CECILIA

Cascada de testimonios impactantes. Por un lado estos extremismos de obediencias y falsedades.  
Ni carisma ni celibato por el Reino: proyecto de poder y de dominio. Acaparar gente explotable mientras se deje y despojarla de todo lo despojable. 

Culpabilidades, cargas sobre los hombros que aplastan  para mejor someter y dominar. 

Por un lado los estrictos.



Por el otro quienes quieren cambiar las estructuras de poder origen de los abusos, pero hay resistencias.

Tras una reprimenda del Vaticano, los obispos alemanes se enfrentan a una dura prueba. O se oponen a Roma o entierran los planes de un comité de reforma en el que obispos y laicos tomen decisiones en igualdad de condiciones, arriesgándose así a una ruptura con el Comité Central de los Católicos Alemanes (ZdK), que representa a esos mismos laicos.


Al comienzo de la asamblea general de los obispos de primavera en Augsburgo , el presidente de la Conferencia Episcopal Alemana, Georg Bätzing, expresó su "asombro" por la incendiaria carta enviada desde Roma por tres altos cardenales de la Curia. “Ahora tenemos que hablar”, exigió el obispo de Limburgo.

El Vaticano había pedido a la Conferencia Episcopal que eliminara de la agenda de la asamblea general de primavera una votación prevista sobre los estatutos del organismo de reforma previsto, el Comité Sinodal. Según las críticas de Roma, los planes contradicen las instrucciones del Papa. Bätzing accedió a la petición y anuló la votación. Esto es "una cuestión de rutina" por respeto a Roma, dijo en Augsburgo. El Comité sinodal debería preparar un Consejo sinodal en el que los obispos y los laicos, es decir, los creyentes de las parroquias, deberían tomar decisiones en igualdad de condiciones.



Bätzing dijo que la carta dejaba claro que había "preocupaciones reales" en Roma sobre el camino alemán. Sin embargo, tiene la impresión de que estas preocupaciones podrían disiparse en gran medida. La parte alemana no tiene intención de debilitar el cargo de obispo, sino más bien de dotarlo de nuevas bases y, de ese modo, reforzarlo. Sin embargo, la autoridad del obispado y del Papa se ha visto socavada por el escándalo de abusos. "Y es por eso que necesitamos asesoramiento nuevo, vinculante y transparente que realmente influya en las decisiones". El Comité Sinodal ya está constituido y debe funcionar.

El diálogo es importante ahora. En este contexto, sin embargo, Bätzing acusó al Vaticano de tácticas dilatorias: "Pero me gustaría subrayar que nosotros, la delegación de obispos alemanes, a menudo esperamos durante meses, más de medio año, hasta que se fijen las fechas. Lo digo sinceramente. : podríamos "Podría haber sido mucho más avanzado, las conversaciones podrían haberse celebrado hace mucho tiempo y la responsabilidad del retraso recae claramente en Roma".

Se aplica la palabra de Roma


El Comité Central de los Católicos Alemanes (ZdK) expresó su irritación por la intervención del Vaticano. "El ZdK espera que el Comité sinodal esté plenamente operativo en su próxima reunión de junio", afirmó la presidenta del ZdK, Irme Stetter-Karp. Varios teólogos destacados criticaron duramente al Vaticano. La intervención de las más altas autoridades demuestra el "temor de pánico de Roma de que en el futuro los obispos de Alemania tendrán que buscar asesoramiento vinculante de los fieles", dijo el abogado canónico de Münster, Thomas Schüller, de la Agencia de Prensa Alemana.


Para Bätzing y otros reformadores fue un “puñetazo en el estómago”. "El Papa desconfía profundamente de la Iglesia alemana y de sus obispos", dijo Schüller, quien es miembro del Comité sinodal. Lo arbitraria que es la decisión de Francisco lo demuestra el hecho de que aprobó un estatuto para la región amazónica en el que los obispos y los laicos tienen los mismos derechos y el derecho de voto. "Esto deja claro: en la Iglesia católica, sólo el Papa decide qué significa sinodal desde su punto de vista y a quién permite y a quién no". Como resultado, esta palabra de poder significa el fin del Comité Sinodal.

El teólogo Daniel Bogner advirtió a los obispos alemanes que no cedan ahora y retiren su promesa de reforma. "Si aceptan la exigencia romana, el Comité Central de los Católicos Alemanes, el organismo representativo de los laicos, lo considerará una traición a la promesa hecha de dar una respuesta vinculante a la crisis de los abusos", dijo Bogner a dpa. “Actualmente Roma está agravando la situación hasta tal punto que los obispos ya no pueden evitar este equilibrio de intereses”.


¿Se está dividiendo la iglesia?


La teóloga de Erfurt Julia Knop hizo una declaración similar. Los obispos deben aclarar si se sienten obligados hacia los creyentes en Alemania "o si se sienten intimidados por la acusación infundada de Roma de que llevarían a la Iglesia católica en Alemania al cisma", dijo Knop al "Kölner Stadt-Anzeiger". El peligro de un cisma -una escisión en la Iglesia- también lo plantean una y otra vez obispos alemanes conservadores como el cardenal de Colonia Rainer Maria Woelki. 

La distribución más amplia del poder y otros proyectos de reforma son resultados del proceso de reforma del “Camino sinodal”, con el que la Iglesia católica en Alemania respondió, entre otras cosas, al abuso sexual masivo de niños por parte de sacerdotes. En consecuencia, se deben cambiar las estructuras que han facilitado el abuso. La mayoría de los obispos están convencidos de que esto también significa que las decisiones importantes las toman no sólo ellos, sino también los creyentes normales sin ordenación, los llamados laicos.

dpa

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