LA REGENTA

Insisto en que se vea este video, yo lo he visto dos veces y seguramente lo veré mas. 

Antes un comentario ¿no es broma macabra que doctores de su uni nos vengan  a adoctrinar sobre abusos en la Iglesia? seria de mal gusto ponerle nombre al abusador que citan a lo largo y ancho del articulo. Es de mal gusto citar a san Juan Pablo, el Papa que fomentó  como nadie antes las comunidades abusivas dándoles carta de naturaleza. No os lo perdáis: la uni opusromana nos va a adelantar por la derecha en el asunto "abusos eclesiales", y por supuesto, una vez más, nadie comentará la desfachatez. Es más: acudirán al congreso organizado a leer su ponencia, que viene bien para el cv. Este es el mundo en el que nos movemos.

Algunas historias ya las  había  contado en efecto, su descubrimiento tardío del caso  Galileo, su sorpresa al oír la defensa de los derechos humanos de labios papales. 

El tipo de familia, que estuvo en residencia falangista, que dudó entre izquierda y derecha, y al final se equivocó eligiendo a quien mas engañaba, su paso por Madrid como hombre de mudanzas, su paso por Roma y conocimiento del founder en sus arrebatos, su papel central en la puesta en marcha de la institución uni de Navarra, su tesis desgraciada, el dilema crudamente expuesto por Llano, el origen familiar de este y sobre todo la perspectiva cruda, "a las cosas mismas", sin botafumeiros de los que suele ser amante, hacen de este video una nueva perspectiva, mas realista y profunda. 

Como todos los hombres, él fue mas opus, y en su caso "él era el opus" por las tareas que le toco desempeñar y que cumplió obedientemente. Me alegro del punto al que ha llegado hoy: opus quimera total. Es mucho para alguien que se dejó tanta piel en el invento y que salió con más de 50. Lo celebro, porque no era su postura cuando yo lo conocí. 

Tiene un don para noyauter a la gente, hacer "comunidad". Y de hecho eso sí lo ha contado, formó una pequeña secta dentro de la secta en el departamento de antropología. Esto son palabras mías. Logró formar un grupo de numes chicos/-as jóvenes, dinámicos interesados por esta rama del saber. Me parece que en parte lo "largaron" de Pamplona por esto. El salía por una puerta y yo entraba por otra. No coincidimos. Pero su huella era grande. El grupo de antropólogos, aunque sin padre tutelar y en trance de desmantelamiento, subsistía y se veía que se lo pasaban pipa. Desde fuera. No participé, acababa de llegar de Francia y me adaptaba a la inmersión en la facultad más opusina de la tierra: filosofía en Pamplona, todo numes menos 5 pamplonicas despistaos...

Y curiosamente fue su otrora amigo Llano el encargado de la limpia de "choceanos". Con lo bien que me caía a mí este tipo (Llano), una de mis grandes desilusiones, pero es normal. Una persona de su clase, que llegó en los 90 a rector, tenía que ser limpiador de herejes.

Además es una experiencia que se repite: en los coloquios de vez en cuando escuchamos testimonios de personas que hicieron funcionar un cole o una uni, algo que rulaba saliéndose del "sota, caballo, rey" habituales, y escuchamos para sorpresa de propios y extraños como aquello era desmantelado porque no se atenía a la cuadrícula y seguramente quitaba protagonismo al santo y sus adláteres: solo hay un genio entre nosotros. Los demás no habéis venido aquí a hacer genialidades sino a obedecer. 

El vídeo desvela y seguramente podría hacer más revelaciones.

Coincidimos en vivencias y es normal, si claro, lo que no es normal es llevar aquí desde 2007 esperando coincidir y pensando que quizás he soñado la España en la que viví y en la que mi familia fue objeto de acoso y derribo por parte de las escrivanías. 1978, el año de los 3 Papas, mi padre estuvo ingresado casi dos meses en el hospital: por allí desfilaron los amigos preopus, se unieron los escrivanos que empezaban a girar por encima de la familia como aves de presa. Se pusieron las botas.

