ENTORNO NO FIABLE DE LEÓN

Multitudinarias misas y vigilias de oración en Lima y Chiclayo, de donde salió para Roma. Con declaraciones anti Prevost en equis procedentes de una tal Martha Chávez, opusina de pro según Salinas. Carlos Castillo el obispo más "potable", discípulo de Gustavo Gutiérrez, ninguneado por los otros conservadores. 1986 Ratzinger visitó Lima para meter en vereda al Teólogo GG. Eran los tiempos del documento que nos llegó a los centros emanado por el Panzerkardinal 

"Sobre algunos aspectos de la teología de la Liberación". Todo era cuestión de ortodoxia o heterodoxia, no se nos decían las implicaciones geopolíticas de dicha teología que molestaba a no teólogos, concretamente a los poderosos de EEUU que consideran que Sudamérica es su patio trasero explotable y dominable y así debía de seguir siendo, con la inestimable ayuda de Juan Pablo, su cancerbero doctrinal y su ejército de zombis opus del que entonces personalmente formaba parte. Convencida de sacar adelante la Iglesia, formaba parte de los que la hunden.

40 años han pasado y hemos descubierto un poco de la verdad y ese documento es una vergüenza por sus implicaciones y por lo que supuso de animar al imperialismo y aplastar a quienes querían que los seres fueran dueños de sus vidas, de sus tierras, de sus recursos.

Gareth y su opinión sobre la no recepción a las 43:

El Papa León escuchó mis advertencias sobre los abusos del Opus Dei. Lo que dijo me dejó impactado.

He guardado silencio sobre lo que dijo el Papa León durante demasiado tiempo. Ahora es el momento de hablar.

