LA MEMORIA SUBJETIVA

Para el que se alegra de la injusta condena a Garzón porque eso le garantiza a él un juicio justo: prepárate si te toca la justicia que le ha tocado a Isabel Caballero, Enrique Rojas el falso catedrático absuelto a pesar de todo lo que se presentó como prueba.
Lo de Garzón me parece un linchamiento más por parte de "sus iguales", un clásico en este país, ni es el primero ni será el último, echado de la carrera judicial nada menos. No es precisamente Garzón quien actúa como consejero delegado de Dios:  son otros que conocemos bien, puesto que ellos sí manejan impunemente millones, puestos, cabezas y últimamente parece que el Papa no sabe donde más mirar para escoger obispos.


Cercana a Garzón está la polémica sobre la memoria histórica, otra cosa tapada por el fascismo ambiente. Sólo diré que nací en Pamplona y desde mi infancia pude admirar al monumento a los Caídos por Dios y por España, el "Vaticanito" como decían algunos cursis opusinos llegados a Pamplona de otras ciudades.







Esta foto debe de ser de cuando estaba recién construido, no están los árboles que siempre he conocido en la plaza ni hay edificios detrás. Ese monumento estaba erigido en honor de los caídos en el bando franquista, los caídos que defendieron la república eran "anti españoles", así me lo enseñaron desde bien pequeña. Y por cierto en mi infancia y adolescencia pasadas en Pamplona, ya con el gobierno de Felipe González en el poder, no conocí un solo republicano ni un socialista de los tiempos de la república, dichos especímenes sencillamente no existían. Hasta que no llegué a Andalucía no me choqué con personas de esa ideología republicana. ¿Dónde estaban los republicanos o sus herederos en Pamplona? inexistentes.


Sólo hace relativamente poco me he enterado de la gran represión que existió en mi ciudad natal ejercida por Mola, que los Escolapios un centro educativo al que asistí, había sido cárcel en la guerra y que los defensores de la república allí encerrados incluso se tiraban por las ventanas, también que el fuerte de san Cristóbal fue otro presidio para "disidentes". De todo esto sencillamente no se hablaba en mi juventud. No había pasado. Y eso es lo que hay, se ha intentado tapar la verdad histórica incluso después de muerto el dictador, y si hay un monumento a los caídos tan caídos por España eran unos como otros. Pero como seguimos con las élites heredadas del fascismo y los que a ellos se arriman, sin novedad:  las verdades históricas seguirán sin ser explicadas a las futuras generaciones de españoles. Como hay fútbol y Belén Esteban suficiente, no preocuparse que las injusticias seguirán y el régimen se mantendrá.


Observo que no fui la única pamplonesa no informada, otros sin estar en ambientes Opus como yo tampoco tenían ni idea véase

http://ajustedecuentos.blogspot.com/2009/08/los-culpables-pamplona-1936.html


Traté toda esta cuestión en una entrada antigua

http://sinmiedoalopusdei.blogspot.com/2009/10/cosas-de-pamplona.html


También a propósito de estos temas de la memoria, me parece impresentable que  empollados tipo Sánchez Dragó argumenten en contra de la memoria porque es subjetiva y con ella no se puede hacer una historia científica. Con intelectuales de este estilo que se ahogan y ahogan a los demás en el mar de la erudición es como prospera el fascismo, remontándose a los romanos y los cartagineses, incluso a los faraones egipcios si hace falta para concluir que dado que el ser humano es el que es y que todo dictador ha usado esclavos, dejemos las cosas como están. 


Pues no señor niego la mayor, y me acojo a Todorov y su magnífico libro sobre la memoria y recuerdo lo que ya escribí hace tiempo:
 En "Los abusos de la memoria" distingue entre memoria literal y memoria ejemplar. La memoria literal consiste en descubrir causas y consecuencias de mi pasado, a las personas implicadas, al autor inicial de mi sufrimiento y acosarlos a su vez, extendiendo las consecuencias a todos los instantes de la existencia. Sin romper la rueda de la injusticia, las injusticias del pasado justificarían las del presente.

Pero yo me apunto a la memoria ejemplar, sin negar la singularidad de lo que me pasó, decido utilizarlo como una manifestación entre otras de una categoría más general, y me sirvo de aquello que pasó como modelo para comprender situaciones nuevas con agentes diferentes. Por una parte, controlo el dolor causado; pero además abro ese recuerdo a la generalización, construyo un exemplum y saco una lección. El pasado se convierte en principio de acción para el presente. 

El uso literal de la memoria convierte el recuerdo en algo insuperable. El uso compartido permite usar el pasado con vistas al presente, aprovechar las lecciones de las injusticias sufridas para luchar contra las que se producen hoy día, y separarse del yo para ir hacia el otro. 


Vale para Opus como para injusticias sufridas por un régimen político como el de Franco, como no se arreglan las cosas de ninguna manera es negándolas. Y menos aún diciéndolo a la gente que renuncie a sus recuerdos porque resultan molestos para la paz social y son "subjetivos".