Más descubrimientos literarios. Los españoles no leemos las joyas de nuestra narrativa. Nadie ha sido capaz de decirme en todo este tiempo, "Ana, La Regenta de Leopoldo Alas, lectura indispensable y comprenderás". Novelón decimonónico que se hace pesado hasta que arranca la trama. 

Se nombra por su paralelismo con Madame Bovary, que me leí este invierno. Mi pecado: leer antes lo foráneo y tomarlo como modelo.

Pero hay mucho más que la mujer casada que se lía con alguien. Estoy a mitad de novela y todavía no ha empezado el lío. Leopoldo Alas, anticlerical como era, realiza una radiografía del clero español y de su poderío sobre clases medias-altas de las ciudades de provincias en la época de la primera Restauración borbónica. Hace 140 años. La sociedad en la que iba a nacer y criarse el founder.

Hay muchos momentos opus en la novela, aunque mas bien para ser justos con la cronología habría que decir que hay momentos Regenta en el Opus. Me parece que no me he  topado con ningún ciudadano que se la haya leído, porque de conocerme y conocer el blog seria lo primero que me tendrían que haber dicho: "¿todavía no te has leído La Regenta?" típico autor que todos los estudiantes de secundaria han   aprendido para los exámenes de literatura española,  lo malo de lo que estudiamos en el instituto, que es lo que menos nos apetece leer.

Otra vivencia en la que coincidimos: la biología de primero de bup: desde los protozoos hasta el ser humano con todo lo que hay en medio, además de la geología y la cristalización de todos los minerales. Sí, vivimos otros tiempos, pero se hace lo que se puede,  entre tanto vacío y superficialidad, la naturaleza o Dios, la vida, suscita mentes despiertas que no se conforman, buscan y quien quiere aprende, también con este sistema. Es de otra manera, pero sigue habiendo inteligencias natas, que buscan, se forman. Lo que pasa es que no se lleva el verbo "estudiar".

Sobre el dominio de las conciencias a través del confesonario (Opus solo añade una burocracia que pone por escrito y archiva por los siglos de los siglos tus pecados):

p. 227: "El Magistral (el cura protagonista) conocía una especie de Vetusta subterránea: era la  ciudad oculta de las conciencias. Conocía el interior de todas las casas importantes y de todas las almas que podían servirle para algo. Sagaz como ningún vetustense, clérigo o seglar, había sabido ir poco a poco atrayendo a su confesonario a los principales creyentes de la piadosa ciudad. Las damas de ciertas pretensiones habían llegado a considerar al Magistral el único confesor de buen tono. Pero él escogía hijos e hijas de confesión. Tenía habilidad singular para desechar a los importunos sin desairarlos. Había llegado a confesar a quien quería y cuando quería. Su memoria para los pecados ajenos era portentosa.

Hasta de los morosos que tardaban seis meses o un año en acudir al tribunal de la penitencia, recordaba la vida y flaquezas. Relacionaba las confesiones de los unos con las de los otros, y poco a poco había ido haciendo el plano espiritual de Vetusta la noble; desdeñaba a los plebeyos si no eran ricos, poderosos, es decir, nobles a su manera. 

La Encimada era toda suya, la Colonia la iba conquistando poco a poco. Como los observatorios meteorológicos anuncian los ciclones, el Magistral hubiera podido anunciar muchas tempestades en Vetusta, dramas de familia, escándalos y aventuras de todo género. Sabía que la mujer devota, cuando no es muy discreta, al confesarse delata las flaquezas de los suyos".

Para ser un anticlerical Leopoldo conocía  a fondo a los clérigos, sus celotipias, su doblez. Me llama la atención que ha novelado medio siglo antes muchas de las observaciones psicoanalíticas del libro "Clérigos" de Drewermann, otro must.  Por ejemplo, el niño que no crece y está en manos de su madre, como este Magistral que es el Vicario de la diócesis, pero quien dirige su carrera porque tiene más vista y mano izquierda es la madre, dña. Paula. Toda indiscreta, se hace  leer las cartas que le dirigen a su hijo.

