ZANAHORIA CON PALO

Frente al desdén, cold sholder y otras hierbas. 

Capítulo 4: "La Obra" de Marina Pereda

 ¡Nuevo libro! Por favor, apóyenlo si pueden. Se llama La Obra. Lo escribió Marina Pereda. Solo está disponible en español. Entiendo que los oyentes norteamericanos, probablemente no estén tan entusiasmados. Pero si pueden y les interesa, por favor,

 consideren comprar un ejemplar para apoyar a Marina y a las víctimas sobrevivientes que cuentan sus historias. Ya pedí mi ejemplar y me llegará pronto. Marina tuvo la amabilidad de enviarme

 una versión en PDF de su libro, lo cual ha sido maravilloso. He estado revisando y traduciendo los capítulos.

He empezado a compartir extractos en la página de Instagram del Proyecto Deep Dive. Es un libro increíble. Marina es una escritora increíble. La forma en que habla de la experiencia de su niñez  en un entorno religioso conservador y autoritario muy rígido, es

 simplemente increíble, plasma la experiencia en palabras de una manera que me cuesta expresar, y solo tengo cosas buenas que decir sobre este libro.

Por favor, apóyenla si pueden. Y déjenme leerles este artículo sobre su libro y sobre lo que la impulsó a escribirlo.

Es de Eldario.es. El titular dice  Dentro del Opus Dei desde los 14 años,

"no te ponen una pistola en la cabeza, pero la manipulación es constante".

Marina Pereda fue miembro de la organización fundada por Escrivá de Balaguer durante una década, una experiencia que ahora relata por primera vez en primera persona en La Obra, un libro en el que detalla la compleja maquinaria de presiones que opera dentro y que en su caso fucionó desde muy joven. 

Y aquí está, es una verdadera preciosidad. Y estoy tan feliz de que haya decidido escribir su historia porque es una que merece ser contada. 

Durante toda una década, el sonido del despertador señalaba el inicio de la gran batalla diaria de Marina Pereda. Conocido como el minuto heroico, es la primera de las prácticas consagradas a Dios que los miembros célibes del  Opus Dei deben realizar al comienzo del día.

Levantarse en cuanto suena la alarma rápidamente, sin dudar, sin quejarse ni esperar un minuto más. Un requisito espiritual que para quienes no madrugan como ella, era fuente de constante ansiedad y culpa. Después venía la ducha fría.

 ¿Qué dije antes sobre las duchas frías? y tal vez renunciar al azúcar en su café del desayuno. Si no era domingo, podría ser el momento de colocarse el cilicio alrededor del muslo durante dos horas. Un sacrificio más para Dios. Y, por supuesto, el cilicio es la cadena con púas que los miembros del Opus llevan como parte de su mortificación corporal.

 Estas son algunas de las llamadas mortificaciones diarias que los miembros célibes del Opus Dei, obra de Dios en latín, se aplican a sí mismos como una forma de cumplir su misión divina de volverse más santos y disciplinados bajo la premisa de que el gran sufrimiento físico o psicológico, entre comillas, santifica el mundo. No es una amenaza vacía. Estas son algunas de las prácticas establecidas que Marina Pareda presenció y experimentó de primera mano durante los 10 años que pasó en la organización.

Fundada en 1928 por Joseé Maria Escrivá de Balaguer, quien ahora relata en su libro La Obra, publicado este jueves. Este artículo se publicó el 10 de abril.  Ya puedes leer el artículo y el libro,

reservarlo, pedirlo,

 A partir de su experiencia y con una buena dosis de ironía. Marina describe cómo funciona la orden desde dentro. Transformada en la única prelatura personal de la Iglesia Católica

1982 por el Papa Juan Pablo II, el mismo papa que canonizó a su fundador ...

