trotksky hijo de un granjero judío había sido el segundo de Lenin los inicios del partido Bolchevique. Tras la muerte de Lenin en 1924, Stalin se volvió cada vez más antisemita, los judíos trotskistas fueron perseguidos y Trotsky fue asesinado por un seguidor de Stalin en 1940. El movimiento trotskista siguió siendo influyente en partidos de izquierda de países occidentales pero sus días de ejercicio del poder habían llegado rápidamente a su fin.