CRISIS VOCACIONAL Y EDUCATIVA

R.I.P Tejero. 

Sobre el 23F no  se ha profundizado en ningún medio como aquí, al menos yo no lo he escuchado. Sí es cierto que mi fuente es el anónimo comentador informadísimo, como si fuera un espía de los espías. Aquí en 2015, el post resumen del relato citado y los comentarios de garganta profunda.

La vocación de cura que traes, sevillano y de Hakuna. ¿A lo mejor tuvo madre, padre, tíos numes en su juventud?

Pensaba que iba a ser un cantamañanas de derechas o de izquierdas, pero hace afirmaciones con juicio. En todos los claustros hay profes que se ocupan y profes que no. La ley no nos gusta, úlltimamente amor al "recuadrismo", con esos bueyes hay que arar, ¿me importa el aprendizaje o me da lo mismo? en la medida en que hay un compromiso de los docentes las situaciones límite de violencia tienden a disminuir. Los alumnos son nuestros mejores críticos. Y son capaces de quejarse también si no ponemos orden. 

 Estamos en una sociedad con mucha desorientación que afecta a la escuela y a los profesionales de la enseñanza como a todos, no se puede separar la enseñanza del resto.

Como ya dijo Hannah Arendt la sociedad autoritaria y tradicional(ista) es mejor educadora, los valores están claros y su transmirisión también. En ese punto FF tenía todas las de ganar, con su Ley General de Educación de 1970 del opus Villar Palasí. No soy experta en legislación educativa, pero tengo entendido que no estaba mal. A la gente de orden aparentemente se les da mejor educar. Aparentemente.

El posmodernismo y la posverdad que disfrutamos es el mejor caldo de cultivo para la deseducación. 

De todas formas y aunque sea consuelo de tontos, la crisis de la educación no afecta solo a España. Lo que pasa es que otros estaban más arriba. Como bien dice hay asuntos que son culturales, nuestros alumnos son españoles y nosotros también. No somos suecos para hacer lo que hacen los suecos, pero una reflexión se impone.

Si hay preocupación  e interés por los alumnos y el trabajo educativo, casi da igual la ley que nos impongan, se puede realizar la tarea de enseñar y educar, aprender.

OPUS IUDEI

"El Opus Dei, no es ningún secreto para nadie, siempre ha ejercido su poder e influencia desde detrás de sus discretos fieles, sobre los que tienen gran ascendiente tanto en sus vidas privadas como profesionales. Aunque la época de los tecnócratas en la que los hombres de la Obra detentaron directamente parte del poder franquista ya pasó a la historia, hoy la actividad política encubierta del Opus Dei sigue siendo tanto o más poderosa que antaño.

"Sus fieles controlan buena parte de la estructura financiera española; están asentados por cientos en los resortes claves de la Administración; tienen políticos afines - que debe leerse como serviles a la Obra de Dios -, en muchos partidos, especialmente en formaciones como el Partido Popular y la Unió Democrática de Catalunya; controla, en gran medida, el aparato del Vaticano y la Conferencia Episcopal Española, que es otra forma no menos importante de intervenir en los procesos políticos, etc. En otros países, notablemente en Latinoamérica, su influencia es un poco más modesta que en España."

(...)

 Lo corriente dentro de la Obra, que no tiene por qué impedir posibles excepciones, es el control de la psique de sus adeptos, bajo la excusa de administrarles el alma. 

(...)

"El Opus Dei, con su innegable sentido de lo práctico e inteligencia, se dedica a acumular poder temporal, a través de sus creyentes, aquí y ahora, quizá porque, con su intuición para lo ultraterreno, presiente que, en el paraíso celestial, de existir, no habrá lugar para las ambiciones de dominio, ya sean éstas materiales o espirituales. El reino de la Obra de Dios, ciertamente, sí es de este mundo".

Desde las páginas de un semanario de índole naciona Fernando Jiménez Loitegui, de Almería, no "podía entender cómo las autoridades españolas no hacían una investigación sobre el comportamiento de estos banqueros del Opus Dei que controlan bancos y cajas de ahorros y tienen una influencia en la sociedad que escapa a los controles".

La respuesta, pueril y cínica de una voz autorizada del Opus, Salvador Bernal, autor de un libro encomiástico y panegírico sobre la vida del Fundador del Opus titulado Monseñor Escrivá de Balaguer publicado por la editorial oficial de la secta, Rialp, en 1976, justificaba de esta forma el control de los bienes de los adeptos: "Los niños no tienen nada suyo, todo es de sus padres... y tu Padre sabe siempre muy bien cómo gobierna el patrimonio".