Antes de leer eso, escuché rumores, leí cosas en algunas de las investigaciones que hice que hay otras organizaciones, católicas que técnicamente cumplen con los requisitos para ser una prelatura personal, pero simplemente no tienen el título. Hay un par en Latinoamérica, por ejemplo

Pensando que ahora mismo no recuerdo los nombres, pero era algo interesante que quería mencionar. Eh, antes me han contradicho con eso porque he dicho que el Opus Dei es la prelatura personal más conocida de la Iglesia Católica. Técnicamente, son la únicamprelatura personal, pero hay otras organizaciones con una estructura muy similar, lo cual me parece muy interesante. En fin,

 "Me gustaría que ayudara a alguien que no la conozca a entender la estructura que hay detrás. No somos casos aislados, señala la autora

quien metafóricamente compara la institución con un vasto escenario teatral cuyos miembros están obligados a desempeñar un papel aparentemente simple: el de la santidad  en la vida cotidiana, que en última instancia puede convertirse en una máscara asfixiante. Nacida en Miranda de Ebro, Burgos en una familia numerosa  de siete hijos cuyos padres son miembros de Opus Dei, Marina nunca fue ajena a su dinámica y desde muy joven comenzó a asistir al

 club en Vitoria, donde Opus Dei organiza actividades regularmente. Cita,

 "Los clubes son oficialmente asociaciones culturales, siempre segregadas por sexo, donde se realizan actividades de danza, teatro, cocina y, principalmente, actividades no religiosas.

Pero entre una cosa y otra, empiezan a sugerir una conversación con el sacerdote, una confesión. Insisten en si rezas. ¿Por qué no rezas un poco más si le pides milagros a Escrivá? Así es como se normaliza",

explicó Marina, quien en 2025 fue una de las protagonistas del documental de HBO, El Minuto Heroico, que expone la dinámica interna del Opus Dei a través de 13 testimonios. 

Los clubes, junto con las escuelas, centros de formación y fundaciones, son algunos de los lugares de entrada en el Opus Dei. Es común que a quienes son habituales les presionen para que otras amiguitas acudan. Captación suena muy fuerte pero es un clima constante. 

A veces solo intentan crear una buena imagen, intentaR que asistan a alguna actividad de ocio o evento, como una charla para padres con una figura prestigiosa", explica Marina.

Estos clubes suelen ser la residencia de las numerarias, quienes organizan las actividades, practican la abstinencia sexual y dedican sus vidas a la organización,

los supernumerarios pueden casarse y tener hijos. A lo largo del libro, dividido en actos que emulan una obra de teatro, Marina explica lo que ella define como el  cuidadoso engranaje de presiones  que influyó en su decisión de solicitar la admisión al Opus Dei a los catorce años y medio. Ocurrió durante la semana Santa de 2004 en un campamento con otras 40 chicas de entre 13 y 16 años, potenciales candidatas. 

Marina había asistido previamente a un retiro donde debía reflexionar sobre lo que Dios le pedía" 

Todos sabemos lo que eso significa,  Porque nadie había oído hablar de una vocación al Opus Dei hasta que se lo dicen ellos, al parecer. 

"Las numerarios y el sacerdote, a través de conversaciones y charlas privadas, ya habían estado guiando a la joven, hacia la opción de convertirse en numeraria, una categoría considerada de compromiso total y superior. La mujer, que hoy tiene 36 años,

recuerda la carta que tuvo que escribir para solicitar su admisión como aspirante. Pero en la práctica, desde ese día, comenzó incorporando la dinámica y las costumbres de un miembro a su vida diaria.

Cita: "Nos llamaban aspirantes en la terminología de la organización, pero todos nos considerábamos numerarias". Dice que la presión y la incomodidad siempre coexistieron con la promesa de salvación y la creencia inculcada de que estaba aceptando el plan de Dios hasta que, a los 16 años, durante su primer retiro de 15 días para quienes habían solicitado participar, expresó sus dudas a la directora. La respuesta no fue,

"Relájate, eres muy joven. «Piénsalo». Sino que intentó convencerme de que podía convertirme en agregada, señala, que es otra categoría de membresía. En la práctica, las agregadas son como las numerarias, pero sin la obligación de vivir en un centro con otras miembros.

Este fue el estatus que Marina mantuvo hasta que dejó la institución en 2013 a los 24 años. Todo el proceso estuvo marcado por una atmósfera en la que no podía dar marcha atrás, como describe en el libro.