Gareth Gore 13 de noviembre En marzo, me reuní a solas con el Papa León XIV en el Vaticano y le informé sobre las acusaciones de abusos generalizados dentro de una de las organizaciones más poderosas de la Iglesia Católica: el Opus Dei. Llevaba conmigo un expediente completo con pruebas : documentos internos sacados clandestinamente por antiguos miembros, testimonios desgarradores y un informe condenatorio redactado por la fiscalía argentina, que había acusado al grupo de trata de personas y trabajo forzoso tras una investigación de dos años. Al entregarle los documentos, el Papa dijo algo que me dejó atónito. «Gracias por traer esto», dijo, antes de añadir: «Voy a guardarlos bajo llave en mi habitación porque, si se los doy a alguien por aquí, desaparecerán». Fue una confesión extraordinaria del hombre que lidera a los 1.400 millones de católicos del mundo. El mismísimo Papa sugería que no podía confiar en quienes lo rodeaban para manejar las pruebas de abuso. En aquel momento, interpreté sus palabras como una señal de que comprendía la gravedad de lo que le había planteado. Salí de la reunión convencida de su sinceridad, su compasión y su deseo de obrar correctamente. Ocho meses después, empiezo a preguntarme si esas cualidades son suficientes. Durante su visita a Argentina esta semana, Leo defendió con firmeza a los pobres y vulnerables , cuestionando al presidente libertario Javier Milei sobre el costo humano de sus políticas de austeridad. Esta fue la más reciente muestra de un papa que se ha acostumbrado a expresar verdades morales incómodas a la élite política mundial. Ha condenado las amenazas del presidente Trump contra Irán , criticado el trato inhumano a los migrantes y exigido el fin de la guerra en Gaza . No fue la única controversia durante el viaje. Leo no se reunió con las 43 mujeres que son el centro de la investigación argentina y que afirman haber sido esclavizadas por el Opus Dei cuando eran niñas. Las mujeres llevan meses suplicando una audiencia para contarle los abusos que dicen haber sufrido. Lo sé porque transmití sus peticiones directamente al personal del Papa. Después de mi encuentro en marzo, durante el cual el Papa expresó su sincero deseo de reunirse con las víctimas del Opus Dei, ellas tenían grandes esperanzas de que las recibiera como parte de su gira por Latinoamérica, que actualmente está en curso. Sus acusaciones son escalofriantes . La fiscalía ha acusado a la dirección del Opus Dei de supervisar un sistema de reclutamiento engañoso dirigido específicamente a niñas de familias empobrecidas, algunas de tan solo 12 años, con promesas de educación y mejores oportunidades, para luego traficarlas por todo el mundo y obligarlas a trabajar como esclavas sin remuneración. Descubrieron que, una vez reclutadas, las niñas eran sometidas a jornadas laborales extenuantes sin paga, privadas de sus derechos laborales básicos y víctimas de violencia psicológica, económica e incluso física. Las acusaciones evocan inquietantes paralelismos con las Lavanderías de la Magdalena en Irlanda. Pero, en cierto modo, este escándalo es mucho peor. Para empezar, no se trata de un caso aislado confinado a un solo país. Acusaciones similares han surgido en muchos otros lugares, como Irlanda , Francia , México y España. Durante mi encuentro con el Papa León XIII, compartí detalles sobre la red de «escuelas de hostelería» establecidas en Latinoamérica, Europa, África y Asia, acusadas de reclutar a estas niñas. Peor aún, muchas siguen en funcionamiento hasta el día de hoy. El lunes, al no haber recibido respuesta del Vaticano, las mujeres publicaron un video en el que apelaban directamente a León XIV . «Queremos que el Papa León XIV nos escuche», suplicaron. «Queremos justicia. Lo que nos sucedió es trata de personas». Pero sus súplicas quedaron sin respuesta. Si bien León XIV se reunió con otras cinco sobrevivientes de abuso durante su visita a Argentina, las víctimas fueron seleccionadas a dedo por funcionarios locales de la Iglesia, excluyendo a cualquier miembro del Opus Dei. Es similar a lo que ocurrió en España en junio, cuando funcionarios locales de la Iglesia también impidieron que víctimas de este poderoso grupo católico se reunieran con el Papa. Posteriormente se reveló que la visita del Papa había sido gestionada por un miembro prominente del Opus Dei, el mismo hombre encargado de la campaña de desprestigio contra mí y mi libro. ¡Qué pequeño es el mundo! La decisión de negarles una audiencia a estas víctimas ha provocado un enorme escándalo en Argentina, donde las mujeres han acusado a la Iglesia Católica de hipocresía. Leo ha pronunciado varios discursos sobre cómo abordar los abusos en la Iglesia, proclamándolo una "prioridad" para su papado, prometiendo "tolerancia cero", exigiendo mayor transparencia y dejando claro que las víctimas deben ser escuchadas. Para mí, este reiterado bloqueo de cualquier encuentro entre el Papa y las víctimas del Opus Dei revela un patrón más amplio: que la Iglesia Católica no parece dispuesta ni capaz de afrontar este enorme escándalo. He dedicado siete años a investigar al grupo, hablando con cientos de exmiembros. Los abusos del grupo no se limitan a la esclavitud de niñas. Durante mi audiencia con Leo, compartí documentos y testimonios que detallan cómo el grupo controla y manipula la vida de sus miembros , cómo se le acusa de violar el secreto de confesión y cómo abusa de las sesiones de "orientación espiritual" para recopilar información sobre católicos desprevenidos, con el fin de manipularlos y aprovecharse de ellos. Hablé de cómo el Opus Dei abusa de la fe de sus miembros para obtener dinero, favores y obediencia. Sostuve que el grupo era una secta abusiva que no tiene ningún respeto por sus víctimas , ni por la Iglesia. Además de estas acusaciones de manipulación espiritual y coacción psicológica, compartí con el Papa testimonios inquietantes sobre un centro psiquiátrico en el norte de España , conocido entre los miembros como la cuarta planta , donde antiguos miembros me contaron que habían enviado a personas que sufrían graves problemas de salud mental. También compartí relatos sobre medicación psiquiátrica y suicidios. Me ofrecí a presentar al Vaticano a testigos dispuestos a declarar contra el Opus Dei, incluyendo a antiguos altos cargos con conocimiento directo de sus prácticas. Leo escuchó con atención. Parecía genuinamente perturbado por lo que oía. En más de una ocasión negó con la cabeza y bajó la mirada con desánimo. Había dado el paso, sumamente inusual, de invitar al Vaticano a un periodista que había criticado públicamente a una poderosa institución católica. Me dijo que él mismo había decidido dar a conocer nuestra reunión. Pero me llamó la atención otra cosa que dijo. Refiriéndose al Opus Dei, señaló con el dedo a su alrededor y me dijo: «Ya sabes, esta gente es muy