Obstáculos a la fe

Se suele decir que son como un pulpo...

Claro que se pueden tener muchas otras opciones además de la del escepticismo total en materia religiosa. Lo fundamental es respetar y hacerse respetar, labor complicada.

Los problemas empiezan cuando se ponen en el mismo plano asuntos perfectamente banales con cuestiones que no lo son. Cuando se usa la práctica religiosa como una máscara de buen comportamiento ciudadano. De eso en España hemos y seguimos estando sobrados. Es el más flaco servicio que se le ha hecho a la fe católica, la alianza descarada con el poder. Acabo de ver la película "los girasoles ciegos", muchos comportamientos me resultaban familiares. He tenido la inmensa suerte de vivir "el perfume" de la posguerra española conservado en el formol del opus dei cuarenta y hasta cincuenta años más tarde.

También me parece flaco favor poner en el mismo plano y exigir fe para asuntos que han surgido con el correr de los siglos y que tienen que ver con la organización del clero, el celibato, por ejemplo, con el mensaje esencial del evangelio. Todo junto y sin discusión. Eso no se le puede pedir hoy por hoy ya a los fieles católicos con un nivel cultural.

Puede ser discutido y es discutible sin que por ello nos estemos transformando en herejes. Además de, no nos engañemos, la hipocresía de todo este asunto del celibato tan predicado como conculcado en muchas ocasiones. ¿Para qué querer aparecer "más mejores" que nadie si se tienen las mismas debilidades que todo hijo de vecino?

No estoy de acuerdo con aquello que nos querían hacer creer en el opus de la superioridad moral del celibato sobre el matrimonio. No y mil veces no, por ahí se llega derecho al fariseísmo. De hecho, dentro del opus las supernumerarias veneran en cierta medida a las numerarias porque se les enseña a considerarlas como dice Escrivá en Camino: "el estado mayor de Cristo", mientras que los casados son la tropa.

Esto de comparar la iglesia, y particularmente el opus, con un ejército, muestra la raigambre fascista del invento.

Por otra parte si mal no recuerdo el celibato surgió como una medida para que los bienes de la iglesia se quedaran en la iglesia, no fueran enajenados al morir el cura en sus hijos. Supongo que en su momento, alta edad media, tenía un sentido, pero a las alturas que estamos seguir aferrados a esa cuestión y sacar documentos infalibles para reafirmarlo con la autoridad papal, además de ser una petición de principio, es anacrónico.
Además de que con el "con que" de la no enajenación de bienes, la iglesia llegó a acumular en exceso y a ser más un poder de este mundo. Un estamento social.


El celibato de las numerarias lo defienden como mayor "disponibilidad" para la obra. Es también la razón de la riqueza opusina, puesto que la disponibilidad es sobre todo de los ingresos, que van a parar íntegros a ellos. Tanto los profesionales como las herencias familiares. Es un celibato por el dinero, como la palabra "numerario" significa en latín: ¿Cabe mayor adefesio? Comprendo mucho mejor el celibato de las monjas que se dedican todo el día a rezar, o a cuidar enfermos o a cualquier labor por el prójimo y como una seña de que una no vive para sí sino para los demás. Pero vivir entregada para que aumente el capital ... francamente... es muy triste.


No era mi intención hablar del celibato sino de la fe, la confusión de poner como de fe lo que son sólo formas históricas que pueden cambiar.

Los curas de la iglesia de rito oriental a los que se les permite ser casados en el código de derecho canónico no son menos curas que los curas en el rito católico romano.