Bueno, una atmósfera que la afectó profundamente, a ella, una chica muy religiosa y obediente. Si decía que no, sentía que estaba haciendo algo mal, siendo rebelde y arrogante, como ya le habían enseñado. La directora no tenía dudas sobre mi vocación al celibato,

 y si cedía, le estaría diciendo que no a Dios, que es lo que había hecho el ángel caído, relata".

 Y recuerden lo que dije antes sobre cómo las personas menores de edad, las personas con cerebros que no están completamente desarrollados, son simplemente incapaces de participar y practicar un verdadero consentimiento informado.

 En la situación de Marina no hay ninguna posibilidad de que la decisión de unirse o al Opus haya sido una verdadera elección. Era una zanahoria con un palo. Siempre es una zanahoria con un palo. Y la opción de dar marcha atrás, al parecer, nunca existe. La exigencia es dar cada vez más y más y más.

 Y si te resistes a eso, si empiezas a poner límites, si empiezas a dar un paso atrás y a ver el bosque en lugar de los árboles, te acusarán de tener mala voluntad. Porque en Opus Dei los problemas nunca son el resultado del ambiente que se ha creado en esta organización.

 Nunca es el resultado de los escritos y enseñanzas extremadamente estrechos y misóginos de su fundador. Nunca es el resultado de este omertá, del silencio y control absolutos que parece ejercerse sobre la vida de las personas. No, no, no, no, no,

Nunca es ninguna de esas cosas.

 Es tu culpa por fallar. Y todo eso recae sobre el individuo. Y ¿te imaginas el impacto que eso tendría en alguien que todavía es un niño? Alguien que apenas comprende el mundo. Ciertamente, ninguna comprensión de ti mismo. Quiero decir, ni siquiera eres un ser humano completo, eres un ser a medio cocinar en este momento. 

Y tu vida, tu potencial, tus dones, tus atributos terminan siendo subvertidos y secuestrados por este sistema.

Es tan explotador. Es tan obviamente explotador y dañino que resulta incomprensible cómo alguien puede ver esta información y no pensar:

"Sí, objetivamente, tenemos un problema". Si se tratara de una organización política que reclutara niños, como las Juventudes Hitlerianas, para movilizarlos con algún propósito  nacionalista, ¡Dios mío, la indignación! La indignación. La gente estaría en las calles. Pero cuando se trata de un contexto religioso,

las personas religiosas que en muchos otros casos serían las primeras en decir: "¡Alto, alto, alto! Esto no está bien".  De repente, confían mucho más ¿Y por qué será? ¿Podría ser porque estas personas se encuentran en un entorno donde no pueden ceder y donde la atmósfera es tal que deben conformarse o es una tortura absoluta? 

Y además, hay que tener en cuenta los enredos interpersonales y profesionales que suelen surgir debido a que esta organización está tan involucrada en todos los aspectos de la sociedad. La gente se enreda tanto que nunca puede salir del todo. E incluso si lo logran,  al salir, a menudo no pueden hablar de las cosas que han experimentado debido a la ira que sufrirían, a la reacción negativa que les habrían infligido a ellos y a sus familias, tal vez a sus

carreras, a todo lo que aprecian por parte de las demás personas de esta organización. Porque una vez que te alejas del grupo, piensan que una vez que te vas, muestras ese mal espíritu y ahora eres un enemigo del "Estado" prácticamente.

 "El modus operandi que experimentó, que ha constrastado con el de docenas de exmiembros lo describe como un proceso de manipulación constante. No te ponen una pistola en la cabeza. No hace falta. Pero hay presión psicológica", apunta. Con el tiempo se ha dado cuenta de que desde el principio experimentó un condicionamiento de la libertad y un filtrado de información que la fue conduciendo a cada paso". 

¿Qué acabo de decir? 

"No te dicen, mira estas son las opciones o ya verás, sino que insisten en que has sido llamado a esto y supuestamente tienes que ir entendiendo las normas a medidas que las vas cumpliendo porque eso te irá acercando más a Dios".

 Y por supuesto, si no lo haces, te condenarás a ti mismo, a tu familia y a todos tus seres queridos a la condenación eterna en el infierno. La zanahoria y el palo. 

