UNA BUENA HISTORIA DEL "OPUS DEI"

 

En realidad dura 2:52:00, el resto en "negro". Comencé pensando que al remontarse a 1928 y hablar de los comienzos en España, años 30, guerra civil, el viaje "iniciático", CSIC, ministerios....era un trasunto de algún libro de Ynfante hecho en Francia, o el de Yvon le Vaillant, también publicado en Ruedo Ibérico, que supongo un apodo del mismo escritor gaditano.

Pero no. Tras repasar la prehistoria, bastante bien repasada, alcanza nuestros días y los decretos Franciscanos que con León parecen haberse reducido a agua de borrajas.

Lo de 1928 más parece mito que fecha histórica, no hay fuentes documentales. Está él, el santo de lo ordinario, que entre sus cualidades destacadas tenía la de inventor. No sabemos. 1941 es la aparición oficial constada en documento eclesiástico. Los pisos que tuvo antes, las academias, obra en Madrid de un sacerdote huido de su diócesis original, Zaragoza. Pasemos, que huir de la diócesis también santifica y no vamos a ponerle peros a la oficina de santificación.

1939, dos hombres clave: Albareda y Fernández Vallespín. El primero, edafólogo al frente del CSIC, lugar de recluta de futuros seguidores y seguidoras. Allí le echaron el guante a Carmen Tapia, a MLMdV que yo sepa. Lugar de colocación y ascenso de catedráticos.

Siguiente paso el acceso a los ministerios, particularmente los económicos, Ullastres, Navarro Rubio, opusinos clave en la modernización del sistema económico español. La prosperidad hizo el resto, más que las balas y las cárceles, obtuvieron una docilidad ovejunta de la población que dura hasta hoy. Aunque en la prosperidad en este docu no se nombren los factores clave: emigración a Europa, turismo de masas.

Detalla el régimen de vida de los numes completamente sometidos a la organización: un ejército en orden de batalla. Se extiende sobre la esclavitud de las auxiliares. Expone la llegada del founder a Roma en 1946 para conseguir la aprobación papal, Decretum Laudis, primero, el aniversario se celebraba en este mes, fiesta C, y Pro Vida Mater Ecclessiae, docu papal que erigía el primer instituto secular de la historia de los institutos seculares en 1950. Pero no, no quería eso. ¿Por qué? ¿Por qué acudieron otros a quitarle la exclusiva de la figura jurídica? parece ser y conociéndolos yo diría que sí, "no puede ser que nos equiparen como un huevo a otro huevo".... 

Estudia la influencia opus en América, particularmente en Chile, Argentina, Uruguay en momentos clave de las dictaduras de esos países. Aunque finaliza el documental destacando el carácter camaleónico de la organización para sobrevivir tras la caída de las tiranías dado su capacidad de infiltración de las estructuras de poder.

Anota la influencia en la elección de varios jueces de la Corte Suprema estadounidense, así como lo acertado de crear su "madriguera" captadora y aduladora de poderosos implicados en cruzadas cristianas por el mundo establecida a dos pasos de la Casa Blanca, calle K. No deja de mencionar el rascacielo de 17 pisos en Manhatan, como voto de pobreza se han visto mejores ejemplos.

Pasa luego a los escándalos en España, el matesino de 1969, que dejó asombrada a la población, ¡anda, los opusinos roban! No dice que el asombro no pasó de ahí: octubre de ese año, salieron reforzados cuando el dictador remodeló el gobierno con más santificadores de la historia. 

El siguiente fue el de Ruizma, el supernume que no distinguía entre los millones de su patrimonio perso y los millones que daba a paletadas a la institución escrivariana. Para lo que le sirvió: cuando tuvieron que prescindir de él en Diego de León porque el ministro Boyer expropió RUMASA (1983), lo dejaron tirado como un calcetín. Sacaron la vieja doctrina que te la crees hasta que te sueltan el bofetón con toa la mano abierta,  Ruizma y yo compartimos caída del guindo: "los socios son libérrimos en sus asuntos profesionales, la Obra no se inmiscuye". La gran bola destructora.

No me he recuperado del bolazo demoledor, qué bofetada de realidad, me tuve que sentar del susto, tiene fecha. 

Ruizma tampoco se recuperó, creo que falleció sin haber asimilado y obrado en consecuenia.

Y así hemos llegado a las 2 horas de emisión. A partir de ahí se pone más interesante por más actual. Una vez que nos hemos enterado de que el amor no existe, pasa al tema IOR, el banco vaticano convertido en lavandería de dinero antes de Juan Pablo II, el polaco amigo de los escrivarianos. Obsesionado con desmantelar el comunismo, no se podían enviar dólares de Roma a Gdansk, hubo que diseñar estrategias financieras. En el camino Calvi, de la Banca Ambrosiana asociada a la Iglesia milanesa de siempre, perdió la vida. Michel Sindona, mafiosi asociado a Calvi que le ayudó en los tejemanejes, murió en la cárcel por un café en mal estado. Aparecieron "ellos". 

"Opus Dei" sustituyó a los fallecidos, dicen que sufragó la deuda en que había incurrido el banco papal tras la quiebra del Ambrosiano. El autor del vídeo cuyo nombre desconozco estima que la prelatura concedida el 28 de noviembre de 1982 fue un pago a esa ayudita o esponjita borra deuda. Mereció la pena gastarse unos milloncejos, para eso están el dinero, para comprar voluntades y hacer amigos. 

