DONKEYS
Ignoro si sufriste esta lacra en ámbito religioso o laboral, o los 2
como mi primo David. Tenemos una sociedad que favorece este tipo de
disfunciones sociales, las alienta. Ya estamos viendo que no hay
disidencia en la situación actual, así nos digan que rebuznar es sano,
rebuznaremos. Es cuestión de tiempo.
Hay que ir con la manada y no salirse del rebaño. Si no lo haces eres un loco y alienado además de insolidario.
Para
seguir con el tema maltrato, no conozco psicólogas como Isabelle cuyas
palabras son bálsamo para mí y presiento para otros muchos, ¡al fin una
profesional que se hace cargo concreta y específicamente del abuso de
poder en ambiente católico!
Y los founders ¿qué me decís del nuestro y de todos los founders hispanos de comunidades que reviven el prístino cristianismo?
Fernando Vizcaíno, el tipo que se rebeló en Valencia contra la plandemia, se ha ido a un pueblo en León, a organizar la resistencia desde el campo. Anima a que nos unamos en comunidades resistentes autosuficientes por pueblos de toda la geografía. Sin policía ni denuncias ni tele por supuesto, el gran virus de España: La tele.
Como él, solo saludo
animales de 4 patas en mis paseos, los bípedos implumes se piensan que
decir "hola" al caminante proyecta virus. Que digo decir....mirar a la
cara es contagioso.
Prosigo con la declaración de Isabelle
Sibet ante la Comisión Independiente que investiga los abusos en la
iglesia católica francesa:
Commission indépendante sur les abus sexuels dans l’Église CIASE
Sobre el análisis del abuso sexual en la Iglesia
Usted
declaró, durante una jornada de capacitación sobre abuso, organizada
por la CORREF, el 9 de diciembre de 2019: “En un ambiente cristiano, uno
de los mayores escándalos es la traición de una enseñanza básica que no
es ni de buen sentido ni de sabiduría, ni es una enseñanza teológica y /
o doctrinal fiel a las Escrituras ni a la Tradición. ¿Puede
explicar e ilustrar estas razones específicas de la Iglesia Católica
para el abuso sexual de menores y personas vulnerables?
Comenzaré
con una anécdota: hace muchos años releí la homilía de uno de mis
amigos sacerdotes que citaba "el amor de la amistad". Esta expresión me
suscitó grandes reservas, considerando que en el mundo de hoy, cuando
hablamos de amistad, no nos acostamos con la persona y cuando hablamos
de amor, sí; pero esta mezcla de amor y amistad es puerta abierta a
cualquier cosa.
El
sacerdote me dijo que esta expresión estaba en Aristóteles. Busqué en
Google "amor de amistad" y caí en un texto de Marie-Dominique Philippe
hablando sobre el amor por la amistad. Me llamó la atención al instante:
en "virtud" de ese texto, muchos hombres y mujeres jóvenes que
entrarían en la comunidad fundada por MD Philippe, sin tener ni idea de
la vida, sufrirían abusos sexuales. Todo estaba en esas tres
palabras.
Compartí
el texto de MD Philippe con mi amigo sacerdote, quien también se
horrorizó y exclamó: harán falta otros 50 años para que podamos volver a
utilizar ese "amor de amistad".
A
partir de ahí y aydada por religiosos como Aelred de Rievaulx y sobre
todo he tenido que acompañar a muchísimas víctimas de la comunidad de
San Juan por él fundada, algunas había sufrido abusos en su infancia
otras mientras vivieron como religiosos en la "familia de San Juan".
Lo
que compruebo en mis pacientes es que en un ambiente cristiano, como en
cualquier otro ambiente, el abuso sexual puede relacionarse con el
trastorno sexual de una persona. Tengo pacientes que han sufrido abusos
por parte del monitor del Club Med, o del profesor de canto, del
profesor del internado o del párroco. En un ambiente cristiano el abuso
sexual se puede favorecer además usando palabras de las Escrituras o
conceptos cristianos o incluso retorciento las virtudes cristianas.
Para no generalizar, daré ejemplos:
a) Desvío de las enseñanzas teológicas
dice
la Escritura “el Verbo se hizo carne”, “Cristo se hizo carne en
María”, su encarnación tiene un significado, “amémonos unos a otros” se
convierte en: también nosotros tenemos que pasar por la carne para amarnos unos a otros.
De
ahí que: el sacerdote es sacerdote y célibe para estar disponible para
todos como Cristo, a diferencia de los hombres casados que se entregan
a una sola mujer. Por tanto, es posible vivir el amor con varias
mujeres y con un amor mayor que el amor conyugal, porque es un amor
injertado directamente en el de Cristo. Y si el elegido se sorprende de
no ser el único objeto de este amor, se le responde con un texto de la
epístola de Santiago "los celos y las rivalidades conducen al desorden y
todo tipo de malas acciones". (Santiago 3, 13-18).
b) Respecto a las virtudes cristianas
Las
virtudes cristianas, como la compasión, la entrega, se utilizan para
cometer abusos. Se cometen abusos contra los religiosos y religiosas que
se dejan hacer porque están bajo el control del superior y porque se
les dice que lo que hacen es virtuoso, ya que así ayudan a los
sacerdotes o superiores en su apostolado, o porque son los elegidos de
Dios para una gran misión o que Dios los ha elegido para vivir juntos
una ascensión espiritual...
Algunos de mis pacientes sacerdotes y religiosos, siguen convencidos de que no pueden tener una vida espiritual si están solos. Tienen que encontrar necesariamente un alma gemela para compartir carnalmente.
c) Respecto al derecho penal
Algunos
creen que un acto solo es sexual cuando hay penetración vaginal, en el
caso de una mujer o penetración anal, en el del hombre. Todo lo demás no
es sexual: besos en la boca, caricias en los senos y genitales,
introducción del sexo en la boca ... Recibo religiosos adultos que, a
fuerza de oír rollazos, han perdido todo sentido común en cuanto a la
sexualidad, y que lo hacen perder a todos los que guían. Habría así una
tercera vía de crecimiento espiritual, la más alta: además de la del
matrimonio y del celibato que se abstiene, la de la iniciación que
consistiría en juegos sexuales pero sin penetración. Podríamos reírnos
de tanta bobada, si las consecuencias no fueran tan dramáticas para las
personas. Recuerdo un juicio por actos pedófilos cometidos por un
religioso; el fiscal le preguntó: si hubiera sabido que meter el dedo en
la vagina era un delito, ¿lo habría hecho? No, respondió el imputado,
no quería ir a la cárcel.
d) Respecto a las revelaciones
Existen
normas procesales relativas al discernimiento de supuestas apariciones o
revelaciones. El documento elaborado por la Congregación para la
Doctrina de la Fe fue firmado en febrero de 1978 por el cardenal Franjo
Seper y el arzobispo Jérôme Hamer y aprobado por Pablo VI. Se distribuyó
únicamente al ordinario, es decir, principalmente a los obispos en
funciones en una diócesis. Este documento no se hizo público hasta
diciembre de 2011.
Según
los términos de este documento, no es posible que el sinsentido místico
(aparición privada de la Virgen, revelaciones sexuales ...) pueda
crecer, crecer y perdurar, florecer sin que nadie, ninguna autoridad
eclesial, ningún obispo intervenga. También lo son las vidas de cientos y
cientos de personas hoy. Hoy me ocupo de una comunidad de monjas que
intenta recuperarse del trauma, me dicen: ¿cómo es posible? Todos lo
sabían menos nosotras.
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