CAMINO A CANÁ

Lo que nunca sabremos es porqué sacan ahora la noticia ¿ha sido iniciativa de la mujer usuaria de los medios de deformación? ¿o de "los directores"? Me inclinaría por esta segunda posibilidad. Explosión controlada así como daños colaterales. Han pasado 15 años y "todo el pescado vendido" además de enfermo el culpable. No hay pues hilos de los que tirar.

Es difícil de "comer" esto de que un cura "abuse" y sigas confiando en ese tipo de curas. Hay miles de curas por el mundo que ni están en Wasington DC ni se dan la mitad del pisto que éste se daba no sospechosos de estas vergüenzas ¿por qué seguir acudiendo ahí? una dependencia emocional o del "ambiente" un poco exagerada. El anónimo donante de la indemnización,  nunca faltan en esta familia  los dólares, pero dólares de otros para arreglar los propios desaguisados. Han nacido de pie. A los cristianos corrientes no nos salen donantes ni por equivocación.

Otra vez un caso sui géneris donde los haya, cura estrella que se da de bruces desde lo alto de su pedestal. Añádase a la lista de eventos con los que no dejan de sorprendernos.

Me he ido escuchar los consejos que daba este clérigo  a los singles. En you tube, con sólo teclear su nombre hay un par de vídeos que se entienden poniendo los subtítulos en inglés. Duran tres minutos. Era un programa titulado "en ruta a Caná", en referencia a las bodas a las que por lo visto ha de aspirar la single, o al menos las que con él se dirigían. 

Da susto la superficialidad o más bien platitude de lo que aconseja, particularmente cuando habla de la belleza física, que Dios ha dado para que las personas nos atraigamos unas a otras. "Señor Jesús por Dios" hazte cura para decir estas tontás. Insisto, precisamente recuerdo una conversa con un cura de "pueblo" de esos despreciados por la élite de la iglesia, porque no se relacionan más que con agricultores olivareros. Este párroco sí sabía lo que era preparar parejas al matrimonio y lo perdida que suelen estar hoy en día los jóvenes, que antes de casarse no hablan de cómo van a afrontar el tema de los hijos y la educación. Un cura de los de a pie de obra. Y no esto, todo fachada y viviendo en una adolescencia no superada. Reclutando gente interesante, puesto que a eso se dedica este tipo de cura "famosillo" situado en primera plana. Lo más, aconsejando en la capital del imperio universal yankee.

A dos pasos de la Casa Blanca, la cima del mundo civilizado, donde más poder se concentra, un sueño escrivariano hecho realidad.

Recuerdo al menos dos que tenían fama de "buenos confesores", y me parece que eran unos caraduras de mucho cuidado. Uno hondureño del que se quejó una chica en Internet por la inconveniencia de las preguntas que le planteaba. Y otro en esta ciudad en la que resido, joven y bien parecido o no tan joven pero bien parecido que por supuesto sólo se relacionaba con las mujeres jóvenes, futuras supernumes o presentes cooperadoras, teniéndolas arrodilladas en el confesonario y con rejilla de por medio especialmente diseñada me parece para los confesonarios de mujeres opus "Hygiagraf", marca registrada. Pero yo creo que en más de uno con rejilla y todo  no faltaba la frescura, ¿qué podían contar aquellas jóvenes mujeres una hora entera de rodillas en el confesonario?

La  estricta separación que se vive entre hombres y mujeres contribuye al morbo que no habría en una situación menos encorsetada.

La oportuna enfermedad mental que algunos ponen en duda parece poner punto final al caso. ¿Quién lo va a comprobar y por qué?

Pongo el comentario de un cura jesuita. Destaco el guante de terciopelo, lo bien que se tratan los clérigos entre sí, por contraste con la dureza de las recriminaciones cuando es una mujer o un hombre "laicos" los que han fallado en estas cuestiones, digamos la lata que les dan a los adolescentes con la masturbación como cuentan todos los que fueron numerarios hombres o estuvieron en colegios o clubes juveniles. Por no hablar de otras prohibiciones en las que se matan embriones y cosas así, que para una delicada conciencia pueden estar mal, pero que tampoco  hacen daño a terceros.

