Villanueva de los Infantes

Estoy al lado de la casa del caballero del Verde Gabán en este pueblo manchego. Hice un viaje siguiendo las huellas de don Quijote, con el libro en la mano y disfruté descubriendo los lugares que inspiraron a Cervantes. El del Verde Gabán que sale en la segunda parte del Quijote es un caballero bien pensante y de buenas costumbres, intachable que a Sancho Panza le pareción el "mayor santo a la jineta". No obstante cuando llega un peligro, la aventura de los leones que está en el capítulo 17 de la segunda parte, don Quijote le tiene que decir al del Verde Gabán que se aparte: "váyase vuestra merced señor hidalgo a entender con su perdigón manso y su hurón atrevido, y deje a cada uno hacer su oficio. Este es el mío, y yo sé si vienen a mí o no estos señores leones." Es decir que el del Verde Gabán con todo su bien pensar y bienestar a la hora de la verdad, cuando hay que enfrentarse al miedo, a la dificultad no hay redaños, no vale para eso.
El del Verde Gabán me recuerda a mí muchas cosas y mucha gente que parece lo más de lo más como persona o como amiga, y a la hora de la verdad, cuando hay que arrimar el hombro, cuando "hay que estar ahí", como decía Induráin en sus tiempos, cuando se la necesita, sencillamente desaparece del mapa.
Lo curioso es que los Verdes Gabanes reaparecen al final cuando no hacen falta a churretear, a ver que sacan, a enterarse... a remover lo que ya no importa.

He sacado un comentario que refleja las típicas comparaciones opusianas a las que se nos acostumbró y que tanto daño hacen. El opus dei no es una familia, es una institución formada por un montón de gente donde no cuentan los lazos de sangre ni cuentan los lazos afectivos ni se quiere a la gente como es. No se puede decir que Javier Echevarría "fue" mi padre ni en el mismo sentido ni siquiera parecido en el que Andrés Azanza fue mi padre. Jamás conviví con ese señor, jamás me concedió audiencia ni se molestó en escucharme, nunca me defendió ante nadie, nunca me contestó a mis numerosas misivas. Tampoco el prelado anterior lo hizo. Más bien sus representantes en España hicieron todo lo contrario, molestarme lo indecible. Yo sólo tengo la certeza de que si mi verdadero padre hubiera estado vivo cuando yo salí de la secta me habría acogido y comprendido, jamás habría unido su voz al coro de los que me difamaron y calumniaron. Tampoco las directoras pueden pretender ser madre en el sentido en que lo fue la mía, ni por lo más mínimo tuvieron ni tienen las mismas responsabilidades que una madre hacia una hija sea biológica o adoptada. Eramos adultos todos, aunque a algunos se nos trató siempre como niños, no se nos dejó crecer. Eso es una injusticia terrible, mantener a la gente en la minoría de edad y jugar "a que soy tu madre". Mentira sobre mentira. No se puede tolerar que se trate a seres humanos, ciudadanos de países democráticos, como menores de edad. Eso lo hace el opus por sistema.

El opus es una prelatura personal, hay un código de derecho canónico en medio, se supone, una serie de normas que rigen relaciones entre gente procedente de muy distintas familias. Eso no es una familia bajo ningún punto de vista. Es más bien una multinacional del fraude religioso.
Un padre, si es que eso pretendían ser Alvaro del Portillo y Javier Echevarría no habría escrito las barbaridades que escribieron para recusar el testimonio de Carmen Tapia en el proceso de canonización de Escrivá de Balaguer.
A todos ellos sólo les importa el patrimonio familiar del nuevo miembro, los réditos que te van a sacar. En absoluto la persona como tal,
en las familias se quiere a los hijos con sus defectos y no se hace una selección para formar parte, los que vienen bienvenidos son.

El opus a la hora de exigir es una institución y te hace firmar una carta que tiene validez jurídica, que presentaran como que tú te comprometiste. Jamás ellos han firmado algo en el que reconocen un compromiso con la persona que adhiere. No tenemos nada, sólo nuestra palabra, nuestro testimonio.

Ana Azanza