poderosa por aquí». Apenas unas semanas antes de mi visita, León había recibido a los dos líderes más importantes del Opus Dei , Fernando Ocáriz y Mariano Fazio. Según el propio relato del grupo sobre la reunión, hablaron de las controversias en Argentina. La fiscalía argentina afirma que han surgido pruebas que demuestran la implicación de Fazio y ha solicitado que se le cite a declarar en el marco del caso . También están interesados ​​en interrogar a Ocáriz. Todo esto era de conocimiento público cuando ambos se reunieron con el Papa León. Cuando hablé con él sobre la imagen que proyectaba la reunión y cómo podría ser percibida por las víctimas, el Papa pareció sinceramente arrepentido . Nadie le había informado de su conexión con el caso antes de la reunión, dijo. El contraste es sorprendente: los líderes del Opus Dei, incluso a pesar del escándalo, habían logrado de alguna manera tener acceso directo al Papa. Meses después, las mujeres que acusaban a la organización de explotarlas seguían suplicando ser escuchadas. Hasta ahora, me he mantenido en gran medida en silencio sobre lo que el Papa me dijo. Nadie me pidió que guardara silencio sobre sus palabras. Simplemente quería darle a Leo la oportunidad de actuar. Le insté a que estableciera una investigación independiente sobre las denuncias de abusos dentro del Opus Dei, integrada por expertos laicos y clérigos, con autoridad para examinar sus prácticas y escuchar directamente a los exmiembros. Si las pruebas lo justificaban, argumenté, la Iglesia debería estar preparada para disolver la organización. Desde entonces, no ha pasado nada. No se ha hecho ningún esfuerzo por contactar a ninguna de las víctimas que desean testificar. Es como si la Iglesia simplemente no quisiera saber nada. He seguido enviando correspondencia de antiguos miembros a la oficina del Papa, incluyendo peticiones de audiencia. Me he encontrado con un silencio sepulcral. Hay indicios de que otras víctimas también están siendo silenciadas. En los últimos meses, he tenido conocimiento de otro grupo de mujeres en Italia que han presentado una denuncia por separado ante el Dicasterio para la Doctrina de la Fe alegando que también fueron víctimas de abusos por parte del "Opus Dei". El Dicasterio ha optado por manejar las denuncias de una manera que excluye a las víctimas de testificar o participar en los procedimientos. ¡Menuda «tolerancia cero»! ¡Menuda afirmación del Papa de que las víctimas deben ser escuchadas! Algunos han sugerido que la reunión con las mujeres argentinas esta semana podría haberse interpretado como una injerencia en una investigación penal en curso . Lo siento, pero ese argumento no justifica la inacción del Vaticano. Escuchar a las denunciantes no equivale a declarar culpables a los acusados. Una investigación independiente de la Iglesia no tiene por qué prejuzgar los procedimientos penales. Y la responsabilidad del Vaticano de investigar las denuncias relativas a sus propias instituciones no desaparece simplemente porque las autoridades civiles también las estén examinando. Además, el Papa podría haberse reunido fácilmente con las víctimas que solicitaron verlo en España, o incluso haber invitado a víctimas de cualquiera de los casi 70 países donde opera el Opus Dei a visitar Roma. Es muy posible que se le esté ocultando información al Papa. La Iglesia tiene un largo historial de evadir la rendición de cuentas y encubrir abusos. Funcionarios del Vaticano recibieron graves acusaciones contra Marcial Maciel, fundador de los Legionarios de Cristo, ya en la década de 1950. Sin embargo, no fue apartado definitivamente del ministerio hasta 2006. En Perú, años de acusaciones de abuso precedieron a la disolución definitiva de la Congregación para la Vida Cristiana por parte del Vaticano en 2025. En Boston, funcionarios de la Iglesia ocultaron acusaciones de abuso sexual mientras protegían a la institución. Incluso el portavoz oficial del Vaticano en aquel entonces, Joaquín Navarro-Valls, miembro del Opus Dei, intentó presentar esas acusaciones como un problema de homosexualidad en lugar de pedofilia, alegando que la mayoría de los casos involucraban a adolescentes varones en lugar de niños. Estos casos diferían en aspectos importantes, pero compartían un patrón preocupante: se recibieron advertencias, se protegieron intereses poderosos y la rendición de cuentas solo llegó después de años de sufrimiento evitable. Me temo que la historia se está repitiendo. Es muy posible que León se sienta frustrado por las personas influyentes que lo rodean. Sus comentarios privados hacia mí ciertamente sugerían preocupación por el funcionamiento interno del Vaticano. Pero ya sea que se le esté ocultando información o que él mismo se haya mostrado reacio a confrontar al Opus Dei, la responsabilidad final recae sobre él. Es el líder de la Iglesia Católica. La responsabilidad recae sobre él. El papa no puede limitarse a ser un oyente comprensivo. Tiene la autoridad para exigir respuestas, obligar a la cooperación y garantizar que las acusaciones se investiguen independientemente de las instituciones cuya conducta está en entredicho. Debería usar esa autoridad ahora. Una investigación independiente sobre el Opus Dei debería tener acceso a los registros internos pertinentes, ofrecer una protección efectiva a los testigos y publicar sus conclusiones. Debería examinar las denuncias de abusos espirituales, psicológicos, físicos y financieros, y remitir las pruebas de posibles delitos a las autoridades civiles competentes. Su credibilidad no debe depender de la buena voluntad de las personas o instituciones investigadas. El Papa también debería garantizar que las mujeres de Argentina, y otros exmiembros que deseen testificar, sean escuchados directamente, en lugar de que sus testimonios sean filtrados por funcionarios de la Iglesia. Nada de esto implica que deba presumir la culpabilidad de nadie. Simplemente requiere que tome las acusaciones con la suficiente seriedad como para esclarecer la verdad. Cuando conocí a León en marzo, me conmovió su humanidad. Sigo creyendo que su compasión era sincera. Pero también me quedé con la inquietante impresión de un hombre rodeado de poderosos intereses y con dudas sobre en quién confiar. Quizás eso explique la discrepancia entre sus promesas públicas y la respuesta de la Iglesia a las acusaciones contra el Opus Dei. Sin embargo, no la justifica. El papa León XIV ha demostrado estar dispuesto a cuestionar a presidentes y gobiernos sobre el trato que dan a los más vulnerables. Sin embargo, esa autoridad moral tendrá poco valor si no puede enfrentarse a los poderosos dentro de su propia Iglesia. Su compromiso con las víctimas no se medirá por la calidez con la que hable de ellas, ni siquiera por la compasión con la que las escuche, sino por lo que haga con las pruebas una vez que las haya escuchado.