Sin miedo al "Opus Dei"

Jesús Pardo (1927-2020) , periodista y escritor, ofrece en su "Autorretrato sin retoques" una panorámica de su paso por el Diario Madrid . Cuenta la prehistoria, antes de la llegada de los santificadores el Madrid era una especie de diario provincial anodino para los madrileños, "olía sospechosamente a prensa del Movimiento camuflada: movimiento, por cierto, que se demostraba estándose quieto" (p. 340). En 1961 Juan Pujol, el dueño, lo transfirió a su hijo, Carlos Pujol a partir de entonces "abrir el periódico por cualquiera de sus páginas y caérsele el alma a los pies al lector más obtuso era todo uno"....

Ha sido duro pero me he terminado la cuasihagiografía que Miguel Angel Gozalo le dedica al numerario pata negra y emblema “Antonio Fontán, un liberal en la transición” publicada por Almuzara, la editorial de Pimentel, el ex ministro cordobés de Aznar.

Para empezar el año 2016 otro testimonio histórico sobre Calvo Serer, Antonio Fontán y el Opus Dei.

Pardo Zancada, ultracatólico...

 Recuerdos del ayer, entrevista en Radio Rub í.   en la entrada 9 de abril de 2010. El Opus Dei y su relación con la política Paulo Arieu Antonio Fontán, miembro del Opus Dei que pretendía haber luchado por la libertad de prensa y la democracia en el régimen de Franco. Fue elegido el primer Presidente del Senado de la democracia española.

Tras el fallecimiento, no puedo menos que recomendar esta entrevista . Tengo casi la certeza de que Gregorio Morán ha escrito el libro más sincero, certero e informado, sin botafumeiros, sobre Adolfo Suárez. Me refiero al libro de 2009, Ambición y destino.

No sé sobre cómo va lo del jefe de la economía vaticana. Esperaremos. Un OD menos en el horizonte es une bonne nouvelle para todo el mundo. Va a dar el pregón de la Semana Santa en la diócesis desde la que fue catapultado, otro verbo no se puede emplear. Estará contento. Menudo bajón después de tanta aspiración. ¿Fue un bulo de sus amigos para obligar al argentino?

Bien "vuelto a ver" Magi, precisamente hoy he pensado que hacía tiempo no sabía de tí. Gracias por el link. Hoy no puedo investigar sobre Ada. Sus propósitos no son de persona millonaria. No me fío mucho de Alfonso Rojo, cosas mías. Me parecen maledicencias, de entrada. Pero como estoy en el pueblín y no tengo como otros personal que aclare mis dudas, pues nada, pongo el comentario porque eres un viejo conocido y no me gustaría hacerte un feo de no sacarlo. Supongo que los diversos comentarios que han salido al tema Javier Navarro,

¡ Qué hallazgo ! no pondré a un super a presidir. No conocía a este invitado. El entrevistador parece de segundo de centro de estudios como mucho. ¿Sabes quién es?

También lo podía titular, "empieza la contestación al nacionalcatolicismo". Siguiendo con el monopolio eclesiástico sobre la juventud española, en el curso 1958-59,  172.000 jóvenes estudiaban en colegios de la iglesia, 70.000 en la educación estatal. En cada centro estatal había un director espiritual, el profesor de religión era nombrado por el ministro e impuesto por el ministro. De aquella época viene lo del Monasterio de Educación, que no el Ministerio. Como estaría la cosa que a Tarancón, obispo entonces de Solsona, lo motejaron de rojo y comunista por denunciar timídamente el estraperlo en una carta que se dió en llamar la Pastoral del pan. La revista Ecclesia condenaba la obra de Cela, La familia de Pascual Duarte  por dañosa y La Colmena por inmoral y pornográfica. En el Indice entraron las obras de Unamuno, El sentimiento trágico de la vida  y La agonía del cristianismo, era 1957. Arias Salgado el ministro de Información y Turismo imponía la consulta prev...

Gracias por este vídeo, no tenía localizada a Mónica Oltra. Me quedé empezando la conquista de las cumbres . Reconocida desde dentro del Opus Dei por Antonio Fontán y observada desde fuera por José Luis López Aranguren. Hasta 1943 el peso de los "intelectuales" seguidores de Escrivá no fue grande, eran todavía jóvenes con la carrera recién terminada. A partir de esa fecha y hasta 1951 se incrementa su influencia en la "arena intelectual española". Presencia que consistió en recordar a los demás, por ejemplo a Laín Entralgo, la ortodoxia franquista .

Continuo con mi historia del nacionalcatolicismo apostólico lanzado a la reconquista cultural y educativa de España tras la victoria de Franco. Hubo una regresión a la unidad de la ciencia española rota nada menos que en el siglo XVIII. Es decir, todo lo que en Europa había sido desarrollo ilustrado era visto por los adalides de la cultura franquista como extranjerizante y negativo. Dionisio Ridruejo habla de "campana neumática". Se instaló un auténtico cordón sanitario, como el que ya había sufrido España con los Austrias, vuelta a empezar. Y dentro de ese cordón otro "subcordón", organizando los tribunales de oposición a cátedras universitarias de manera que las personas que accedieran fueran ideológicamente seguras.