Aunque el jesuita dice que sigue valiendo el acercamiento a Jesús que procuró el tal cura,  no me convence, lo primero y principal en cualquier tipo de consejo espiritual y ayuda a otro es el ejemplo, no las bellas palabras. Más bien es un contraejemplo, enterarse de estas cosas aparta a la gente de los curas.  No se dan cuenta los clérigos de que están dilapidando la confianza del pueblo fiel, que las cosas han cambiado, y que no hay justificación, cuando uno va de consejero y se aprovecha de su fama para hacer "avances" a mujeres es un canalla y punto. Insisto en que falla la base. Menos estrellato y más realidades.

La revelación de que en 2005 el Opus Dei logró un acuerdo de casi $ 1 millón por conducta sexual inapropiada con una víctima adulta del padre C. John McCloskey ha conmocionado a muchos de sus admiradores. Incluidos muchos lectores de NCRegister y espectadores de EWTN, ya que el Padre McCloskey apareció en ambos lugares con una frecuencia considerable. Yo mismo participé con él en conferencias. Dada la celebridad que obtuvo,  la noticia ha afectado a los muchos que siguieron sus escritos e intervenciones sin haberlo conocido.

Los lectores del NC Register y  los espectadores de la EWTN ya han pasado por esta tristeza y enojo cuando salieron los casos del Padre John Corapi de la Sociedad de Nuestra Señora de la Santísima Trinidad y el legionario Thomas Williams, aunque no hay noticias de que el Padre McCloskey llevara una doble vida, ni de que vaya a dejar el sacerdocio. Si bien aún están surgiendo detalles importantes de la historia, hay una serie de puntos que son dignos de notar en el caso del Padre McCloskey.