"Cuando se le preguntó sobre estas prácticas, la oficina de comunicación del Opus Dei respondió que respeta profundamente la experiencia de cada persona y se remite a los canales de diálogo abiertos en los últimos años para escuchar a los exmiembros". 

Claro, estás escuchando, pero ¿están realmente interiorizando lo que oyen? ¿Hay algún pensamiento crítico mientras escuchan esta información? Y, por cierto, ¿alguien puede indicarme algo que se haya implementado para estos exmiembros que sea más sustancial que una dirección de correo electrónico? La dirección de correo electrónico de alguien. Claro.

Envíennos sus quejas y preocupaciones a esta dirección. Nos ocuparemos de ustedes. Sí, claro. Todavía no he visto pruebas concluyentes.

 Podría estar equivocada. Me encantaría que me demostraran lo contrario, pero no lo he visto.

 Como ciudadana, no tengo acceso a esa información, y me parece que muchos exmiembros tampoco. Y eso es un problema, amigos.

"Además, la respuesta incluye un enlace a una entrevista con Lydia Via, quien trabaja como jefa de actividades juveniles en la oficina de asesoría regional del Opus Dei en España. Y el texto de VIA afirma que el proceso de discernimiento vocacional es gradual y largo, con varios hitos, de modo que solo aquellos que libremente desean unirse pueden hacerlo después de varios años. La entrevista enfatiza que la admisión se puede solicitar a partir de los16 años y medio, después de lo cual el proceso de discernimiento puede continuar. También reconoce que a los 14 años y medio, hay chicas y chicos aspirantes que sienten un llamado de Dios a pertenecer al Opus Dei como personas célibes, pero que  aún no pueden hacerlo. En estos casos, la obra reconoce este deseo y acompaña este proceso según su edad. 

Creo que estás lleno de kk, no te creo. No te creo.

(Una Pinocha redomada con triple salto mortal y medio, ella misma captada con estas siniestras presiones y engaños con las que se nos captó  ¿alguien puede tragar que hay miles de críos de catorce y medio ahí afuera ansiando vivir el celibato en medio del mundo?)

Muéstrame la prueba. No te creo.

 El entorno que se describe y que ha sido ejemplificado, ilustrado,

 expuesto una y otra vez por numerosos exmiembros con experiencia de primera mano. ¿Verdad? No son tabloides que difunden teorías descabelladas. Son personas con conocimiento de primera mano.

No parece que haya una oportunidad para que estas personas se involucren auténticamente con un consentimiento informado verdadero y las decisiones que toman cuando se trata de interactuar con esta organización de cualquier forma. 

No les creo. No les creo en absoluto. Creo que están mintiendo. Esa es mi opinión. No estoy haciendo ninguna acusación. Porque obviamente no puedo verificar nada de esto. No estoy dentro de esta organización. Todo lo que tengo son declaraciones que se hacen, artículos que se escriben y Dios bendiga a los muchos, muchos exmiembros que se toman el tiempo para escribir sobre sus experiencias en lugares como Opus Dei Exposed y OpusLibros y en libros como La Obra. De lo contrario, no tendríamos forma de saberlo porque esta organización claramente no va a ser transparente y solo hará declaraciones, 

solo tendrá algo que decir cuando estén tan acorralados que no les quede otra opción, donde la imagen pública sería tan tremendamente mala que no les queda más remedio.

Esa es la única vez. Y me parece que protestan demasiado (cita de Hamlet, The lady doth protest too much, indica que con vehementes protestas se trata de ocultar la verdad).

 "A lo largo del libro la exmiembro de Opus Dei detalla la influencia que cree que tuvieron los sacerdotes y directoras espirituales que tuvo durante el proceso, definiendo a estas figuras como herramientas clave dentro de una estructura que les permite tejer una confianza forzada con niñas y mujeres jóvenes, convirtiéndose finalmente en sus confidentes vitales y espirituales.

Marina relata cómo les contaba toda su intimidad, tras sus preguntas sobre sus amigas, su relación con su familia, sus oraciones y mortificaciones, o si le gustaba algún chico. Una de las primeras reglas era evitar relacionarse con hombres de su edad.