Y si alguien pasa una hora en el confesonario es la comidilla de toda la ciudad, como en el opus, se controla quien entra, quien sale, cuanto tiempo. Ya no sé quién fundó ¿Escrivá o Leopoldo? el de Barbastro se hizo una Vetusta de bolsillo para su uso y disfrute.

Luego está el indiano, que ha pasado la vida en Cuba, de religioso nada pero cuando llega a Vetusta entiende que la religión es un gran freno para el socialismo, y se hace religioso y da mucho dinero para obras pías. Porque es otro leitmotiv, el dinero, los dineros de la Iglesia, administrados, gestionados, dados a la Iglesia por todos los conceptos imaginables. 

Cuando entra el Magistral en casa de estos ricos, me parece estar viendo a nuestro santo founder en sus tiempos jóvenes en casa de la marquesa madrileña que le regaló unas joyas porque era desprendida, no como el pobre andrajoso de la cuchara de peltre, p. 280:

"Pisando aquellas alfombras, viéndose en aquellos espejos tan grandes como las puertas, hundiendo el cuerpo, voluptuosamente en aquellas blanduras del lujo cómodo, ostentoso, francamente loco, pródigo y deslumbrador, el Magistral se sentía trasladado a regiones que creía adecuadas a su gran espíritu; él lo pensaba con orgullo, había nacido para aquello: pero su madre codiciosa, la fortuna propia insuficiente para tanto esplendor, el estado eclesiástico, la necesidad de aparentar modestia y casi estrechez, le tenían alejado del ambiente natural..., que era aquel... El Magistral, al entrar en estos salones y gabinetes, suavizaba más sus modales suaves  y con fácil elegancia, manejaba el manteo y plegaba la sotana y movía manos, ojos y cuello con una distinción profana que no llegaba nunca a la desfachatez del cura que reniega del pudor de los hábitos al pisar los palacios del gran mundo...o sus sucedáneos.

De Pas nunca dejaba de ser el Magistral; pero demostraba, sin más que moverse, sonreír o mirar, que el prebendado sin dejar de serlo, podía ser hombre de sociedad como cualquiera. Uníase esta gracia a las cualidades físicas de que estaba adornado, a su fama de hombre elocuente, de gran influencia y talento, y, como decía la marquesa de Vegallana, "era un cura muy presentable"". 

Hay muchos otros curas en la novela, curas de misa y olla, pueblerinos, venidos de la aldea, con el cuello sucio. Y otros beneficiados, de menos nivel que el Magistral, pero con ambiciones. Todo un mundo eclesiástico en el que el founder se crió, por parte de madre tenía varios tíos clérigos me parece recordar. 

edición de El País 2005

En esa España de hace siglo y medio, el cura era un ser superior, que hacía estudios, que sabía latín, que hablaba con Dios directamente, no como los labriegos incultos. De ahí las peloteras en los años conciliares de los curas retro por mantener la misa en lengua muerta y secreta, y decir la misa de espaldas al pueblo, no son tonterías, era todo un sistema social que se expresaba de esa forma, la muralla inalcanzable que separaba al clérigo de sus ovejas, sobre todo a los clérigos con cargos en la diócesis como este Magistral. 

Aspirantes a cardenal que alternaban con las fuerzas vivas sin mundanizarse, difícil equilibrio que describe con maestría Leopoldo Alas.

Hemos sido un país muy eclesiástico, hoy parece que estamos hablando de otro planeta pero la juventud debería de conocer este pasado y saber de dónde venimos.

Por cierto que el asunto del "tono" que tanto se nos inculcaba en el Opus escrivae, sale muy a menudo en la Regenta y precisamente entre clérigos.