EFEBOFILIA. MOVIMIENTO OBRERO

 

El 25 es el día. Observando el trailer, algunas consideraciones, sale ¡él! nuestro gurú que estás en los cielos y es inevitable pensar en el amaneramiento, que cada uno es como Dios lo ha hecho, pero con la abuelez que me está entrando hay asuntos que en aquel mundo ni sospechaba y que ahora saltan a la vista.

Como mujeres que entramos en algo  religioso, la vida todo el día rezando tenía una tradición social arraigada. En la época de Galdós los enamorados de bellas y decentes señoritas tenían que apostarse a la salida de la novena o a la entrada de misa. Encadenaban una con otra, ese era el plan desde por la mañana. También salen otras mujeres más montunas, guerrilleras y nada piadosas en sus novelas. Pero las equivalentes a nuestra clase social o aquella a la que queríamos parecernos llevaban una vida de piedad acendrada.

Ahora mismo en los Apuntes de Salvador Bernal, la primera bio que sacaron nada más fallecido el santo viene una distinción que hizo él entre ser piadoso y ser otra cosa, y no la recuerdo, una diferencia que nunca entendí.

Una vida tan rezada para chicos... comprendo que a más de uno poner los pies en lugares todo hombres, solo hombres de corbata y traje como se ve en el vídeo y reza que te reza le debió de dar un repelús inmenso. Más de uno salió corriendo de allí ¿pero esto qué es? 

Enlaza con las acusaciones a este muchacho, hombre mayor hoy, que figura en lugar de honor entre los profes de la escuelita fundada por VOX para sus dirigentes. Acusaciones aparecidas en equis a este sujeto del que venimos hablando, ha sido un vocero de las ideas fachas, un tipo de Fachadolid que presume de serlo. 

En su día me sorprendió verlo impartiendo charlas "para ellos", de tertulia en sus centros...etc. Hoy me sorprende menos, si esos son sus gustos como le acusan en equis, se halla en su pura salsa. En mi vida numeraril jamás pensé que ese tipo de inclinaciones fueran motivo para emprender el camino de santidad. No hay misterio que no llegue a descubrirse.

También comprendo que hayamos sido nosotras, las ex más que los ex, las que hayamos salido a la palestra a confesar que nos atraparan de pequeñas y que ahí nos quedamos encerradas, como la mosca en la botella por tomar una imagen wittgensteiniana. 

A las mujeres nos ha dado menos corte  reconocer semejante debilidad, por dentro todos somos igual de débiles o igual de fuertes, pero hablando en general, lo que se expresa, tener que reconocer que te la han metido doblada y que te has dejado embobinar de esa manera es peor en ellos y se ha visto históricamente. Pioneras en el "desenrrolle" de lo enrrollado.

Ya hubo un ex agregado  que explicó soberanamente bien la efebofilia reinante. La seducción de los adolescentes.

Se habla mucho de celos en este escrito de Ex apéndice. Qué azares. Fue otra vez Alejandro Llano el que tras un viaje a EEUU y estancia en alguna universidad, volvió  descubriéndonos el filósofo antropólogo René Girard y su teoría del deseo disparado por el deseo del otro. La envidia de toda la vida, pero más literatulizado y haciendo pie en la mitología y la historia ancestral de la especie: "el deseo mimético". Nos gustan las cosas que llevan los demás, es una de los fundamentos del consumismo, el marketing y la propaganda. Cuando gente con estilo se compra tal prenda, tal coche, tal chisme...sin duda, te entran ganas de "eso". Y con las personas como "objeto de deseo" pasa parecido, alguien muy deseado o deseado por muchos sube puntos en el mercado. 

Todas estas reflexiones y otras más nos las contó Llano y tienen que ver con este asunto de la "pesca de adolescentes" ya que, en palabras de este ex agregado que se ve muy enamoradizo, "no podíamos hacer lo propio de nuestros 18 años que era andar tras las muchachas". 

A las autoridades opusfilosóficas les debió de parecer oportuno René Girard y sus quebraderos de cabeza ya que su postura es "antirracionalista" y el racionalismo era una herejía como dijo no sé qué Papa y un escritor eclesiástico catalán de renombre hace un siglo. Era el liberalismo es pecado, pero todo viene de la misma raíz. Felix Salvá, por amor a la arqueología, el libro está en Internet Archives.

