SEDICIÓN EN CATALUÑA

García Trevijano habla de dos cobardías enfrentadas, a ver quien es más cobarde, si los de Madrid o los de Barcelona.



El que me mete en el saco Opus, Eta y todo lo que se mueve, un poco de calma nos vendría bien. Y no entiendo porqué no da la cara,  es la gran diferencia entre yo y mis oponentes, que no hay forma de que deis la cara.



Tampoco me parece bien el chantaje permanente en el que hemos vivido estos 40 años de democracia por parte de los "ricos" españoles, que se les dé el oro y el moro, mientras para ir de Jaén a Madrid que son 300 km tienes un vagón de metro

o casi cinco horas en bus entrando y saliendo por todos los pueblos de la Mancha. Pelillos a la mar, me he beneficiado notablemente del aislamiento, pero no deja de ser injusto que los ricos no paren de lloriquear y llevarse todas las prebendas.



Autonomías, por supuesto, excusa para multiplicar por mil el número de enchufados y beneficiados. No necesitamos ingente cantidad de cuerpos legislativos que hay en España. Los parlamentarios autonómicos no han dejado de cobrar seguro. Sin embargo tenemos la sanidad pública hecha una pena, conozco alguien con tumor a quien tienen que repetir pruebas preoperatorias porque han tardado tanto en disponer de quirófano que ya no le sirven. Para lo necesario, la salud del pobre, no hay  dinero, para los privilegiados nunca falta.



Por supuesto que no dejaremos suficiente de decir que no hay izquierda en España como en este video explica Trevijano, que da el origen del increíble hecho de que la izquierda española sea separatista: no tenían gente, masa en la transición y la buscaron con esa reivindicación de derechas. Así lo ví en Pamplona con los abertzales, y así ahora con los anticapitalistas barceloneses que son una pura contradicción defendiendo derechos territoriales e históricos, cuando la única fuerza del 90% de la población española es el número, cuando lo que yo puedo estar viviendo de injusticias del sistema es lo mismo que alguien de mi nivel en cualquier otro punto de España y es alucinante como entramos a estos trapos, a estos enfrentamientos y no hay ni una sola voz audible para decir que la trinchera no es esa.



Tampoco se oye decir que los ricos de España, el norte, no lo serían sin la aportación humana  y el sacrificio de los que emigraron desde el sur, a los que aún hoy se sigue despreciando y mirando por encima del hombro. Y lo puedo decir porque soy de Pamplona y ese racismo intraespañol lo he vivido dentro y fuera del Opus.

Yo doy la cara fundamentalmente por el tema Opus que es la razón de mis desdichas, pero tampoco tengo toda la info, y leo y hago lo que puedo con mis modestos medios.

Si tan claro lo tiene todo, ánimo, abra un blog, dé la cara y a contar, estamos ansiosos por saber la verdad.

PROGRAMA CUMPLIDO

Me he quedado muda al ver el programa de Maeztu cumplido por
el franquismo y el posfranquismo, ignoro si a sabiendas. Fueron muy pocos los
españoles que se movilizaron cuando murió el dictador, muchos los que rindieron
honores a su cadáver.

Esa clase media que Maeztu preveía y deseaba para España
sería capaz de sostener un régimen político estable, en la década de1920 Primo
de Rivera pretendió ese régimen. Yo creo que Franco lo consiguió, hasta hoy.
Esta clase social que podría progresar en su nivel de vida y renovar sus expectativas
de éxito económico sería el mejor fortín del régimen. No bastaba votar para
obtener dignidad ciudadana, había que progresar en el trabajo. Con esta
mentalidad la clase media sostendría una situación de anormalidad política (dictadura de Primo de Rivera, dictadura de
Franco, ¿posfranquismo con monarquía franquista?) y de suspensión de derechos
políticos, a cambio de no ser molestada con impuestos muy pesados.

Para formar esta clase media, sal y porvenir de España, era
preciso movilizar la economía, si la formación de capital se convertía en el
fin último, los intereses de los capitalistas coincidirían con los de la Dictablanda de Primo
¿fue o no fue lo que pasó con Franco? Capitalismo no tanto por el ethos calvinista como por la cooperación
y facilidades estatales concedidas a los “elegidos” del régimen. El Vilá Reyes
de Matesa fue sin duda un “elegido” que recibió millones para la exportación de
unos telares que ni siquiera salían de España. En este caso  se descubrió el pastel y acabó regular. Tampoco
está claro quién descubrió ese pastel y porque se lo hicieron pagar tan caro a
de Broglie.

Si no se creaba esa clase media dinámica y acumuladora de
capital para lo que se necesita tiempo y sacrificio, entonces el socialismo, el
comunismo, el anarquismo tan fuerte entonces en España, se harían con las capas
trabajadoras. Los obreros no podrían obtener de otro modo conciencia de su
propia dignidad.

Maeztu tenía esas metas desde su juventud, en 1898, cuando
salió a escena la generación del mismo nombre. Pero cristalizó en un proyecto
más definido y que a mi parecer tuvo éxito, en los años 20, justo cuando nos
quieren hacer creer que se produjo la célebre iluminación celestial en la calle
García de Paredes de Madrid, completada con la de 1930 en el oratorio de la
marquesa de Onteiro, ¿dónde si no? En una capilla privada y aristocrática, no
en parroquia popular de barrio obrero.

Juntar dinero y especular sin capitalizar ni invertir eran
las tendencias antisociales de los ricos españoles. Regeneración económica
modernizando el aparato productivo español, que las grandes empresas
internacionales se introdujeran en el país, ¿entonces nació Telefónica? Me
dijeron que aunque no totalmente OD hay mucho OD en ella. Y qué decir de las
empresas petrolíferas, ¿nació CAMPSA? El capital industrial llegaría a España
de la mano de los grandes trusts internacionales.

Aunque ya el capitalismo de los años 20 no era el de los
puritanos del siglo XVII, Maeztu piensa que un pueblo tan religioso como el
español todavía podía ver en la fe un motivo para fomentar dimensiones
estrictamente intramundanas como la “santificación del trabajo” opusina
expresión que no dijo Maeztu, y acaso es la aportación estrictamente OD.

La falta de atención al trabajo en España estaba motivada
por la obsesión por la salvación del alma inculcada por la cultura católica a
las élites, eso dice Villacañas, para las élites el trabajo era a lo sumo un
asunto indiferente e incluso un desprestigio. Hoy tener trabajo es un
privilegio, pero durante siglos, los que duró la edad moderna española, no lo
fue, nos lo ha legado la literatura en la figura del escudero del Lazarillo
muerto de hambre pero muy bien vestido y presumiendo por la ciudad.

Maeztu quiere mantener 
la causa, el sentido católico de la vida, y eliminar el efecto, el
desprecio por los bienes del mundo. La regeneración económica de España seguía
siendo necesaria como en 1898, como había dicho Costa, además de un cirujano de
hierro (dictador) y el fomento de la economía por una burguesía específicamente católica, en vez de
despensa y escuela como se había dicho, “religión activa y capital”.