• El pecado sexual es un flagelo generalizado en la sociedad en general, y esta "inmundicia", para usar el término del cardenal Joseph Ratzinger, es demasiado frecuente en el clero. La purificación del clero es una tarea en todas las épocas, y ahora es lel momento de dar respuesta urgente a esta crisis en cuestión. La purificación siempre es dolorosa, y parte de ese dolor es sacar a la luz los pecados pasados.
• El caso de McCloskey también nos enseña que el pasado sigue presente. El asunto se resolvió en 2003, en 2005 se llegó a un acuerdo. Un acuerdo muy costoso. Pero ahora, presumiblemente como resultado de la mayor atención prestada el año pasado a todos los casos de abuso en EEUU desde hace 40 años, la víctima pidió que se hiciera público . El deseo de purificar el pasado supone soportar la carga de los casos más antiguos en el presente.
• No bastan ortodoxia doctrinal, precisión litúrgica, efectividad evangélica, refinamiento cultural,  todo ello no hace que un sacerdote sea inmune a la conducta sexual inapropiada, una lección que se repite.
• Sigue siendo verdad que el Padre McCloskey hizo un gran bien y ayudó a muchas personas a ser mejores discípulos del Señor Jesús. Su conducta sexual inapropiada no anula el bien que hizo, ni aquellos a quienes ayudó deberían sentirse  engañados o manipulados. Que el padre McCloskey haya manipulado su relación con una persona en particular no significa que lo haya hecho con todos. Las malas hierbas y el trigo crecen juntos, incluso en el corazón de un sacerdote individual. El hecho de que la mujer siga frecuentando las actividades del "Opus Dei" indica que ha podido distinguir entre la maleza y el trigo. (Distorsionando totalmente la parábola evangélica señor Jesuita, la maleza y el trigo en el conjunto de los seguidores de Jesús, no en uno las dos cosas....¡frescura la vuestra! hay que ser íntegros y si no lo eres, déjalo, no es necesario ni nadie te exige ser cura famoso consejero. Vive la vida que de verdad te gusta y no seas hipócrita sino creyente.)
• Las medidas de prudencia son necesarias y efectivas para reducir la incidencia de conducta sexual inapropiada, pero nunca son infalibles. El Opus Dei es considerado bastante extremo por sus esfuerzos para evitar el contacto entre los sexos, los sacerdotes generalmente solo se relacionan con las mujeres en el confesionario detrás de la rejilla, pero su sacerdote más famoso de los EE. UU. eludió esas normas. Ningún sistema eliminará definitivamente esta inmundicia de la Iglesia o de la sociedad, una realidad que ciertamente es desalentadora, pero que no debe conducir a la desesperación.
• Brian Finnerty, portavoz del "Opus Dei" en los Estados Unidos, dijo que a él personalmente " no le gustó " la forma en que se manejó el caso del padre McCloskey y que fue un error esperar más de un año, desde noviembre de 2002 hasta diciembre de 2003, para retirarlo del Centro de Información Católica en Washington. Hoy las cosas se harían de otro modo,  reconoce Finnerty. De hecho, el acuerdo al que se llegó y que se ha dado a conocer es una señal de que las cosas han cambiado. 
• La tolerancia cero  con el abuso sexual de menores es hoy práctica aceptada. Los sacerdotes culpables son excluidos definitivamente del ministerio, y a menudo son reducidos al estado laico. Pero la tolerancia cero con la  conducta sexual  inapropiada entre adultos no puede ser la política en todos los casos, ya que no tendría en cuenta la amplia gama de acciones y circunstancias. Se aplicaron restricciones al padre McCloskey después de 2003, y su caso nos invita a pensar qué restricciones son apropiadas para un sacerdote culpable de conducta sexual inapropiada. ¿Cuáles son los castigos razonables y las restricciones de precaución? En el caso del padre McCloskey, ¿el Opus Dei hizo lo que era responsable? ¿Hay un consenso sobre lo que podría ser?
• El acuerdo de Opus Dei fue por un avance sexual no deseado hacia un adulto. Pero plantea la desconcertante pregunta sobre la relación  consentidda entre el clero y los adultos laicos. ¿Cómo tratarla? ¿Se debe asumir siempre que es un abuso del cargo, incluso si no es, estrictamente hablando, abuso sexual?
• El hecho de que el padre McCloskey brindara orientación espiritual a la mujer en cuestión, y escuchara sus confesiones, agrava la mala conducta, aparentemente de menor importancia, ya que manipula un alma en un momento de vulnerabilidad. Si la absolución sacramental se refirió a los hechos en cuestión, existe la posibilidad de un crimen canónico muy grave que puede suponer la excomunión automática para el padre McCloskey. Eso se debería de haber  considerado en 2002 y, presumiblemente se pensó que no había lugar. Pero si no fue investigado en ese momento, debería hacerse con urgencia por el bien del alma del propio Padre McCloskey.
• La variedad y la complejidad de estos casos entre adultos significa que los superiores deben ejercer buen juicio, prudencia y valor. Pero en un ambiente en el que la autoridad se pierde e incluso el Papa admite que los obispos han perdido su credibilidad, casi todo lo que no sea una exclusión permanente del ministerio se vuelve sospechoso, a consecuencia de que las autoridades religiosas han perdido la confianza de los fieles.
• ¿Puede  el hecho de dar a conocer el caso reconstruir la confianza y rehabilitar el ministerio del sacerdote? Si en 2002 el "Opus Dei" hubiera revelado la acusación, el castigo administrado y las medidas de precaución establecidas, ¿se habría resarcido a la víctima y el Padre McCloskey hubiera podido continuar con su ministerio?
• La decisión de dar a conocer la mala conducta y el acuerdo de 2005 se produjo a petición de la mujer que ha dicho estar satisfecha porque el "Opus Dei" atendió su demanda ¿Pero deberían hacerse públicos todos los acuerdos de este tipo con adultos para que otras víctimas puedan salir a la luz? Si una víctima no desea que se haga público ¿hay que hacerle caso? quizás es mejor porque dar muchos detalles revelarían la identidad de la víctima.
• ¿Tuvo que ver la fama del padre McCloskey para que su caso fuera manejado de este modo? El padre McCloskey llamó la atención sobre sus éxitos pastorales, especialmente por las conversiones, de una manera que es inusual para los sacerdotes, especialmente para los del Opus Dei, a quienes habitualmente se achaca  excesiva discreción, no por excesiva franqueza. Incluso después de que el Alzheimer impidiera su presencia pública, se hicieron esfuerzos para mantener las apariencias; por ejemplo, con comentarios escritos por otros con su nombre, entre ellos una reseña de un libro que apareció en NC Register a principios de 2018.

El padre Raymond J. de Souza  es el editor en jefe de la   revista Convivium