POR QUÉ SE VAN

 Bonn/Nuremberg - Hace más de un año, el jesuita Ansgar Wiedenhaus lanzó   "Exit": ofrece apoyo a las personas que han dejado la iglesia o planean hacerlo. En esta entrevista de katholisch.de nos habla de todo lo que ha aprendido en esas conversaciones.



El padre jesuita Ansgar Wiedenhaus encabeza la Iglesia Abierta de St. Klara en Nuremberg. 

 

Iglesia abierta de Santa Clara en Nurenberg, lugar de paz abierta a todas las confesiones cristianas

Algunos visitantes necesitan que alguien los escuche, algunos también quieren compartir sus creencias, sus dudas e incluso sus frustraciones con la iglesia. Por lo tanto, a principios de 2022, Wiedenhaus inició un nuevo formato de discusión: "Exit=Salida"

está dirigido explícitamente a quienes que quieren dar la espalda a la iglesia o ya se han ido, y les ofrece apoyo y conversación, pero el propósito de la conversación no es que se queden en la Iglesia. Por ahora el balance es bajo. Pero eso no es decisivo para Wiedenhaus. En una entrevista, revela lo que preocupa a las personas que acuden a él, y lo que el ha aprendido de las conversaciones.

Pregunta: Padre Wiedenhaus, hay muchos estudios sobre las razones para dejar la iglesia. ¿Qué razones te da la gente que acude a Vd?

Wiedenhaus: El tema del abuso está en primera línea.Y la forma en que se trata, o no. Entonces la gente dice que no se siente respetada en su situación de vida. Al vivir en una sociedad que la Iglesia no reconoce oficialmente, se preguntan si deberían pertenecer a personas que están desperdiciando una parte tan importante de sus vidas. Además, por supuesto, hay quienes generalmente encuentran difícil identificarse con la iglesia. Básicamente, sin embargo, son las personas las que sufren por la falta de voluntad para cambiar, por este comportamiento de poder en la iglesia. Uno tiene la impresión de que no se puede discutir racionalmente en la iglesia, sino que todo se decide desde el poder.

Pregunta: Estas son razones que se mencionan repetidamente en el debate público sobre dejar la iglesia. ¿Hay otros temas que surgen en sus conversaciones?

Wiedenhaus: A menudo hay experiencias muy personales. También escucho lo que aquellos que no quieren irse experimentan con la iglesia en el lugar: el padre debe ser enterrado y me dicen que nunca pisó la iglesia. La gente se pregunta: ¿Cómo me  afectará a mí?

Pregunta: Desde su punto de vista, ¿estamos en una nueva etapa?

Wiedenhaus: Definitivamente. Solía ​​​​haber esa palabra increíblemente fea e irrespetuosa sobre "hojas marchitas" que caían de los árboles, que nunca fue cierta. Pero ahora incluso los empleados de la Iglesia dicen que no saben si en conciencia pueden seguir trabajando en esta Iglesia. Ya no se trata de "ir o quedarse", sino de si es moralmente justificable quedarse. Es otro nivel.

Padre Ansgar Wiedenhaus SJ
Imagen: ©Privado

El padre Ansgar Wiedenhaus dirige la Iglesia Abierta de St. Klara en Nuremberg desde 2009.

Pregunta:  Personalmente ¿qué siente cuando escucha las historias de heridas recibidas por parte de los curas o religiosos?

Wiedenhaus: Por supuesto que siento ira. Pero también impotencia. Porque todo lo que he esbozado da testimonio de una calidad indiscutible. Las personas que se permiten ese tipo de cosas están acostumbradas a salirse con la suya. Solo hay un sacerdote en el pueblo y la gente está a su merced cuando quiere ir a la iglesia. En la ciudad todavía puedes decir que vas donde te conviene. O echemos un vistazo al nivel superior: el informe de abuso de la Archidiócesis de Freiburg proporciona el mejor ejemplo. Los responsables pueden haber hablado entre ellos y pensado en cómo hacer desaparecer la información. Aparentemente estaban seguros de que podrían salirse con la suya. Y lo han sido durante años. Eso es realmente incomprensible.

Pregunta: ¿Cuántas conversaciones de "salida" ha tenido desde que surgió esta oferta?

Wiedenhaus: Pocas. Tal vez diez.

Pregunta: ¿Cómo lo interpreta?

Wiedenhaus: El año pasado, cuando empezamos, hubo bastante cobertura de prensa. El hecho de que hayan venido muy pocos es quizás porque ya era demasiado tarde. He tenido la idea durante mucho tiempo. Una vez acompañé a alguien a la iglesia. En ese momento se preguntaba si era hora de que él se reincorporara a la iglesia. Y dijo que le vendría bien una conversación como esa cuando se fue. Probablemente habría renunciado de todos modos, pero sintió que habría sido una decisión más informada. Incluso entonces pensé para mis adentros: tenemos que ayudar. La razón por la que no había comenzado antes era porque me preocupaba  dejar en claro que no estoy interesado en que la gente se quede en la Iglesia. Una razón podría ser simplemente que las personas que quieren irse prefieren tener otros contactos con los que puedan hablar de sus motivos.

