Jacinto Choza

Al filo de sus 80 ¡al fin! se suelta la melena y cuenta datos para la historia. Él estaba en Roma cuando el founder echaba pestes del concilio, invitaba a su mesa a diversos padres conciliares con el fin de "frenar" las reformas litúrgicas: no a la lengua vernácula en misa, no a las misas "coram populum". Moderneces insoportables para su mentalidad.

Importante, ya que cuando se celebraron los 50 años de la magna asamblea se empeñaron en convencernos de que él fue un precedente con su doctrina "de la santidad en lo ordinario". Y que yo sepa salvo este blog y alguien más en OL, y me alegraría que me mostraran pruebas de lo contrario, no se alzó una voz en España entre los expertos que allí estuvieron y conocen el paño en protesta por semejante "contre vérité". Estando vivos los testigos de lo que sucedió.

Me gusta hoy mas que nunca como ha hablado en este video, cuando la entrevistadora "se sube a la parra", Jacinto pone los pies en el suelo de lo que aquello era: había que llevar gente en competencia con los SJ, que los ministros opus eran totalmente libres en su tarea, el founder y su mal genio, el founder y su desprecio por la filosofía y la teología, el founder y su mentalidad de hombre de empresa, el founder y sus riñas épicas, el founder y su pretensión de estar al nivel de un Moisés, un Abrahám, un Pablo. A tanto no llegué en mi conciencia, era un hombre fuera de serie que venía a salvar la Iglesia, pero a la altura de san Pablo, no llegué.

La prohibición librera fue en 1967, reacción escrivariana a la iniciativa de Pablo VI de quitar el Index. Le liaron la vida a todo el mundo con las consultas. Empezaron los problemas, hasta entonces leían sin cortapisas. A partir de ahí empezaron a dedicarse a la recensión, las que nosotras leeríamos más tarde para no enfrentarnos a Rousseau directamente por ejemplo.

Guay lo de las 40 maletas trasladando obras de arte, cálices, dinero de Madrid a Roma. Con 20 años todo era estupendo. La encerrona romana le sentó mal y estudiar pedagogía en lugar de teología también. No conoció Roma, el tiempo lleno de encarguitos.

Como a muchos filósofos la pedagogía no le parece útil.

Estuvo en la sesión de clausura de Vaticano II, la misma que le prohibieron a Carmen Tapia porque era una reclusa de Escrivá en ese momento. 

Aislamiento intelectual, no sabían del mundo más que el festival de san Remo y las tertulias de Escrivá en las que transmitía sus preocupaciones, inquietudes y dolores de cabeza. Por ej que echaran de la clerecía a R. Paniker, no  podía soportar su notoriedad. "El caso Galileo es mentira" decía el cultísimo Escrivá. Escriva más que ipse Christus, lo que hemos dicho: "organizó el culto a sí mismo".

Este hombre que despreciaba el pensamiento a punto estuvo de ser "doctor de la Iglesia", lo pretendieron.

Regocijo por la Humanae Vitae: cuando Pablo VI prohibió la píldora "opus dei" sintió que habíamos triunfado y salvado el alma del Papa.

Ottaviani, Lefebvre, Opus Dei eran los antivaticano II. El partido tradicionalista, reacio a las reformas frente a la necesidad de cambio que ya notó Juan XXIII. Juan XXIII bendiciendo comunistas, era insoportable para Escrivá, el hermano en las Brigadas Internacionales de Pablo VI, otra inconsecuencia. Evangelizar a través de la democracia como creía Maritain y Pablo VI con él, en las antípodas del founder que soñaba con volver al Estado confesional.

Gracias por esta ducha de realidad histórica. Que hoy se los ve muy convencidos de ser pioneros del feminismo. Y así salen en la tele española.

No tiene claro su contacto primero con OL, yo sí. En junio de 2003 nos vimos en Madrid, un sábado diversos profes de filosofía de España nos juntamos, había un proyecto de revivir una asociación española que unificara a murcianos, andaluces, madrileños, manchegos...al calor del autonomismo íbamos cada uno por nuestro lado. En esa reunión le dije que había dejado de ser nume, y me habló de OL. 

Un año y pico más tarde nos volvimos a ver en Almonte, en un momento de gran sufrimiento para mí, no sé si él era consciente. Opus se vengó bien fuerte tras la publicación de mis memorias en 2004. Luego tuve noticias de él, tú por tu camino y yo por el mío. 

Me alegro de que ahora hable más claro y cuente la verdadera historia de la universidad, aunque no le ha dado tiempo a explicar su desafección, de la que me habló en 2003.

Muy bien que aclare que presionaron con dinero para lograr la canonización.

Ignoraba que él había puesto en pie la uni como burocracia e institución. Tuvo que lidiar con Mayo del 68. "Los más peligrosos son los que vienen del seminario de Pamplona", 1000 seminaristas al empezar el concilio y 100 al terminar ¿dónde recalaban? en la universidad de Navarra con el virus de la revolución, había que hacer con mucho criterio las pruebas de Admisión para que no entraran y reventaran la uni opusina. Había que mantener la uni abierta mientras las públicas cerraban, todo normal en Pamplona. Viva el orden y la ley. Choza plenamente identificado con el sistema "constitucional". En eso le doy la razón, no puedo con las unis antros de rebelión, a la uni se va a estudiar. Por eso me pillaron tan fuerte. 

Interesante  la segunda hora, todas sus aventuras en la uni de Pamplona. Por ej. cuando Alejandro Llano (1h:02), uno de los numes más famosos y que yo más admiré, le ofreció "como director del opus dei te digo esto, como decano de la Facultad te digo esto otro. Ahora tú verás lo que haces, no quiero saberlo". Tampoco sabía que Llano era hijo del barrio de Salamanca, otro nivel social, otra moral, la real.

Escribir un libro con conciencia de pecado, vaya experiencia. A partir de 1 hora 15 sus distintas caídas del guindo, Papas que defienden los derechos humanos, que piden perdón por el caso Galileo y otras injerencias en la ciencia...dudas que se van sembrando. Ratzinger demasiado moderno para estos opusinos, que lo tenían en el fichero de libros prohibidos, en 1983 es nombrado prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

El caso Retegui: sus familiares exigiéndole a Choza que retiren los escritos de RR de la web OL.

Hoy Llano con Alzheimer según dice. Pero este gran amigo fue quien lo echó de Pamplona. Aunque a mí también me hubiera gustado que me echaran de una uni privada para irme a una pública de catedrática. Hay formas y formas de echar a la gente.

Gracias por este retazo de historia. Seguro que hay más en el tintero.

Lo que comentas sobre la muerte de Juan Pablo I, me pasó igual y hace poco que lo conté. Yo también tengo grabado el momento en el que Marina, hija de supers en nuestro cole de monjas, nos anunció la muerte del Papa antes de empezar la clase. Ya es casualidad. Tenemos vivencias parecidas, lo cual me alegra.