SIN TERMINAR

 60 Años del inicio de Vaticano II: El Concilio Inacabado

Hace 60 años, el 11 de octubre de 1962, comenzaba en Roma el Concilio Vaticano II. El objetivo era nada más y nada menos que llevar a la Iglesia Católica a la era moderna. Para unos el concilio sigue sin haber terminado, pues no se aplicó, mientras que otros hablan de la necesidad de un nuevo concilio.

El Concilio Vaticano II fue convocado por el Papa Juan XXIII (1958-1963) y clausurado por el Papa Pablo VI (1897-1978) completado. Participaron más de 3.000 padres conciliares que dieron a la luz  16 documentos conciliares.

 Hablamos de los temas fundamentales que preocuparon a quienes allí se reunieron, a la prensa, a los fieles, durante y después de la magna asamblea. En esta ocasión el núcleo de los dolores de cabeza del catolicismo  no fueron las prelaturas personales. Solo algunos "estaban allí por eso". Muy pocos en el conjunto y magma de curas, obispos, monseñores, teólogos. Aunque se creyeran el ombligo elegido del mundo.

“El Concilio ha comenzado y no sabemos cuándo acabará”, dijo el Papa Juan XXIII (1958-1963) el día de su apertura. "Si no terminamos antes de Navidad", agregó, "será necesaria una segunda reunión". Es como si el Papa hubiera adivinado qué tipo de reformas tendrían que afrontar los obispos conciliares. El hecho de que el concilio durara más de tres años y fuera terminado por su sucesor era algo que el popular Juan XXIII, a quien se consideraba cercano al pueblo, quizás no habría podido creer.

El Vaticano II, como también se le conoce, fue la reunión episcopal más grande del siglo XX, y tenía la intención de lograr el "aggiornamento" a la Iglesia, su puesta al día, "liberándola de las incrustaciones de la historia", escribe el jesuita y Andreas R. Batlogg en su nueva publicación "Nacido del Concilio". El libro de Batlogg está dedicado a los textos del Concilio (cuatro constituciones, nueve decretos y tres declaraciones), así como a la historia del evento en sí. 

"Puesta al día" y Renovación

Una de las principales preocupaciones del Concilio fue la renovación litúrgica: la Misa en latín parecía obsoleta, una opinión que no todos compartían, como se vio después. "Sacrosanctum Concilium", la constitución sobre la liturgia, defiende el uso de las lenguas nacionales en el culto. La finalidad era fortalecer la participación de los fieles, que los sacerdotes no tuvieran todo el protagonismo en la misa.
Vaticano II



La condena del antisemitismo y el antijudaísmo (en la declaración "Nostra aetate") llegaba tarde, estaba pendiente de aclarar la cuestión teológica de la relación entre la Iglesia y el judaísmo. "Todo esto desencadenó nerviosismo en varios niveles, a veces una fuerte resistencia de algunos teólogos", escribe Batlogg. La apertura hacia el ecumenismo y las religiones no cristianas fue otro paso importante.

Reacciones violentas a la “Encíclica de la píldora”

Los asuntos pendientes también causaron revuelo tras el final del Concilio. Un tema socialmente muy explosivo fue la anticoncepción, del que se pudo hablar por ser "liberado" por el Concilio, al igual que la cuestión del celibato. Pablo VI (1897-1978), que sucedió a Juan XXIII en 1963, continuó y  concluyó el Concilio: En julio de 1968 firmó la Encíclida  “Humanae Vitae” que ha pasado a la historia como la “encíclica de la píldora”.

Las violentas reacciones a la carta, que prohibía el uso de todos los anticonceptivos con excepción de los métodos "naturales", lo afectaron tanto "que nunca más debería recurrir al instrumento de la encíclica en los diez años restantes de su mandato". Según el autor, la intervención en la "vida más íntima de las parejas casadas" causó irritación en todo el mundo.

El nacimiento de la Fraternidad San Pío X

El Concilio -o sus secuelas- condujo a un pequeño cisma unos años más tarde, cuando la "Obra Sacerdotal San Pío X" fue fundada en 1969 por el arzobispo francés Marcel Lefebvre (1905-1991). La Hermandad, que se acercó a la Iglesia Católica bajo el Papa Benedicto XVI y el actual papa Francisco, rechaza muchas reformas del Concilio Vaticano II, especialmente en materia de liturgia, libertad religiosa y ecumenismo.

El Superior General de la FSSPX, Davide Pagliarani,  en 2018 afirmó que el Papa Francisco estaba yendo exactamente en la dirección “equivocada” en cuestiones fundamentales que ya había tomado el Concilio Vaticano II.

Muchas preguntas sin respuesta

Ya sea incorrecto o correcto: las publicaciones y declaraciones de destacados participantes en el Consejo revelan que ellos también ven muchas preguntas sin respuesta. Un libro del obispo auxiliar vienés Helmut Krätzl, publicado en 1998, lleva el subtítulo "Lo que todavía echo en falta después del Concilio". El ex Papa Benedicto XVI, Joseph Ratzinger, teólogo conciliar en su juventud, se preguntó en 2005: “¿Cuál fue el resultado del Concilio? ¿Se ha recibido correctamente? (…) ¿Qué queda por hacer?”

Benedicto XVI, que según el teólogo dogmático Michael Schmaus fue uno de los "adolescentes teológicos" del Concilio, puede haber ido demasiado lejos desde una perspectiva posterior cuando habló de las "exageraciones de una apertura indiscriminada al mundo" y en este contexto usó la palabra "restauración". Ratzinger también habló a menudo del "espíritu" y el "no espíritu" del concilio, como explica Batlogg en su libro "Nacidos del concilio".

"Movimiento de Renovación desde el mismo Evangelio"

Batlogg cita al Papa Francisco cuando se refiere al Vaticano II: “Provocó un movimiento de renovación que proviene del Evangelio mismo. Los frutos fueron enormes”. Desde el punto de vista del actual Papa, “la obra que inició este concilio está lejos de terminar”.

¿Hace falta un nuevo concilio? Francisco trabaja en sínodos integrales de obispos sobre diferentes prioridades. El proceso del camino sinodal, que actualmente se desarrolla en todo el mundo, finalizará en un sínodo de obispos en octubre de 2023. Quizás esté familiarizado con la declaración del teólogo Karl Rahner, que Batlogg cita al final de su libro: “Pasará 'mucho tiempo' antes de que la iglesia 'a la que se le dio un Concilio Vaticano II' realmente (y efectivamente) sea 'la Iglesia del Vaticano II'”.