Pregunta: ¿Cómo ve su papel en las discusiones: como un pararrayos o como un "cubo de basura" para la frustración acumulada de la que quiere deshacerse?

Wiedenhaus: Eso depende de la persona. Hay quienes no necesitan ningún consejo, solo quieren hablar de los problemas que tienen con la Iglesia. Algunos solo quieren ser escuchados. Otros dicen que definitivamente quieren irse, pero que quieren hablar con alguien sobre cómo van las cosas con ellos. Quieren seguir viviendo su fe. Y algunos están al límite y solo necesitan las palabras sobre cómo abordar esa pregunta. Mi trabajo es ayudar a las personas a tomar decisiones buenas y bien informadas.



Pregunta: ¿Cuáles son sus medios para ayudar a las personas a tomar buenas decisiones?

Wiedenhaus: Hablamos de motivación, hablamos de dónde cree la gente que está en casa. A veces la gente dice que no se siente cómoda pero que la Iglesia sigue siendo su hogar. Luego, deben descubrir qué pesa más, o hasta qué punto el hogar se ha vuelto simplemente inhabitable para el individuo.

Pregunta: ¿Y qué les dice a los que quieren seguir viviendo su fe a pesar de dejar la Iglesia?

Wiedenhaus: Juntos tratamos de encontrar algo donde estas personas puedan encontrar un lugar para sus preguntas sobre la fe y la vida. Para unos es el compromiso social, para otros la oración de Taizé en alguna congregación, para otros conferencias de diverso tipo, a veces visitar y descubrir otras confesiones o religiones.

Pregunta: En los últimos tiempos, se han intensificado los debates sobre cómo y si la iglesia puede brindar atención pastoral general a quienes se han ido. Después de todo lo que me ha dicho: ¿hay algún deseo por parte de aquellos que están dispuestos a irse o que se han ido, aparte de la necesidad de hablar para sacar su frustración de sus almas o buscar perspectivas para su propia fe?

Wiedenhaus: Creo que la gente reaccionaría de manera muy diferente. Hay quienes dicen que la primera vez que la iglesia se acercó a ellos fue después de que se fueron. Si, por ejemplo, las comunidades ofrecen otra charla, la gente suele decir que llega tarde. Puede que algunos no digan eso, entonces tienes la oportunidad de tener una buena conversación. La iglesia debería simplemente señalar que le importa cuando la gente se va.




Pregunta: Usted dice que no es su enfoque obligar a quedarse. Sin embargo, ¿es grande la tentación para usted como sacerdote y pastor de persuadir a la persona con la que está hablando para que permanezca en la iglesia?

Wiedenhaus: Es cero. Puedo decir eso con la conciencia tranquila. No es mi trabajo mantener a la gente. Me parece grosero. No es mi trabajo reclutar para la iglesia. Mi trabajo es ayudar a las personas a ser capaces de seguir su propio camino.

Pregunta: ¿Qué ideas ha sacado de estas conversaciones hasta ahora, para tu trabajo, pero también con respecto a la iglesia?

Wiedemann: La imagen que sigo usando es la del exilio en Babilonia. Entonces como ahora, debido al flagrante fracaso de la clase dirigente religiosa -y en ese momento también política-, unos corren entre los escombros, otros pierden sus casas. Y veo mi trabajo como estar ahí para aquellos que corren entre los escombros y para mantenerme en contacto con aquellos que han perdido sus hogares. Si alguien dice que ya no quiere tener nada que ver con la Iglesia, tengo que respetarlo. Sin embargo, durante este período de exilio, Israel no dejó de ser el pueblo de Dios. Pero está todo roto. Y en este momento no parece que la Iglesia se esté reformando y tenga un gran futuro. Tal vez realmente necesitamos fallar por completo primero.

Pregunta: ¿También tiene dudas sobre su propia vocación o incluso sobre su propia membresía en la iglesia, tal vez reforzadas por las discusiones?

Wiedenhaus: Sí. Luego, por supuesto, también tengo que sopesar las cosas: ¿Apoyo un sistema que básicamente no vale la pena? ¿O sigue siendo para mí el terreno en el que realmente puedo estar ahí para la gente?

Pregunta: ¿Cómo responde usted actualmente a esta pregunta?

Wiedenhaus: Todavía sigo aquí (risas). soy muy afortunado, pienso que estoy en un lugar donde realmente tengo la impresión de que entro en contacto con la gente, que puedo acompañarlos. Lo considero un privilegio. Por supuesto, eso también hace que sea más fácil ver el sentido de lo que se está haciendo, dada la mala situación general de la iglesia.
Por Mateo Altman