René Girard está de moda porque Peter Thiel fue alumno de sus seminarios o conferencias universitarias y quedó prendado por el filósofo francés trasplantando a Stanford. Sale en el min 1:35 del docu Things Hidden y se autodenomina "girardiano". Y Robert Barron, el arzobispo católico criticado por  Gutter Catholic por su conservadurismo también reconoce su deuda intelectual con René Girard.

Otro pecado, el socialismo, también debe de figurar en el elenco de errores del Syllabus de Pío nono. Como dices el PSOE renovado es a disaster. Confieso que me caen mejor que los de enfrente, soy totalmente irracional en esto y lo reconozco, después de todo lo que sabemos considero inmoral poner una papeleta en una urna. De todas maneras, he leído "El movimiento obrero en España" en tres tomos de Tuñón de Lara, y el socialismo en una época tuvo sentido en nuestro país y hacía honor a su nombre.

Fundado el partido por un tipógrafo en 1879 que entonces solo era Partido socialista en su primera etapa defendían al obrero, a los obreros de la industria, porque del campo no se ocuparon tanto. Pero convocaban huelgas en las zonas mineras e industrias siderúrgicas, Asturias, Vizcaya fundamentalmente,  por la jornada de 8 horas, por el descanso dominical, por mejoras salariales. A veces ganaban la huelga, a veces perdían, pero hubo luchas y peleas entre el trabajo y el capital que desconocemos e ignoramos ya que ¿en qué momento te van a hablar de ello como no vayas a buscarlo?

Luego llegaron los comunistas, una escisión del partido socialista hacia 1920 y no hay que olvidar el anarcosindicalismo que fue muy  potente en la industria textil catalana y en el campo andaluz. Pero estos eran unos dislocados, por desgracia, no siempre, pero venció la FAI dentro del anarcosindicalismo y no siempre sabían donde iban. 

Esos 3 grupos se preocupaban por las condiciones de vida de los trabajadores de España de hace cien años que son inimaginables para los descendientes españoles actuales. Lo que no comían, más que lo que comían, las casuchas en las que se vivía, las miserias varias, el analfabetismo de cifras tercermundistas....y todos ellos, a la vez que se peleaban o cuando no se peleaban, algo hicieron  por las clases desfavorecidas.

La Iglesia no estaba en estas peleas por la dignidad de la vida, el pan, el salario justo, o estaba con los señoritos, así se percibía al menos en el Sur y Centro peninsular. No en mi tierra natal donde la propiedad de la tierra y la economía eran de otra manera.

Tuñón de Lara explica y no justifica los brotes anticlericales, quema de iglesias y persecución de curas, asuntos que solo podían perdjudicar a la lucha obrera sin solucionar los problemas reales. El anticlericalismo virulento ha sido un arma que los "descabezados quemadores de iglesias" entregaban a al enemigo. No está bien matar ni quemar, pero cuando ves la miseria en la que se vivía y la nula solidaridad de aquellas clases sociales provilegiadas entran ganas de decir "poco ardió para lo que había".

Lo que quería decir es que durante un tiempo el socialismo, el partido socialista defendió a los obreros, y fue un apoyo mediante el sindicato socialista con el que se confundía practicamente. Pero en cuanto tocaron poder en la época de Primo de Rivera esa efectividad en la defensa del obrero bajó muchos puntos. Una vez que estás integrado en la estructura, las Cortes o cualquier institución, pierdes contacto con la calle y con la realidad y acabas defendiendo tu puesto más que otra cosa. Es lo que me ha parecido que les ocurrió a los socialistas españoles a  partir de 1920. Eres poder y ya es otra historia, frenas en lugar de apoyar la reivindicación del débil. A parte de la lucha de egos y corrientes que es para verla de cerca.

Lectura que me asustaba pero muy provechosa, seguro que hay libros más modernos sobre el tema, la investigación no para y esto es de hace medio siglo. Tuñón tiene otros dos estudios que  sobre luchas obreras en Jaén, de 1915 a 1920 y otro en Sevilla 1930-1932. 

En Internet Archive.