ODIOSAS COMPARACIONES. LENGUAJE

Buen profe, formula una idea y no la suelta, repite lo principal. Excelente el proyecto de un hogar judío donde fueran ciudadanos de pleno derecho después de siglos de incertidumbres y persecuciones, su puesta en práctica instalándose en una tierra donde hay otros pueblos solo puede traer conflicto.Base sobre la que se añaden intereses de las potencias occidentales que durante la guerra de 1914 y antes de que terminara se repartieron los despojos del derrotable imperio otomano. Contar con la población en aquellos tiempos, ridículo pensamiento. Con los camelleros y colonizadas tribus del desierto no se negocia, no estaban a la altura.

Otra novela cuya trama me ha costado "pillar" pero que contiene animados, irónicos, sarcásticos diálogos y comentarios del autor que le dan sabor: "El topo" de J. Le Carré, en inglés tiene que ser mejor: "Tinker, Taylor, Soldier, Spy". Espían a los espías durante la guerra fría, años 1970 en Londres. En el punto central del relato hay que entrar en el archivo de los servicios secretos y cambiar un dossier por otro falso superando todas las medidas de seguridad. Es uno de los mensajes que me ha llegado, sin que pueda explicar el motivo.

El otro es que los traidores a su Servicio Secreto originario ponen en peligro las vidas ajenas, particularmente de quienes son "fieles" servidores a su país. Y el tercero es que aquello era un lío en el que ya no sabían para quien trabajaban cambiando de bando con facilidad, por lo cual reconozco que pierdo el hilo de la novela.  Tuvo mucho éxito   y compruebo que siguen haciendo series  y películas basadas en los escritos de Le Carré.

Con respecto al Papa Inocencio XI, no fue beatificado inmediatamente después de su muerte, 1689, sino en 1946. Me llama la atención porque no se trataba de una orden religiosa "presionando" sino del propio Vaticano ¿o quizá de la familia Odescalchi? ¿seguirá siendo una ilustre familia italiana después de tres siglos? y me ha recordado el culto imperial de los romanos. 

Como decía el difunto Hans Küng,  el Papado sustituye y continúa en el imperio en aspectos como la apoteosis, tras el fallecimiento viene la exaltación del emperador a la condición de dios. Costumbres desfasadas, deberíamos dejar de deificar a nuestros semejantes, hay seres humanos excepcionales, pero me parece que no suelen ocupar posiciones de poder.

He recordado que en el colegio Vedruna nos animaban a que rezáramos a Teresita González Quevedo, que fue alumna y abrazó la vida religiosa. Solo han conseguido que sea Venerable. Falleció con 19 años,  otro aspecto en el que había una continuidad, entre la formación católica tradicional  y los opusinos. No chocaba su interés por hacer santos a sus "elegidos". No hubo polémica ni nadie comentò parecidos y diferencias, indignaciones en un caso y no en otro cuando la película Camino.

Muy buen trabajo Bruno, comparación entre Francisco, Ignacio y Jose María. Problema: ¿tú estás seguro de que el documento que comentas fue realmente escrito en 1934? yo no. Primero vino el éxito de la "empresa", se propuso medrar y "mejor imposible" y luego las "inspiraciones". Tras los logros alcanzados y la instalación en el Parioli romano, tocaba rehacer el pasado, escribir "la historia de las misericordas de Dios" como solía decir, en una palabra: inventarse la mitología. 

Una vida dedicada al vacío. Acostumbrados al tran tran del espionaje mutuo y demás locuras presentadas como exigencias divinas...la propuesta de seguir así no es halagueña. Quedan las piedras, inmuebles y riquezas acumuladas. La fachada material y materialista es la única realidad contante y sonante. 

¡Felicidad, alegría, vitalidad, ejercicio físico, salud!

