LEWIN y BISTAGNINO. LO QUE OCULTA EL PODER

Entre las dos descubren cómo es la investigación de temas controvertidos que se refieren a la Iglesia y el poder. Miriam Lewin destapó los abusos de Grassi, sacerdote muy famoso en Argentina, por ocuparse de los niños sin hogar, recibía abudantes donativos y se relacionaba muy bien con los políticos, salía en la tele y tenía programas de radio. Muy difícil destapar el caso, Grassi era irreprochable. Las propias víctimas, chicos, tampoco querían reconocer.   

Parece que Miriam va a ocupar todo el espacio en la primera mitad, pero en la segunda Paula explicando "su" caso, reflexiona sobre el oficio del periodista que no es ser portavoz del poderoso, sino sacar a la luz o mostrar sus "chanchullos". En el caso del opus escrivariano destaca cómo la impunidad de la que han disfrutado les ha llevado a dejar huellas y rastro.

Ellos mismos declaran en sus proyectos presentados al gobierno para obtener financiación su ideología, si una chica es pobre que más quiere que poder vivir sirviendo en tan bonitas casas y con personas tan finas.

El caso Napoleón Sasso no fue tan interncionalizado como el de Grassi, también muy interesante, porque explica los entresijos y protecciones de las que disfrutaba esta persona. Además me ha servido para conocer el mapa de Argentina porque se mencionan muchas y diferentes ciudades: Tortuguitas, Coronel du Graty, Zárate Campana....etc. Argentina es enorme.

 

Muy importante facilitador del abuso que Lewin menciona  en el caso de los abusos sex a chicos: el cura los "elegía", los "señalaba", "eres mejor que los demás", "te escojo"... en el caso de chicos sin padres o con padres que mejor no tenerlos....es devastador. Porque el cura podía aburrirse de él y encapricharse de otro. El harén del cura. 

Y lo mismo creo yo funciona en opuslandia, también cuando no hay abusos sex, en hombres y mujeres, eres seleccionada para dire, eres mejor que las demás. Supongo que era más fuerte en el caso de los que estaban cercanos al founder, que "irradiaba" por esa condición de founder, los y las demás, en el recuerdo que yo tengo, no había gran carisma. Pero seguramente se me ha borrado la admiración incondicional a las dires, lo que pasa que no era por la dire en sí, sino por la fe "en el sistema". Una cosa extraña pero así funcioné. No me podía imaginar que pudiera haber otro tipo de relación más perso y emocional con las jefas, pero seguro que las hubo.

También lo relaciono con lo que descubrí en los sumerios e hititas, aquello de que algunos sacerdotes fanáticos para divinizar a un rey, obligaban a pasar por el sacrificio de la vida de otras personas. Es decir, su canonización está unida con nuestra aniquilación. No es independiente, aunque no nos hayan atravesado la garganta con un cuchillo, nos anulaban, te tenías que consentir en tu anulación como persona y de esta manera, él accedió a la gloria.

Un análisis sesudo de los contra argumentos presentados por los santificadores frente a las críticas. Cómo lavan su cara y qué bien les queda.

Aquí se reinventan añadiendo formación profesional o ciclos profesionales a su habitual oferta educativa típica de sus coles.

Triste final sobre la relación que Lewin tuvo con Francisco, no consiguió que recibiera a las víctimas de Grassi.

Terminando mis descubrimientos novelísticos: decíamos "oratorio" y no "capilla", "capilla" es propio de monasterios y colegios de monjas, oratorio es propio de aristócratas que tienen que les celebre misa en su propia casa. Recordemos que nos contó que haciendo lo propio fue cómo averiguó, por iluminación divina intra missam, que debía "fundar" las mujeres, ya que antes por su "motu proprio" había declarado, no sé a quien, a sí mismo, "nunca habrá mujeres ni de broma en el Opus Dei". Retomando: en la España de la restauración, y así lo usa Galdós, un duque tenía si acaso oratorio no capilla.

La palabra pitar también se utiliza en estas novelas decimonónicas como acertar, dar en el clavo, tener éxito en algo. 

El "principal", era la primera planta de un edificio de pisos, nada que ver con nada, pero en mi casa había principal y al final si vivías en el tercero en realidad era la cuarta planta. En el principal solía habitar la familia propietaria del inmueble que alquilaba el resto de la finca urbana.