ANGELES Y DEMONIOS

Sobre super espiritualidad y sexualidad demonizada.

La iglesia debería pensar en la sexualidad y la espiritualidad como una unidad, insta  Monika Eyll-Naton agente pastoral en la parroquia sta. María Magdalena de Geldern. La costumbre ha sido asignar la super espiritualidad a devotas personas consagradas mientras que la sexualidad y sus demonios pertenecía a los pobres laicos de segunda. Dualidad lamentable y terreno abonado para el abuso. El pontífice emérito  culpó enteramente a la revolución del 68 de ello sin razón. Habría que sacar consecuencias diferentes.

Monika Eyll-Naton | Bonn - 25.04.2019

El comunicado atribuido a Benedicto XVI culpa a la revolución de 1968 de la  crisis eclesial y de su dramática pérdida de credibilidad. Sin embargo ¿fue la revolución sexual la  causante de la pedofilia? ¿No será preciso reconocer que el abuso precedió, también y especialmente en la iglesia? ¿No puede ser mayor motivo que  espiritualidad y  sexualidad se han separado, de modo que lo brillante, lo bueno, lo sagrado y resplandeciente se atribuye al espíritu mientras que oscuridad, maldad y diablo están del lado diabólico? ¿No habremos inflado la espiritualidad  y demonizado la sexualidad ? La división de nuestro ser en santos y rameras, en Dios y el diablo, no fue un problema een la Antigüedad. Las "religiones" aportaron el pensamiento dualista.

No hay espiritualidad sin sexualidad.
 

Asignamos espiritualidad a los devotos, sexualidad a la gente común. Y cada cual muestra su envidia hacia el otro. "Estás bien, no tienes que preocuparte por la vida cotidiana, ¡puedes retirarte al silencio cuando lo necesites!" se dice con miras a los sacerdotes y religiosos. Y "¡Estás bien, disfruta de tu sexualidad y vívela cuando te apetezca!" frente a las parejas.

 

 La espiritualidad y la sexualidad van juntas. No son una unidad, sino que se deben perseguir a la vez. La espiritualidad sin sexualidad se vuelve triste y conduce  a la trascendencia como vía de escape. La sexualidad sin espiritualidad se vuelve vacía, degenera en búsqueda de satisfacción, el otro es un objeto. La tarea de toda una vida es "integrar el poder de Eros en la relación con Dios y dejarse  llevar de Eros a Dios". (Anselm Grün - Misticismo y Eros - 1993)


Por eso es urgente integrar ambos. Porque espiritualidad y sexualidad tocan lo más íntimo de los seres humanos. Están a tal profundidad en el alma que es difícil expresarlo con palabras.  La experiencia de Dios difícilmente se puede poner en palabras y el clímax del acto sexual, el orgasmo, difícilmente se puede describir. Ambos elevan por encima de las fronteras de lo común. Ambos reflejan creatividad, el poder de nacimiento. Ambos pertenecen al ser humano. La espiritualidad y la sexualidad van juntas. Porque ambas se refieren a la fusión: la fusión con Dios, que llena nuestro anhelo más profundo como en la mística y la fusión con la persona amada en el amor. El anhelo de Dios  y la extensión de si mismo en el amado.

¿Cómo puede realizarse en una vida célibe? ¿Cómo en una vida compartida? A través de la atención plena en las acciones  se hacen visibles y perceptibles la ternura y el poder del espíritu. Las personas espirituales que quieren amar a Dios sienten su sexualidad. Y en la pareja, no siempre se puede vivir plenamente la sexualidad. Se trata de no renunciar a ningún aspecto, de llevar el amor al servicio del hombre. Sin encumbrar ni una cosa ni la otra, el deseo es creativo tanto en lo pequeño como en lo grande.

En la Iglesia, dada la separación de la sexualidad de la espiritualidad,  la glorificación de la castidad, la exaltación de María como "la pura e inmaculada" se ha buscado una forma peculiar de  expresar la sexualidad. Una forma de expresión unida al poder, hasta llegar al abuso masivo de poder. Los sacerdotes abusadores, en su sexualidad escindida,  degradaron a sus víctimas al estado de objetos, contravinieron la pretendida mayor espiritualidad de su modo de vida, y recurrieron a argumentos pseudo-espirituales para imponerse.
 

Mejor que dar un paso atrás  culpando al "mal ambiente" de los años 60 hagamos como el founder nos enseñó "influimos tanto en el ambiente". La espiritualidad y la sexualidad se inspiran mutuamente y deberían integrarse. Mujer y hombre criaturas iguales de Dios, mismas capacidades y mismas tareas.

Las estructuras tienen que cambiar: que el celibato obligatorio sea celibato voluntario, que las personas casadas puedan ser ordenadas sacerdotes. La sexualidad adquiere un estatus diferente y puede convertirse en una fuerza holística con espiritualidad, se desacraliza y desmistifica, no es para tanto.

 

 Si el  celibato es voluntario, los poderes sexuales pueden transformarse puestos al servicio del amor del prójimo. Los sacerdotes casados ​​pueden bajar del pedestal la falsa exaltación de la espiritualidad y fundamentarla en la vida.

Mujeres en todas los ministerios

Las mujeres deben ser admitidas en todas los ministerios, su capacidad maternal debe y puede atraer grandes y nuevas energías. No es solo cuestión de igualdad como pide el feminismo normal y corriente, por importante que sea para el futuro de la iglesia. Se trata de completar con   las características femeninas, los puntos de vista y las actitudes,los ministerios que exigen consagración acuñados exclusivamente por y para el hombre. El ser humano imagen de Dios,  hombre y  mujer.
 

Pensamiento y  actitudes sobre espiritualidad,  sexualidad, cuestión de género deben cambiar. Por amor a Jesucristo y su mensaje, no por un cálculo de poder.