Alicia Torancio, Sebastián Sal

Velocidad 1,5 al menos para no morir. Una radio ecuatoriana entrevista en 2022 a Alicia que fue auxiliar durante 13 años y es de las que denunció la explotación, sin contrato, trabajar de sol a sol, sin carga horaria establecida ni remuneración. El contrantante era Dios. Con el tiempo mejoraron, en sus últimos meses al menos tomaban el salario que pasaba por sus manos y se entregaba entero en el centro. La dejaron ir tras un intento de suicidio.

En cuanto denunciaron, empezó la campaña organizada contra Sebastián y sus clientas,  hostigaron a las mujeres. ¿Cómo osan criticar a los "perfectos" de la Iglesia?

No había "realizado" que en cuanto llegó la denuncia, Opus Dei Argentina quitó a todos sus cargos contemporáneos de los "hechos" y los sustituyó por jóvenes de 40.

Qué buen resumen de todo lo que ha pasado.

Me quedó esta vez con el final al que no solemos llegar:

Las dos campanas

La Obra rechazó las acusaciones por medio de un comunicado colgado en su web hace diez días: “Ante la información en elDiario.es, que menciona una acusación contra algunas personas del Opus Dei, entre ellas el antiguo vicario regional en la Argentina (2010-2014) y ahora vicario auxiliar, monseñor Mariano Fazio, la Oficina de comunicación informa: En relación con la investigación judicial sobre la situación personal de una mujer mientras fue parte del Opus Dei, institución de la Iglesia Católica, reiteramos que negamos categóricamente la acusación de trata de persona y explotación laboral, realizada por ella contra la prelatura”.

A continuación, minimiza la denuncia al rebajarla a “un reclamo económico civil de daños y perjuicios” y cree “importante que las personas mencionadas puedan ejercer su derecho a la defensa, y se les permita presentar por primera vez su versión de los hechos”, lo que no está en entredicho en el ordenamiento legal argentino.

El reclamo económico no debería conmover a los dueños de las propiedades sobre varios lotes que el Opus posee en Vicente López al 1900, en diagonal al Cementerio de la Recoleta. Esos inmuebles valuados en millones de dólares fueron regalados por el dictador Alejandro Lanusse y acrecentados con subsidios durante el denominado Proceso de Reorganización Nacional.

Aquella socialización de los bienes prodigada por la ultraderecha no es resabio del pasado ni un caso aislado. Hace tres meses, sumaron la mansión Altamar, para retiros espirituales en el balneario atlántico bonaerense Mar del Sud, donada por los herederos del Grupo Neuss (hijos de un empresario que mató a la esposa antes de suicidarse), también aportantes de la Fundación Faro, que recauda para financiar la batalla cultural de Javier Milei. Las tierras donde se asienta la mansión habían sido propiedad del nazi Karl Gustav Einckenberg, quien las había adquirido como cabeza de playa para el desembarco clandestino de oficiales de las SS, según documentó el investigador Laureano Clavero.

 

Altamar. De los nazis, a los financistas de Milei. Foto: elDiarioAR.

 

 

Si el Opus Dei busca no sentar precedentes, no los tiene salvo en dos casos europeos: la denuncia de una francesa en 2001 “por trabajo disimulado y retribución contraria a la dignidad”, que derivó en condena para una asociación civil ligada a la Obra, y otro caso colectivo en España, hacia 2011, que arreglaron antes de llegar a juicio.

En la Argentina, si la ley es pareja, debería aplicarse el mismo criterio que a otras sectas con menos influencia o contactos. Por caso, el culto Abba Krishna enfrenta un pedido conjunto del fiscal general de San Martín y la Defensora de Víctimas para que se repare a sus víctimas con la liquidación de bienes decomisados (inmuebles, vehículos y dispositivos electrónicos) a cuatro miembros de una secta condenados por trata (ver en Fiscales.gob.ar).

El comunicado del Opus se centra en “la mujer que realiza la acusación”, como si no fueran 43. Insiste en que sus miembros “aspiran a amar a Dios y a los demás y lo demuestran a través de su trabajo”. No reparan en que el “servicio a los demás” siempre es unidireccional: las mujeres sirven a los hombres.

Allí consideran que las mujeres hicieron una “elección de vida”, lo que es difícil de sustentar cuando se trataba de la retención de vulnerables nenas de 12 años.

El texto sienta que las chicas percibían “como cualquier ciudadano, una remuneración por su trabajo y obra social privada”, entre otros beneficios. Sin embargo, el abogado Sebastián Sal, que representa a las 43 mujeres, contrastó la información en la ANSeS y comprobó que los aportes fueron mínimos o inexistentes.