UN NUEVO CAPÍTULO

Después de casi casi 20 años escribiendo sobre el tema, no hay duda de que un nuevo capítulo se ha abierto: "hablar", dialogar en vivo entre ex opus de distintas generaciones y países, ahora sí, comunidad creada por la mala experiencia y el sufrimiento del desengaño, crecimiento compartido. Se acabó la propaganda ya no puede tapar la realidad de quienes dan testimonio de la realidad. Los millones y el patrimonio se lo han quedado, pero la verdad, no. 

Como dicen por aquí, "la verdad solo tiene un camino", aunque sea un refrán bien poco sofisticado, cuando se trata de las vidas desperdiciadas, los años no vuelven, no hay color frente a la publicidad institucional. Ya es más difícil que cuele entre el público, el poder lo tienen, pero la credibilidad poco a poco la van a ir perdiendo. 

Sin remedio y quizás no con la rapidez que nos gustaría, nos moriremos y estos seguirán, pero ya no es lo mismo "desde hoy".

 ¿No se acuerda de que precisamente festejábamos el 19 de febrero "santo del Padre" cuando Portillo ocupaba ese cargo? 

La desigualdad que menciona comienza desde que eres menor y personas de criterio, "autoridades", curas, directoras, preceptora del club te vienen con la monserga de que Dios te ha escogido. Y de ahí "para adelante". Se autodivinizan, empezando por el mismo nombre de la institución, a lo mejor deberían de pensar en un cambio. 

En definitiva, una muestra más de que Platón "la lleva": el diálogo es la forma mejor inventada por el ser humano para llegar o al menos acercarse a la verdad, porque de eso se trata con la verdad, de acercarse a ella, no de "machacar con ella" a nadie. Curioso en este asunto de la verdad como dogmatismos y escepticismos unen sus fuerzas para desviar nuestra mirada de lo esencial.

Curioso en este vídeo el contraste entre las que no creen mucho en los cambios legislativos y quienes le dan su importancia. El problema que yo veo es que no tienen un "origen sano al que volver", porque el fanatismo y la ceguera exigida es fundacional. Y en este caso como sugiere Sergio el canonista "átame esa mosca por el rabo" de un opus sano que renuncie a lemas y palabras fundacionales.  En particular si el prelado ya no puede nombrar los cargos que eran el "quid", ser elegida para disfrutar el poder, resulta difícil imaginar un opus donde haya elecciones, votaciones para elegir directoras. 

Como dice la joven Marina, de la Iglesia poco vamos a poder esperar: Por contra, sacar a relucir el testamento que le hicieron hacer, prueba irrefutable de la estrategia establecida: abundancia de pseudomisticismo y pseudoespiritualidad para consumo de inocentes adolescentes e ignorantes adultos, pero lo importante, la "pasta", en ese punto no hay espiritualidad ninguna ni duda sobre el destino de todos los dineros que uno ha podido acumular o recibir por herencia. A la saca. Y no piensan devolver un euro porque no se sienten responsables de haber esquilmado.

Y la mezcla de fueros, externo e interno, también procede del origen y por hoy bajo el sol no ha habido un opusd en el que se haya hecho esta distinción. El poder ejercido de los directores sobre las ovejas es total, completo, absoluto. Por dentro y por fuera. Para muestra un botón:

EL OD PUSO SU PRIMER COLEGIO EN BILBAO, y desde allí empezaron sacerdotes y laicos a hacer una labor apostólica intensa y agresiva.

Ante el momento que yo entonces vivía de inquietud por ser mejor y por intentar estar más cerca de Dios, me apunté a unos ejercicios espirituales. El primer año, cuando me hablaron de vocación dije que no, pero el segundo año pensé que debería de probar y pedí la admisión como asociada numeraria. Permanecí durante 14 años, con muchas dudas y problemas interiores y pasé por varias etapas que fueron marcando mi vida dentro de la Obra.

LABORES DE GOBIERNO

Estuve en varios puestos de responsabilidad. Pero el mayor tiempo lo pasé como subdirectora de la Delegación de Andalucía que era un gobierno regional dependiente de la Asesoría de Madrid. Conocía al Padre Escrivá personalmente aunque lo ví solamente 3 veces, pero creí conocerle bastante a través de sus directrices en notas, escritos etc. que nos llegaban desde Roma, con indicaciones muy concretas de cómo tenía que ser nuestra forma de gobernar. 

En dicha delegación formábamos parte de la misma 5 numes y 2 sacerdotes y una de nuestras obligaciones era estudiar los informes de todas las personas pertenecientes a la O en Andalucía. Creo que en este punto se han cometido faltas graves, sacando a relucir cosas innecesarias de de la intimidad de las personas. Los informes se leían a todos los miembros de la Delegación; estos informes se recogían muchos de ellos de las confidencias semanales con la Directora de la casa para tomar decisiones sobre dichas personas. La confesión era otra fuente de info, ésta (la confesión) se dividía en dos partes, charla  y confesión, y la charla podía ser utilizada por el sacerdote para informar sobre la persona. ¿Dónde acababa la charla y cuándo empezaba la confesión? Porque en algunos casos las personas se asombraban de que tuviéramos conocimiento de u nos hechos que solo habían comentado con el sacerdote en la confesión.

Todo se comunicaba a la Asesoría de Madrid y ésta a su vez a Roma, desde donde venían después las decisiones que debíamos tomar.

Durante toda esta etapa, las preocupaciones me agobiaban, porque empecé a darme cuenta de que en la O no se vivía el cristianismo, que la única preocupación como medio y fin eran el "Opus Dei" y su founder que estaba sacralizado. Todo lo demás no tenía ningún interés. Se ignoraba y despreciaba a la gente que según unos criterios nada evangélicos no se consideraban idóneos. La caridad solamente se vivía con quienes tenían posibilidad de poder pertenecer o con las que ya pertenecían.

Toda la labor que hice durante todo el tiempo que pertenecía iba dirigida hacia la gente pudiente. Me acuerdo que en Sevilla trataba a una señora supernumeraria que entregaba a la Obra como aportación anual un millón de pesetas, y esto sucedía en 1967.

Teresa Castillo Garzón