Sin miedo al "Opus Dei"

Como es cuestión de Focolares buenos y corruptos, aquí Renata. El tema aburre, exactamente el mismo rollo pero en italiano. Parece que los carismáticos de servicio en el siglo XX se han copiado unos a otros, lo cual es un motivo de duda sobre dichos carismas, se supone que carisma es un don especial que distingue a quien lo recibe y del que carece el católico de al lado. 

 Gracias a Antonio Moya Somolinos por señalarlo, pena, ¡ evidentemente que han ido 4 gatos ! 2000 contando los numes que residen en Roma, que esos días viven a ritmo de la convivencia. Las glorias pasadas del UNIV, cuando era todo un privilegio acudir, si "tenías pitable", había quien siempre tenía y había quien necesitó circunstancias 

 Aunque todo queda en disputas de periódico y sean solo palabras, el Papa se ha pronunciado frente a la iniciativa de un obispo norteamericano con "mando" en la conferencia episcopal y que tiene vocación , la iniciativa se refería a negar la comunión a los políticos pro choice . Como por ej. el actual Presidente de EEUU. Muy a su estilo

  Como dos gotas de agua: muchos podrían suscribir estas experiencias de Juliette S, 16.feb.2021, cuando se padece el sectarismo fanatismo paternos aunque nunca se forme parte :

No se me había ocurrido pensar en el origen romano de todos los inventos semisectarios, pero la tesis es plausible, se parecen como  gotas de agua, con peculiaridades nacionales sin embargo. Hace tiempo que no he vuelto a interesarme por CyL. Mucho en común y una cara "populista" con esos encuentros masivos de Rímini en verano a los que acuden personajes públicos de todo estilo y condición, Berlusconi o Romina y Albano,

TERAPIA TEOLÓGICA Dice la ex Focolar que le ayudaron en el Instituto Teológico de Bruselas, conferencias sobre qué es ser laico, sobre qué es una secta. Dos libros fueron iluminadores: Dans l’enfer de l’Opus Dei de Veronique Duborgel y Confesiones de un cardenal de Olivier Le Gendre. El cardenal entrevistado de Olivier Le Gendre se pronuncia sobre la inmensa tolerancia de la que disfrutan los “movimientos con tendencias desviacionistas”, el top 4 de los denunciados por ex miembros:

Mirando los documentos de la CIA, http://www.opuslibros.org/nuevaweb/modules.php?name=News&file=article&sid=24801 en el señalado por el remitente como más importante el 3, la CIA se hace eco de la formación de la Junta democrática

EN DICIEMBRE de 1979 con 22 años Renata llegó a Bruselas, no hablaba bien el idioma y no tenía trabajo. Pero el afán apostólico puede con todo, tenía ganas de servir a la Obra lo mejor posible. Guardaba en su corazón y cabeza todos los hechos y canciones de los primeros tiempos con gran cariño y quería imitar a las primeras seguidoras de Chiara.

Durante dos años Renatina vivió “un tiempo de formación más intensa”, nuestro centro de estudios en Loppiano. A pesar de estar al lado de la autopista y al lado de Florencia jamás usaron ni la autopista ni fueron a la bella ciudad. Apartados. Como tantos lugares de “formación más intensa” OD.

Me he leído por curiosidad uno de los documentos de la CIA, el 2, la referencia OD viene al final del todo, en el párrafo sobre el Vaticano. Me ha llamado la atención porque la fecha del informe es 1950, cuando de siempre la influencia en la política española fue a partir de 1957 con la entrada de Laureano en el gobierno, aunque ya descubrí que antes de esa fecha Pérez Embid estaba de adjunto en algún ministerio.

Me han llegado las memorias de una mujer que perteneció desde los 15 a los 55  al movimiento italiano creado por Ciara Lubich. Merci Françoise . Se puede decir que me lo he bebido como si fuera una compañera de naufragio “Opus Dei”, ¡cuánto tiempo esperando literatura similar y no acaba de surgir!

Cuando  se plantea si alguien pertenece al Opus Dei es porque algún indicio lleva a esa conclusión. Sería muy interesante conocer cuáles son los indicios que le llevan a pensarlo. Por mi parte lo poco que he visto es que las posibilidades son altas, 90%. Mucho me extrañaría que la respuesta a la pregunta sea negativa, la pinta de numeraria española trasplantada, vistiendo en el país en el que reside según parece a la moda de Roma es muy sospechosa. Hay una "pinta numeraria" que te pongas lo que te pongas es muy difícil de quitar, la uniformización psicológica, ideológica, espiritual se manifiesta involuntariamente. Por otra parte, vamos a dejarnos de los "problemas que podría acarrear". No es nada sana esta aceptación acrítica como si se tratara de la ley de la gravedad sobre las preguntas a propósito de la pertenencia a una sociedad religiosa. ¿Tiene algún sentido tanta prevención? ¿Nos planteamos lo mismo ante un marista, un jesuita, un carmelita o una monja de...