 Cita: «Tenía prohibido mirar a chicos o tenerles como amigos.  De vez en cuando salía de fiesta con amigas, pero me sentía muy rara, y poco a poco, empiezas a incorporar elementos de distanciamiento social", explica. 

También relata cómo tuvo que revisar las películas y los libros que quería ver o leer para evitar tentaciones o ideas que pudieran poner en peligro su fe y su compromiso. Aunque el cine siempre fue para ella una vía de escape, un lugar donde imaginarse a sí misma y reconectarse con el mundo más allá de la organización."

 Y permítanme decir una vez más lo increíblemente irónico que me parece que Opus Dei afirme ser una organización que está en el mundo donde la gente vive su vida como su vocación. Y, sin embargo, aparentemente la gente es su fe y sus creencias son tan frágiles, tan engañosas, que tienen que filtrar y censurar todo lo que del mundo exterior con lo que interactúan. 

Esta es una organización, damas y caballeros, que está en el mundo, pero sus miembros no pueden ver películas  comerciales. No pueden tomar esas decisiones por sí mismos. Tienen que seguir su cadena de mando, por así decirlo.

Numerosos artículos hablan de cómo la investigación encubierta del Daily Mail reveló que estas mujeres y niñas  pueden ver ciertas películas aprobadas, películas con clasificación U, universal o G para público general, como cosas para niños.

 Todos están tan preocupados por estas tentaciones e ideas que podrían poner en peligro su fe. Para una organización que se supone que está en medio del mundo, no parece que puedan lidiar muy bien con el mundo.

 De hecho, lejos de ser una organización presente en el mundo, parece muy aislacionista.

"Aunque su condición de miembro agregada no le exigía vivir en una residencia del Opus, Marina finalmente se mudó a un centro de estudio y trabajo (CET) en Bilbao.

Cuando tenía casi 16 años, no le entusiasmaba la idea. No quería dejar su ciudad natal, Miranda, ni a su familia. Sin embargo, con el pretexto de que su vocación estaba amenazada en su ciudad debido a las malas influencias del instituto público al que asistía y a la falta de centros del Opus allí, finalmente accedió.

"Tenían que llevarla a algún lugar donde pudieran ejercer más control sobre ella. ¿Por qué? Porque si continúa así... Como que se encuentra a caballo entre este extraño mundo del Opus Dei y todos los demás.

 Es muy probable que en algún momento pueda dar un paso atrás y ver el bosque en lugar de los árboles. ¿Quién lo diría? Finalmente, lo hizo. Después de que le hubieran arrebatado 10 años de su vida, lamentablemente, pero lo hizo.

Y antes leímos que se fue cuando tenía 24 años. ¿No es interesante?  se pueden encontrar referencias a esto en "Opus" el libro de GG, los antiguos miembros hablan de ello todo el tiempo: En los primeros días, en los escritos del fundador, José Maria Escrivá hablaba de que no había que perseguir a mayores de 25 años porque son demasiado difíciles de cambiar. 

 ¿Quieres saber la edad en la que tu cerebro termina de madurar? Estás completamente desarrollado. Son unos 25 años.

24, 25, 23, depende de la persona. Más o menos por ahí. ¿Cuándo se fue Marina? Tenía 24 años. Esta organización sabe exactamente lo que hace y por qué. Y es muy obvio.

"A cambio de vivir en el centro, trabajaba junto a las numerarias auxiliares de numerología, mujeres del Opus Dei dedicadas a las tareas domésticas, limpiando habitaciones y cocinando para una residencia masculina adyacente.

 Más tarde, impartiría clases de teatro y vigilar las salas de estudio para las chicas que asistían regularmente al centro. Ya casi 10 años después de dejar Opus Dei y tras la denuncia presentada por 44 mujeres que ha motivado una investigación en Argentina sobre trata de personas y trabajo forzoso contra las máximas autoridades de la institución en el país, Marina aprovechó la oficina de escucha abierta por la organización a la que se refiere en su respuesta a esta publicación para solicitar una revisión de su historial laboral y señalar que durante el tiempo que trabajó allí, nunca firmó nada.

