Esteban, seminarista diocesano en un seminario OD. PISOS

Mejorable audio. 

Muy interesante testimonio, accedió a una beca para estudiar en Pamplona gracias a su tío opusino obispo, la poca fe de los directores del centro, que en lugar de cuidar como oro en paño a estos futuros sacerdotes de países "no tan favorecidos", los aniquilaban echándoles en cara que no subvenían a sus necesidades.

Sí, es táctica habitual, hacer sentir mendiga a las personas, lo sean o no. Otra forma de manipular, aniquilar la individualidad, si es posible, que vayas por la vida con la cabeza baja y rozando las paredes por la vergüenza inducida.

También le tenían tomada la medida a adineradas señoras viudas, solteras, de Pamplona y Madrid, como él explica, para mover el corazón y el sentimiento religioso de mantenimiento del futuro de la Iglesia donando para becas, un jeep para la labor parroquial en la selva y etc...Siempre hubo mentalidad misionera en Navarra: hace medio siglo no era familia foral la que no tenía uno o un par de hijos de misioneros en América, Africa, Asia.

No salgo de mi asombro de que no pusieran cariño y fe en esta labor con estas gentes, lo único que se les da bien es sacar dinero mediante seminaristas "tercermundistas" usados de cebo. Que la gente afloje la mosca por lo civil o lo penal.

Mi experiencia con respecto al Bidasoa, el seminario internacional para seminaristas diocesanos del mundo sito en Barañain concierne a las agregadas que se ocupaban de la administración. No estábamos para enviar numes y auxiliares a estos centros, no las había, así que las agregadas se veían ejerciendo de administradoras opusinas. Con la diferencia de que el personal no eran auxiliares "sí a todo por Dios y por vocación divina", había susceptibles problemas sindicales, de horarios, de sueldos, de días libres...etc. 

La otra cuestión que viví era que el sueldo de esas agregadas era en un gran porcentaje para la caja del centro. A cada agre se le asignaba una pensión mensual aprobada por la delegación, con esa cantidad fija la agregada contribuía a los gastos del piso en el que viviera sola, con sus padres, con algún familiar, había quien tenía estudiantes "para redondear" y pagar la hipoteca...

Alguna de esas agres administradoras por necesidades de la prela, porque antes había ejercido otros trabajos para los que tenía formación, quería "comprar el piso" en lugar de alquilar. Si las opusinas directoras "no lo veían", mucho gasto y por tanto disminución de las "entradas" en la caja del centro, se armaron zapatiestas, guerras mundiales, tiras y aflojas, papeles que van y vienen a la dele pidiendo y no dando el permiso...

La cuestión que me "corroe" es qué pasaba o qué habrá pasado con los pisos de aquellas agres, ¿ estaban obligadas a testar como nosotras en favor de estas S.A opusina y si esa lo rechaza, de esta otra, y si esa lo rechaza de esta otra...y así una página entera de rechazadores? ¿podían dejar el piso a los sobrinos? ¿hubo quien lo logró? no sabemos, pero no porque no se pueda saber. O más bien sí: ¿quién va por la ciudad de casa en casa con la función grabar del móvil investigando? sería interesante.

Aquí me dí cuenta de que una agre se había comprado el piso justo al lado del centro, no sé si se lo dejó a sobrinos o a la prela, pero en el segundo caso bastaba tirar un tabique para ampliar el centro. Solo que a día de hoy visto el encogimiento de efectivos es posible que hayan liquidado, aunque no creo, porque era el mejor y más nuevo de la ciudad. 

Otra casa de numes la han echado abajo, se ve que no rentaba venderla. 

El nombre del club juvenil en el que residí ya no figura en la entrada de la calle, posible que tampoco exista....

Historias que nadie va a contar.