De ninguna manera el capital se gastó en dar un sueldo digno a las auxis que es el siguiente tema del vídeo. Las 43 que se quejan y poco es para el ejército de planchadoras, lavanderas, cocineras, limpiadoras gratis y de primera calidad que les han servido desde que se las inventó, o las vió en la oración, hasta hoy.

Interesante observación sobre cómo se le quedaba el cuerpo al obispo de cualquier diócesis que veía desembarcar a este grupo elitista en su territorio, hacer su guerra particular, reclutar, dar sus catequesis y abrir sus centros, al margen de la vida diocesana. Sinceramente, los obispos no me producen pena ninguna, en sus manos estaba  frenar el despropósito. 

Le toca el turno a la turbosantidad. Fallecido en 1975, en 1992 formamos parte de la muchedumbre de abducidos que celebró la beatificación un 17 de mayo en la plaza de san Pedro. En tiempo récord, posible por la supresión del abogado del diablo en los procesos por parte de JPII. Así se evitó tener en cuenta los testimonios incómodos de Mari Carmen Tapia o de Alberto Moncada al que ni siquiera mencionan en este relato. 

Con la vergüenza añadida de los impresentables argumentos ad hominem contra Tapia escritos negro sobre blanco en el procedimiento que llevan la firma de Javi.  Embustes que solo un santo de su cargo y posición en la Iglesia se puede permitir escribir y firmar. 

¿Por qué lo llaman proceso de canonización cuando queremos decir operación de relaciones públicas de primera categoría? Fue una jugada maestra, de jaque mate. Con la ascensión a los altares del personaje nacido en General Ricardos, toda su obra maestra, su sistema de vigilancia, represión y explotación de las almas para santificarlas recibía a su vez el espaldarazo definitivo  de la santa Iglesia católica. Un cerrojo más, un candado más, una tuerca y contratuerca añadida a nuestra falsa vocación. Criada en el catolicismo estricto, asumiendo tantas mentiras, ¿quién se atreve a mandarlos a paseo? difícil por no decir imposible.

El mismo autor del vídeo da por bueno el carisma que se desvió y bla, bla, bla.

Nos salva que la experiencia es la madre de la ciencia y Roma queda muy lejos cuando empiezan los problemas, nadie se preocupa por tí. N A D I E.

 2:26:00 aprecio el juicio sobre los 8 años de Benedicto, sin tanta alaraca como su predecesor su pontificado (2005 a 2013) fue más de lo mismo, el papa intelectual  y teólogo sosegado avaló el "Opus Dei". Por estar en las nubes. O tiene que ver que las tendencias autoritarias se atraen mutuamente. En cualquier caso la Universidad de la Santa Cruz, su uni romana, prosperó en esos tiempos como centro de formación de funcionarios vaticanos y académicos involucrados en la lucha contra el relativismo que tan cara fue a Benedicto XVI. 

Aunque para relativistas ellos.

Nadie estaba a la altura del pontífice para discutir con finura de magister medieval sobre Tomás o Agustín. Solo ellos. 2013 el acmé de su poder en Roma, discreto poder, ya para entonces la sangría de miembros había empezado. Pero la ocupación de espacios visibles e invisibles en la estructura vaticana seguía viento en popa.

Llegó el argentino en primavera. Tardó 9 años en sacar un decreto que los bajara del pedestal prelaturo con Ad charismam tuendum. Si hubiera empezado por ahí, a lo mejor el blog habría puesto punto final. Pero como se demoró en este asunto, aquí seguimos.

De todas maneras soy de las que echa en falta al papa porteño, con sus más y sus menos, osó.

En 2:36:00 le dedica un tiempo a Opus Libros, lugar de testimonios coincidentes. Coincidentes pero no suficientes, OL ha roto el monopolio de la información sobre el asunto.

El autor del vídeo estima que la búsqueda de la santidad es legítima, yo pienso que deberían de prohibirla.  Me fijo en lo que ha pasado con quienes no dejan que esta palabra se la arrebaten de los labios. La santidad, "si eso" se os dará por añadidura. 

Vive tu vida, cumple tus obligaciones, sé un honrado ciudadano que no engaña al vecino, no aplasta al de al lado, no se deja llevar por la envidia ni por las ganas de chismorrear, no mete las narices en lo que no le incumbe, no insulta, no roba, no mata, no roba las novias de los demás y hace lo que tiene que hacer sin creerse la remilk porque nadie somos la remilk. Ya estaría bastante bien. No hagas mal a sabiendas, reconoce tus errores y pide perdón porque lo perfecto no es de este mundo.

La santidad es un objetivo malsano que lleva en la práctica a despreciar al resto de ciudadanos y quedar ciego para los valores de los demás que no se proponen semejante y estrafalario objetivo inalcanzable. Vive la vida sin molestar, si todos hiciéramos eso, ya sería mucho.

El autor del vídeo, dale que dale con el carisma. Me recuerda a alguien. Carisma personal tenía, como Epstein, otro gran embaucador. Pero el espíritu no lo iluminó.

Tampoco menciona que "nadie entra, te captan", tengas 15 años o tengas 50. Y es un dato esencial para una versión más ajustada a lo que ocurre.

Me he dejado al desaparecido Popular, otro asunto que merece investigación, además de la de Gareth.