Los propagandistas

Angel Herrera Oria (1886-1968), primer presidente de los Propagandistas, una asociación católica esencial para comprender el nacimiento del opus.

Yo no sé como es posible que los historiadores españoles que se dedican a estos asuntos no hayan aclarado las filiaciones del opus, y que haya que estar enterándose "por la prensa" sobre el origen, fuentes e inspiración de una institución con un peso en la historia de España como es el opus dei.

La verdad es que descubrir ciertas cosas tranquiliza, por el hecho de que nos podemos dar cuenta estudiando los hechos y las biografías de que las ideas opus no son precisamente una planta o animal totalmente extraño y como caído de un meteorito.

El jesuita Angel Ayala, reunió en 1908 a un grupo de jóvenes caracterizados por "talento, dotes oratorias y espíritu". Según dice la página web de la asociación católica de propagandistas, esta fundación se debió a una sugerencia del nuncio de Su Santidad, entonces cardenal Vico.

En este párrafo ya encontramos dos coincidencias "la búsqueda de selectos" y "la pretensión de que se obra siempre a petición de la jerarquía eclesiástica". No voy a poner en duda que así fue en los propagandistas, no sé qué base histórica tiene esta afirmación. Pero en el caso opus es un clásico recurso. Por ejemplo, los habituales del blog se acordarán del doctorado en teología de Escrivá en Roma, aquella tesis fantasmal... según las crónicas oficiales fue sugerencia de un cardenal. Y también según los biógrafos oficiales: "Escrivá no participó en el concilio Vaticano II, de acuerdo con Juan XXIII". Hay más pasos "aconsejados" por la jerarquía en los momentos clave.

Lo curioso de Herrera Oria es que antes de cura fue periodista hasta los 50 años, fundador del diario El Debate, católico. Antes en los años 20, había pretendido formar una universidad social, que formara hombres preparados en ciencias politicas, administrativas y sociales, para destinarlos a los cargos públicos, al periodismo, a la propaganda y a la acción social con inspiración cristianas. Debían ser pues católicos y competentes.

De todo ello sacará fotocopia Escrivá. Sin cambiar ni una coma en lo que atañe a los objetivos formulados. La práctica es otra cuestión.

Herrera fue presidente de Acción católica, otra asociación de mucho peso en aquellos tiempos. Estuvo detrás de la fundación del diario Ya. Tenía la ilusión de fundar una universidad católica, eso sólo se haría realidad 60 años más tarde, la universidad san Pablo CEU, que por cierto observo al menos desde la periferia, se llevan bien con los Opus. Han hecho honoris causa a Navarro Valls, y sospecho que hay más opusianos trabajando en esa uni.

En aquella época republicana expresaba así sus objetivos:

"Es indispensable atender a la formación de minorías dirigentes antes de ir a la base popular. Se trata de formar verdaderos cruzados, como los de la Edad Media, no para rescatar tierra material sino territorio espiritual. Estos han de ser los fundamentos de la futura sociedad." Se puede leer en el libro de García Escudero, El pensamiento de Angel Herrera. Antología política y social.

También está detrás de la fundación de Acción Nacional en 1932, que no quería fuese un partido político. ¡Otra soberana coincidencia con Escrivá! Pretendía que fuese una organización social, "inspiradora", algo que está detrás de la formación de la clase dirigente pero sin pringarse a las claras en la escena política. Esto no pudo ser, porque Acción Nacional acabaría siendo un partido liderado por su correligionario propagandista Gil Robles.

No era monárquico a machamartillo. Al contrario, Herrera Oria apoyó la República como régimen legítimo. Incluso quiso ganarse las voluntades de los monárquicos como Luca de Tena para apoyar la república sin demasiao éxito.

Sin embargo, cuando estalla la guerra Herrera Oria ya le había dado por ser cura. Por tanto pasó los años de la contienda en Friburgo. Como "vocación tardía" . Su postura de adhesión a la república, incluso de rechazo a una carta de 1937 en la que el episcopado español ve en Franco el "salvador de la Iglesia", le valieron las antipatías de los sublevados.

Tras la guerra, Franco suspendió su periódico "por republicano".

Sólo en 1943 regresa a España y como cura en un pueblo pesquero de Santander, su tierra, inició una escuela para obreros, y una residencia para preparar a sacerdotes en materia social. Se trataba de jóvenes con estudios, incluso con carrera.

Más fotocopia escrivariana.

En 1947 fue consagrado obispo y 20 años más tarde cardenal. Toda una carrera eclesiástica. Que es lo que sin lugar a dudas Escrivá echó en falta toda su vida.

Esta idea de querer cambiar la política desde la retaguardia religiosa está muy metida en Opus. No sé, pero sabe a "restauración" de un orden periclitado.

En el caso de los Propagandistas la cosa no ha derivado en sectarismo, que yo sepa.

Probablemente la personalidad tan especial, absorbente y narcisista del fundador del opus tiene mucho que ver en la evolución posterior de su invento.

Hay más curiosas coincidencias entre el "background" propagandista y opusiano que dejo para otra ocasión.

Sirven de alivio, podemos decir "siendo raros, tienen a quien parecerse". Lo cuento otro día.

Señalo que en el debate de La Clave sale a colación el tema propagandistas, pero con el tono triunfal y victorioso del cura Illanes, que no hace honor al hecho de que dentro del opus JAMAS en la vida se nos habló de que hubiera relación alguna del "carisma del dos de octubre de 1928" con Herrera Oria. Y vaya que si la había...