 Lo intentó dos veces, pero según su relato las respuestas concluyeron que no existió ninguna relación laboral y que lo único que la joven hizo en el centro fue ayudar con las tareas domésticas, "como cualquier grupo de amigas que viven juntos y se reparten los quehaceres", describe.

 Lo que suena a un lenguaje muy coloquial. Todo para ellos es: «Oh, es una familia. Hay una actitud familiar. Todos somos parte de una familia . Esta es tu nueva familia. No necesitas tener relaciones con tu antigua familia. Ven a vivir con nosotros. Danos tu trabajo y no te importará darnos tu trabajo porque eso es lo que hacen las familias, ¿verdad?»

(EXPLOTACIÓN, no solo a las auxiliares, limpiar una residencia de estudiantes a los que no conoces NO ES COMPARABLE a limpiar el piso que compartes con otros. )

 No está bien. No está bien. Si alguna vez estás en un trabajo nuevo, acabas de empezar y empiezas a oír hablar mucho de que ahora vas a formar parte de una familia. Todos  son como una familia. De verdad que tratan a todos como si fueran de la familia. Bueno, quizás esté bien.

Quizás sea una experiencia genial y muy positiva. Pero ten cuidado, porque en mi experiencia personal, y yo tengo experiencia, cuando la gente dice que trata a la gente como si fuera de la familia, lo que realmente significa es que subestiman lo que aportas y esperan que des más gratis. Eso es lo que significa en realidad.

"El paso definitivo en la organización lo dio el 5 de octubre de 2012 con un hito que ella llama fidelidad, que en la práctica es un compromiso de por vida. Formaliza una especie de matrimonio celestial, como Marina lo describe irónica y humorísticamente en el libro. Así que los miembros de la Obra no hacen votos en el sentido tradicional. Hacen promesas y compromisos, esta fidelidad y todo lo demás."

 

En mi opinión, es más bien una reinvención de la rueda por parte de José Maria, pero eso no viene al caso. 

"Marina tenía casi 23 años y ya se había graduado de la Universidad de Navarra. Durante este tiempo, trabajó en varios empleos para la organización, como la limpieza de colegios mayores, por lo querecibía dinero que todos las numerarias y agregadas debían entregar a la directora de su centro. Después esta les daba lo suficiente para sobrevivir ese mes y pagar el alquiler. 

Quedaba poco más de un año para que Marina dejara la organización. Lo hizo definitivamente en la Navidad de 2013 tras un difícil proceso que afectó gravemente a su salud mental y después de reunirse con un sacerdote que le recomendó acudir a una psicóloga.

 Hubo mucha presión para que no me fuera. Me pedían que hablara con una persona tras otra. Me decían que me tomara un tiempo, me preguntaban constantemente si estaba  segura y me hicieron escalar puestos hasta la directora de la Delegación. Cuando me preguntó de nuevo si estaba segura, dije que sí, igual que cuando solicité ingresar a los 14 años. Y en aquel entonces no me habían hecho tantas preguntas. Marina relata su historia sin aparente enojo ni resentimiento. Todavía lidia con algunos de los efectos persistentes de su tiempo en Opus Dei y ha sido voluntaria durante varios años en AFIS, una asociación que apoya a las víctimas de sectas y grupos coercitivos. No ha nombrado a ninguna de las personas que conoció en ese camino y que acabaron llevándola hacia dentro, y huye de señalar a responsables individuales.

En cambio, se centra en una estructura que la transformó en algo que no era ella y a una sociedad que, cree, aún no ha abierto los ojos del todo".

 Bueno, esa es Marina Pareda y su nuevo libro, La Obra. Por favor, vayan a comprarlo. Apóyenla si pueden. Tengo un enlace para comprarlo en Amazon en mi sitio web.

O pueden pedirlo a través de su librería habitual. Si no quieren hacerlo, si no tienen los fondos, pueden solicitarlo a través de su biblioteca pública local, por ejemplo, mediante préstamo interbibliotecario. Además, las bibliotecas compran libros si hay interés, si la gente está interesada.

 Así que no se olviden de ellas. Por favor, apoyen a las personas que escriben sus historias y comparten sus experiencias, porque esto es increíblemente importante.