Pilar ex numeraria- PARTE 2

Sigue Pilar contando su historia de nume anodina que duró hasta 2008. Por alguna extraña razón desconocida la "echaron" de sus instituciones que "dan trabajo" y la lanzaron a buscarse la vida en alguna empresa "no familiar". Da cuenta en especial del dolor de la separación de su familia, el único amor de su vida del que le hacían despegarse, sin asistir a los saraos y corrigiéndola si había pasado con sus padres  cinco minutos de  más.  Se había desplazado a esa ciudad solo por eso. Pero había que dar lata. Coerción. Repite el asunto "ropa", ganando bien, otras vestían mejor que ella por más directoras. 

Esto último es mi añadido, quizás en Chile no pasaba, en España, sí. Con ropas de segundo uso, me tocó heredar de alguna difunta. No me importó: eran ropas de calidad, aunque de señora y demodé, de cara a la vida numeraril, óptimas, llegaban donde había que llegar: largos, mangas, marcajes... una lata en tiempos en que las mujeres mayores no se vestían como las jóvenes y faltaba la gran elección actual en este campo.

Aparece la psicóloga "de Casa": paseillo hacia la puerta de salida.

Monumento a Galdós en el Retiro (Madrid)

Momento Galdós sobre el magistral de la Regenta que tanto me recordó otros adelantados clérigos de España:

"don Fermín de Pas, de una complexión estética formidable, pues en ella se sintetizan el poder fisiológico de un temperamento nacido para pasiones y la dura armazón del celibato, que entre planchas de acero comprime cuerpo y alma. Don Fermín es fuerte, y al propio tiempo meloso; la teología que atesora en su espíritu acaba por resolvérsele en reservas mundanas y en transacciones con la realidad física y social. Si no fuera un abuso el descubrir y revelar simbolismos en toda obra de arte, diría que Fermín de Pas es más que un clérigo; es el estado eclesiástico con sus grandezas y sus desfallecimientos, el oro de la espiritualidad inmaculada cayendo entre las impurezas del barro de nuestro origen.

Todas las divinidades formadas de tejas abajo acaban siempre por rendirse a la ley de flaqueza, y lo único que a todos nos salva es la humildad de aspiraciones, el arte de poner límites discretos al camino de la imposible perfección, contentándonos con ser hombres en el menor grado posible de maldad, y dando por cerrado para siempre el ciclo de los santos.

En medio de sus errores, Fermín d Pas despierta simpatía, como todo atleta a quien se ve luchando por sostener sobre sus espaldas un mundo de exorbitante y abrumadora pesadumbre. Hermosa es la pintura que Alas nos presenta de la juventud de su personaje, la tremenda lucha del coloso por la posición social, elegida erradamente en el terreno levítico, y con él hace gallarda pareja la vigorosa figura de su madre, modelada en arcilla grosera, con formas impresas a puñetazos. Las páginas en que esta mujer medio salvaje dirige a su cría por el camino de la posición con un cariño tan rudo como intenso y una voluntad feroz, son quizás más bellas que ninguna otra."

La figura del célibe y su madre, aquí desde el punto de vista literario y español, gloada por otros desde el punto de vista psicoanalítico. La figura de su madre, la "abuela", a la que era obligado tenerle ley, por delante de los propios abuelos, como en este vídeo del principio explica Pilar.