"Señorita Ana"

Hombres y mujeres van en el mismo vagón. Lo normal en la vida normal. El problema es cuando lo normal se vuelve anormal....

Siguiendo con el tema femenino, para los que no habéis estado en el opus, hay miles de detalles, de diferencias establecidas entre hombres y mujeres. Especialmente entre numerarias y numerarios, los que viven en los centro y dirigen el "cotarro".

La verdad que siendo numeraria no me codeaba prácticamente con hombres ni de dentro ni de fuera, con lo que aunque sabía que yo dormía en tabla y los numerarios hombres en colchón, no había lugar para cavilar en esa diferencia. O tampoco en la del permiso para fumar que tienen los numerarios y no las numerarias. Alguien me comentó que le llamaba la atención lo que fuman los numerarios que él conocía, todos profesores universitarios, que era la ocupación de la persona que me hizo el comentario. Y cuando he trabajado en administraciones de casas de hombres es cierto que el olor a tabaco impregnaba las habitaciones y los cuartos de estar... tampoco profundicé demasiado en el hecho de que a algunos numerarios les teníamos que hacer la cama cuando pasábamos a limpiar. Jamás he visto que a una numeraria por muy mayor que sea, le haga la cama la administración.

En cuanto al uso de numerarias auxiliares, las "criadas esclavas" por vocación, en las ciudadades siempre atienden primero las casas de los hombres. Pocas casas de mujeres están atendidas por numerarias auxiliares, sólo las delegaciones y casas de retiros.

Siendo numeraria de a pie es muy difícil que vivas en una casa donde te "sirvan" la mesa y te hagan la limpieza esta élite de criadas inventada por Escrivá. Al principio, años cuarenta, cuando las inventó, se llamaban "Sirvientas". El apelativo numeraria auxiliar vino más tarde.
Otro detalle curioso es que la universidad de Navarra, creada en 1951, es una obra corporativa de los hombres del opus. Es decir que en sus inicios y en los años noventa todavía era así, eran la sección de varones la que tiene allí el mando. Las mujeres Opus en la universidad vinieron después. Ya he contado en alguna otra ocasión que Natalia López Moratalla, numeraria y vicerrectora cuando yo viví bajo el mismo techo que ella (no puedo decir convivir porque aquello no era convivir) se quejaba de que en Rectorado no había cuartos de baño para mujeres.

Y es que el papel de la mujer en el opus daría él sólo para un libro. Pues ha evolucionado con los años más que cualquier otra cosa. Al principio, años veinte, cuenta la leyenda que el fundador había escrito: "nunca, habrá mujeres ni de broma en el opus dei". En pocas palabras: todo un visionario de lo que iba a ser el siglo XX para las mujeres.

Y según la misma leyenda, en 1930, celebrando misa en casa de una marquesa "vió", le vino la inspiración de que tenía que haberlas. Ahora curada de espanto de tantas visiones de "nuestro santo fundador", me he vuelto más práctica y ya no me creo ná. Así que probablemente lo que "vió" es que para vivir con el estilo y empaque que él envidiaba y dado que los hombres los criamos las mujeres como inútiles en la casa, necesitaba mujeres que hicieran esos trabajos propios de su sexo.
Y así llegaron las primeras mujeres, las hermanas de los primeros numerarios, Fina Botella por ejemplo y otras que he olvidado. Llegaron a fregar, planchar, barrer, limpiar, coser y hacer la comida.

¿Cuándo se le ocurrió al founder que las mujeres servían para estudiar? no me hago cargo. En mi juventud pasada en el opus nos mostraban a las primeras numerarias mayores que habían sido todas "administradoras": Rosario Orbegozo, Dorita Calvo, Marichu Arellano... Pero no recuerdo una tertulia con una numeraria mayor ejemplar que fuera la primera catedrático, o profesora, científica, abogado, arquitecta, o que ya en los años cincuenta hubiera destacado en una profesión "civil". Las primeras destacaban todas en el cuidado de las casas. Y contaban y no paraban de como "nuestro Padre" les había enseñado prácticamente todo lo que sabían.

De ahí salieron también las primeras directoras, que eso es una profesión importantísima de puertas adentro. Aunque de puertas afuera nadie sepa quiénes son.

Impresionante el clasismo: en algún momento de los años cuarenta Escrivá hizo dos clases perfectamente separadas de "criadas": las administradoras, que eran las numerarias y dirigían los centros, de buena posición social familiar, con bata blanca, y las "sirvientas", que eran las chicas más ignorantes procedentes en aquel entonces de los pueblos a las que se les ponía el uniforme y no se lo quitaban ni para ir a misa. Desde por la mañana hasta por la noche con el distintivo de servicio, mientras las numerarias sí visten de calle cuando están en su despacho o hacen las normas de piedad, o en las tertulias. Hasta hubo una canción que inventaron que hablaba del "delantal", y de lo orgullosas que estaban las auxiliares de llevar el delantal puesto todo el día. Entre las dos clases el trato era de usted. Así lo viví yo cuando puse los pies a principios de los años ochenta en una administración. Yo era "señorita" por ser numeraria, en plena adolescencia, asi se dirigían a mí las numerarias auxiliares con mis 16 años. Repito que estamos hablando de los años ochenta. Señorita por aquí ,señorita por allá. Como en la sección femenina de Falange de la posguerra. (No voy a contar porqué sé este detalle que sería muy largo)

Una mocosa que acaba de hacer el cuarto de ESO de ahora estaba por encima de las numerarias auxiliares de cuarenta años. Ese "estar por encima" se notaba en montones de cosas. Por ejemplo si en el oratorio tras terminar de rezar el rosario sólo había numerarias auxiliares y yo, era yo la que tenía que decir la jaculatoria que normalmente dice la numeraria para terminar los rezos: Santa María esperanza nuestra esclava del señor, y las demás contestaban: ruega por nosotros. Todo ello en latín.

O en las tertulias, es la numeraria, aunque sea una imberbe la que decide cuando se empieza y cuando se acaba, porque en una tertulia opusina no llegas cuando quieres ni te vas cuando te apetece. También eso está reglamentado.


Más me hubiera valido irme de botellón, aunque entonces no había, que entrar en semejante submundo o subcultura. Estábamos fuera de órbita.

Escribo estas cosas ahora y siento como si estuviera hablando del planeta Marte, pero de veras que las he vivido y lo que es peor ¡me las he creído!
El colofón de hoy: los hombres opus cuando terminan una actividad no invocan a "Santa maría esclava del Señor", sino a "Santa maría esperanza nuestra, sede de la sabiduría".
La sabiduría en la mujer "no vestía" para este cura que pretenden pasar por visionario y descubridor de horizontes insospechados para los laicos. Trola, trola y más trola.