El obispo Meier de Ausburgo se preocupa por el abuso de poder en la Iglesia. «El único remedio es la transparencia, que nombra abiertamente al poder y sabe cómo manejarlo adecuadamente».  Jesús, sin embargo, vislumbró una alternativa radical: «La verdadera grandeza se demuestra permitiendo que quienes me rodean crezcan. Eso no es debilidad, sino fortaleza». «Jesús no estableció el cargo en la Iglesia para que algunos gobernaran a otros y, en última instancia, dieran rienda suelta a su sed de poder y tendencias dominantes, sino para que la Iglesia permaneciera fiel a su misión en el mundo»

 León XIV ha nombrado obispo de la diócesis de Wheeling-Charleston a Evelio Menjivar-Ayala, salvadoreño que entró sin papeles en EEUU en 1990.

 El 29 de abril se celebró el 75 aniversario del fallecimiento de Ludwig Wittgenstein, un genio filosófico del siglo XX: "De lo que no se puede hablar mejor es callar", uno de sus aforismos más celebrados y menos seguidos por los filósofos en general. Me trae buenos recuerdos de juventud estudiantil, hasta la coronilla de tomismo, y este sin embargo que no tenía nada que ver con esa tradición, nos lo explicaron en la facultad. Particularmente Alejandro Llano. Lo conocía bien o eso daba a entender, mi profe admirado en aquellos tiempos, personaje que como tantos era otro farsante, y lo digo con dolor. Así es la vida, tiré todos sus libros, me hacía daño pensar que una persona de su valía estuviera entregada a embellecer y darle un pase al tinglado escrivariano. El founder comparado con él un auténtico inútil, Llano no lo era, pero se dejó embarcar. ¿O a lo mejor no era tan buen filósofo y profesor como parecía? Las decepciones intelectuales han sido bien graves, a otras les darán igual estos aspectos a mí no, porque formaba parte del engaño vital en el que estuve encerrada.

"Aclarar el lenguaje", propósito de la filosofía analítica como vimos hace unos días con el protector de Wittgenstein en Cambridge, Bertrand Russell. Curiosamente a los opusinos filósofos oficiales se les permitió hacer sus investigaciones por este campo, mientras había otros que estaban prohibidísimos en Pamplona como los estructuralistas y post estructuralistas. El demonio filósofo. Ni se mencionaban.

Del art de Philosophie Magazine, 29 de abril de 2026:

Pocos pensadores están tan estrechamente vinculados al análisis lingüístico crítico como Ludwig Wittgenstein , fallecido en Cambridge el 29 de abril de 1951. Su afirmación de que los problemas filosóficos surgen cuando el lenguaje "se va de vacaciones" se dirige principalmente a la metafísica. Es precisamente allí, argumenta Wittgenstein, donde expresiones como «ser», «objeto» o «yo» pierden su uso habitual, su lugar natural. De hecho, con demasiada frecuencia percibimos la metafísica, que como disciplina filosófica fundamental toma al ser como tal como objeto de estudio, como algo nebuloso y apenas comprensible. Ya en su primera obra importante, el Tractatus Logico-Philosophicus (1921), Wittgenstein aborda la cuestión de hasta qué punto podemos relacionarnos de manera significativa con el ser, con el mundo, a través del lenguaje.

La frase, a menudo citada, «De lo que no se puede hablar, hay que callar», nos permite interpretar el Tractatus como una delimitación de lo que puede expresarse con sentido y lo que no, y, por lo tanto, como una crítica de la metafísica. Lo que no puede expresarse con sentido puede excluirse mediante un lenguaje ideal capaz de clarificar referencias fácticas tanto dentro como fuera de la filosofía y la ciencia. El lenguaje cotidiano no siempre cumple este requisito y, como demuestra claramente la última obra importante de Wittgenstein , Investigaciones filosóficas (1953, póstuma), no se limita en absoluto a la función de la representación, sino que nos ofrece un amplio espectro de formas de expresión, a las que denomina juegos de lenguaje. Wittgenstein realiza contribuciones fundamentales tanto a la filosofía analítica centrada en el lenguaje ideal como en el lenguaje ordinario: por un lado, al demostrar la forma lógica compartida entre el lenguaje representacional y el mundo, y por otro, al reflexionar sobre los múltiples usos del lenguaje en la comunicación cotidiana que van más allá de la representación. Esta doble eficacia también refleja su desarrollo intelectual, lo que nos permite hablar de un Wittgenstein joven y otro tardío.